الدعوة إلى الله

حقوق الإنسان في الإسلام: بينت الكاتبة في هذا الكتاب حقوق الإنسان في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة.

دروس عقدية مستفادة من الحج: قال المؤلف عنه: رأیتُ أنَّ من المفید استخلاص جملة من الدروس العظیمة المستفادة في الحج، والمتعلّقة بجانب الاعتقاد خاصة؛ إذ هو الأساس والأصل الذي تُبنى علیه الأعمال،ویقوم علیه الدین كلّه. فكانت هذه الدروس العقدية.

ترجمة لأربعة عشرة مجلدًا للغة الإنجليزية تحوي فتاوى الشيخ ابن باز - رحمه الله - مفتي عام المملكة في برنامج نور على الدرب، وهو برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء على أسئلة المستمعين في إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية، وقد مكث سماحة الشيخ في هذا البرنامج أكثر من 30 عامًّا وكان يبث بعد صلاة العشاء من ليلة السبت أسبوعيًّا.

ترجمة لثلاثين مجلدًا للغة الإنجليزية تحوي فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز - رحمه الله - مفتي عام المملكة، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس إدارات البحوث والإفتاء بها. قام بجمعها الشيخ محمد بن سعد الشويعر.

هذه المادة عبارة عن عرض مصور لمناسك الحج بالتفصيل على هيئة ملف pdf وآخر باوربوينت.

تحدث صاحب المقالة عن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع مُخالفيه، ثم تحدث عن كيفية استفادة الداعية منها في الدعوة إلى الله عز وجل.

هذه رسالة في الجنة والنار في ضوء القرآن، وهي رسالةٌ نافعةٌ جدًّا، بيَّن فيها الكاتب في ضوء القرآن العظيم مفهوم الجنة والنار، وإثبات وجود الجنة والنار، وأنهما موجودتان الآن، ومكان الجنة، ومكان النار، وأسماء الجنة، وأسماء النار، ونعيم الجنة النفسي، ونعيمها الحسّي، وذكر من هذا النعيم: إحلال رضوان الله على أهل الجنة، فلا يسخط عليهم أبدًا، وذكر عدد أنهار الجنة وصفاتها، والحور العين وصفاتهن، ومساكن أهل الجنة: من الخيام، والغرف، والقصور، وصفاتها، وطعام أهل الجنة، وشرابهم، وصفات أهل الجنة. وذكر أيضا عذاب أهل النار النفسي، وعذابهم الحسي، ثم ذكر الطريق الموصل إلى الجنة، وأسباب دخولها، وأن دخول الجنة برحمة الله تعالى، وذكر الطرق الموصلة إلى النار، وبين أسباب دخولها.

كتاب باللغة الإنجليزية يكشف فيه مؤلفه دافيد بنجامين كلداني (قس سابق أسلم، وسمى نفسه عبد الأحد داود) عن النبوءات التي تضمنها الكتاب المقدس عن بعثة خاتم الأنبياء والرسل نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - الملقَّب في كتبهم بالنبي المنتظر، والمبعوث لكل الأمم، وابن الإنسان المخلِّص الأخير، والمنقذ، والنبي الأحمد المبشِّر بالإسلام، ورسول الله، والسيد الآمر مؤسس مملكة الله في الأرض. مرفق في هذه الصفحة الكتاب الأصلي، والنسخة المختصرة، ومطوية عن الكتاب.

قال المؤلف: لو تأمَّل المصاب بمصيبته أنها لم تكن في دينه وتلك هي المصيبة الحق، وأنها لم تكن أعظم مما كانت، وكذلك أن الأجر لها بعد الصبر والاحتساب، تبلغك منزلة في الجنة لن تبلغها بعملك، لرضي واطمأنت نفسه وحمد الله على ما قضى وقدَّر. في هذه المادة جمع الكاتب قصصا صحيحة موثقة، ومواقف مؤثرة، وأبيات شعرية جميلة عن الصبر والرضا بعد القضاء.

قالت الكاتبة وهي إحدى طالبات العلم: مذهب جمهور العلماء أن أسماءَ الله تعالى توقيفية؛ أي لا يجوز الاجتهاد فيها أو القياس أو التشبيه أو التعطيل أو التأويل أو التحريف؛ لأنها من الأمور الغيبية التي لا تُعلم إلا بما جاء عن الله وعن رسوله - صلى الله عليه وسلم -؛ فهذا الباب ليس من أبواب الاجتهاد. ولأسماء الله الحسنى أهميتها العظيمة ومنزلتها العالية وذلك لأنها أصلُ الإيمان وأصلُ العلم، وأنها قسم من أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. وقد زكى هذا الكتاب فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد آل رقيب.

فإنَّ الشيطان الرجيمَ هو عدوُّ الإنسان العنيد وخصمه العتيد الذي لا يزال يكيد له منذ ولادته وحتى موته، ولا يكفّ عن تزيين الشَّرِّ وطرق الضَّلال له ليسلكها ويبتعد عن طرق الرَّشاد وسُبُل الاستقامة، وفي هذا الكتيب بيان لبعض حيلَ الشيطان ومكائده وأساليبه في إضلال العبيد، ثم بيان بعض الأسباب الشرعية التي يعتصم بها الإنسان من الشيطان.

فإنَّ الشيطان الرجيمَ هو عدوُّ الإنسان العنيد وخصمه العتيد الذي لا يزال يكيد له منذ ولادته وحتى موته، ولا يكفّ عن تزيين الشَّرِّ وطرق الضَّلال له ليسلكها ويبتعد عن طرق الرَّشاد وسُبُل الاستقامة، وفي هذا الكتيب بيان لبعض حيلَ الشيطان ومكائده وأساليبه في إضلال العبيد، ثم بيان بعض الأسباب الشرعية التي يعتصم بها الإنسان من الشيطان.

إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان: قال المصنِّف - وفقه الله -: «فنظرًا لكثرة المرضى بالسِّحْرِ في هذا الزمن أحببتُ أن أقرأ عنه؛ طلبًا لمعرفته ومعرفة حُكْمِه وعِلاجِه عند أهل العلم، وبعد مطالعتي ما تيسر لي من المراجع، رأيتُ أن أُدَوِّنَ خلاصتَه تعميمًا للفائدة».

النشرة أو علاج السحر بالسحر: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن من مظاهر ضعف الإيمان والتوكل على الله - عز وجل - عند كثير من المسلمين اليوم أن ترى تلك الصفوف والجموع من المسلمين رجالا ونساء قد ازدحمت على أبواب بيوت أهلها من شياطين الإنس والجن، من السحرة، والكهان، والمشعوذين، ونحوهم من الدجالين والمخرفين ... وما هذه الرسالة أخي القارئ إلا محاولة جادة لبيان الحق، وتصحيح بعض المسائل المتعلقة بإتيان السحرة والكهان ونحوهم». - قدَّم للكتاب: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -.

وسائل التوحيد أو دلائله: قدَّم المُصنِّف - رحمه الله - كتابَه هذا لعموم المسلمين - لا سيما الجماعات الدينية في مصر - يُناشِدهم فيه اللياذ بالحق، والتوحُّد الكامل الشامل تحت راية القرآن، والاعتصام بالكتاب والسنة في الدين والحياة، مُذكِّرًا إياهم بما هدى إليه الله ورسوله من الحق، وإلى صراطٍ مستقيمٍ.

المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «هذه الرسالة التي بين يديك سميتها مجتهدًا: «المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان»، وفيها خمسة من أصول الإيمان «الإيمان بالله، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالرسل، والإيمان بالكتب، والإيمان بالقضاء والقدر» وقد أفردتُ الأصل الخامس ترتيباً والسادس إجمالاً «الإيمان باليوم الآخر»».

الرقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذا بحث مختصر أحببت أن أكتب فيه عن «الرُّقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة»، وذلك لما رأيت من كثرة الناس المتصدين للرقية على المرضى لاستجلاب الشهرة أو المال - إلا من رحم الله منهم - حتى عُرفوا بين الناس، وأصبح يُشار إليهم بالبنان، ويسافر إليهم من شتى الأقطار، بل تفرّغوا من جميع أعمالهم الدنيوية، لأجل الرُّقية على المرضى فتعلق بهم الناس وظنوا أن الفائدة الحقيقية في القارئ، وليس في المقروء، لا سيما مع ضعف اليقين، وعدم التوكل على الله - عز وجل - وغلبة الجهل ... فأحببتُ أن أسهم بجهد المُقلّ في تمييز الرقية الشرعية من غيرها، وبيان ما يخدش في عقيدة المؤمن منها، وكيف كان السلف الصالح - رضوان الله عليهم - يُعالِجون مرضاهم بالرقى! وبيان أقوال أهل العلم المعتبرين في هذا الشأن».

الوجيز في حكم زيارة القبور الشرعية والبدعية: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن مما عمت به البلوى في هذا الزمان وغيره من الأزمنة أن الناس في زيارة القبور بين جاف وغالٍ، فتجد الجافي منهم لا يعرف المقابر ولا زيارتها ولا الذهاب إليها إلا إذا توفي له قريب أو صديق، أما أن يزورها من أجل العظة والاعتبار ونفع إخوانه الموتى بالدعاء لهم والترحم عليهم واتباع السنة في ذلك واحتساب الأجر فقل أن تجده يفعل ذلك. وفي المقابل فئام من أبناء المسلمين في شتى أصقاع الأرض غلوا في زيارة القبور وأكثروا من الذهاب إليها وجعلوا جُلَّ عباداتهم وتقربهم إلى الله تعالى في زيارة هؤلاء الموتى من الأولياء والصالحين، واعتقدوا فيهم النفع والضرر .. وقد قمتُ بكتابة هذه الرسالة المختصرة لبيان ما هو المشروع من هذه الزيارة وما هو المحظور منها راجيًا من الله أن تنفع كلاً من الكاتب والقارئ لها».

حكم زيارة آثار الصالحين: رسالةٌ قيِّمة تتحدَّث عن خطورة الشرك بالله تعالى ووسيلة من وسائله، وهي: زيارة آثار الصالحين، والتبرُّك بهم، ودعاؤهم من دون الله، والتوسُّل بهم، وتقديم القُربات لهم، والاستشفاع بهم، وغير ذلك من الأفعال التي لا تجوز إلا لله - سبحانه وتعالى -.

الرضا: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «إن من لوازم الإيمان أن يرضى العبد بقضاء الله وقدره خيره وشره وأن يعلم أن الأقدار لا تكون حسب رغباته وأهوائه وإنما تكون بحسب حكمة وتقدير الخالق - جل وعلا - ... فالرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين، وحقيقته غامضة على الأكثرين، وهو باب الله الأعظم، ومُستراح العارفين، وجنة الدنيا ... فتعالوا بنا لنتعايش بقلوبنا مع خُلق من أخلاق الحبيب - صلى الله عليه وسلم -، عسى الله أن يرزقنا أخلاقه وأن يرزقنا صحبته في الجنة».