عطاء الرحمن ضياء الله - جميع المواد

تحتوي هذه المقالة على بيان ما ورد في السنة بخصوص هذا الشهر وما كان يفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم - من صيام هذا الشهر، وحكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان، والتنبيه على بعض البدع والمخالفات التي يرتكبها العامة في هذا الشهر، وبيان حكم كل من الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، واستقبال رمضان بصوم يوم أو يومين، وصوم يوم الشك.

إن من البدع المحدثة في الإسلام، ما يعتقده بعض الناس في شهر رجب من أن له خاصية على غيره من الشهور، فيفعلون فيه أموراً محدثة، ويعتقدون فيه اعتقاداتٍ جاهلية، ويخصونه بأنواعٍ من العبادات، كالعمرة والصوم والأذكار والصلوات، ويسمونها باسم هذه الشهر، كالصلاة الرجبية، والعمرة الرجبية، والأذكار الرجبية ونحوها، وتخصيص شهر رجب، أو بعض أيامه ولياليه بصيامٍ أو قيامٍ أو نحوهما، أمرٌ محدث ليس له أصلٌ في شريعة الإسلام فيما نعلم. قال الإمام الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: "لم يرد في فضل شهر رجب ولا صيامه ولا في صيام شيءٌ منه معين، ولا في قيام ليلةٍ مخصوصة، حديثٌ صحيحٌ يصلح للحجة". وله رحمه الله رسالةٌ قيمةٌ في ذلك، ونحو قوله هذا قال علماء الإسلام، كشيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب، والإمام النووي، وغيرهم - رحمهم الله جميعاً.

تحتوى - هذه المقالة - على بيان تكريم النبي - صلى الله عليه وسلم - للمرأة ورفع شأنها والرفق بها والإنصاف معها في جميع المواقف، وإعطاءها جميع حقوقها التي لم تكن تحلم بها قبل الإسلام.

عيد الحب : إن ظاهرة التشبه بالكافرين ظاهرة قد انتشرت وتفشت، ومن أوجه التشبه التي عمت وطمت في الأمة التشبه بأعياد الكافرين، ومنها ما يسمى (بعيد الحب) أو (عيد العشاق)، فماهي حقيقة هذا العيد؟ وما حكم الاحتفال به أو المشاركة فيه شرعاً؟ هذه المقالة تتحدث عن تلكم الأمور.

إن شهر الله المحرم شهر عظيم مبارك، رغب النبي - صلى الله عليه وسلم - في الإكثار من صيام النافلة في هذا الشهر وجعله أفضل الصيام بعد رمضان، وخص اليوم العاشر منه بعظيم الأجر والثواب. ولكن بعض الناس يغفلون هذا الأمر وجعلوه شهراً للحزن والمأتم والنياحة وسب الصحابة...الخ. وهذه المقالة تتناول الحديث عن المخالفات والمحدثات التي تقع في هذا الشهر الحرام ويزيل الستار عن حقيقة ما يرتكبه الروافض فيه.

إن شهر الله المحرم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنة الهجرية وأحد الأشهر الحرم الأربعة التي جعلها حرام منذ خلق السموات والأرض. وفي هذه المقالة بيان فضل هذا الشهر الحرام وما يشرع فيه من الأعمال.

فضائل عشر ذي الحجة : فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً، ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن الله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرفاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم. وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذه المقالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها، والأعمال المستحبة فيها.

إذا حج من لا يصلي ولا يصوم فما حكم حجه وهو على تلك الحال؟ وهل يقضي ما ترك من العبادات إذا تاب إلى الله عزوجل؟

إذا حجت المرأة بدون محرم فهل حجها صحيح؟ وهل الصبي المميز يعتبر محرماً؟ وما الذي يشترط في المحرم؟

هل يلزم الحج على من يجب عليه الدين؟

فتاوى مختارة عن حكم صيام الست من شوال وفضله، وما هو الأفضل في كيفية صومه، وهل يلزم التتابع في ذلك أم لا؟ وما يتكرر السؤال عنه في ذلك.

فتوى مهمة تتحدث عن مفسدات - مفطرات - الصيام مع أدلتها.

فتوى تحتوي على بعض الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان.

مقالة تحتوي على بيان حكم الصيام، وأصناف الناس فيه، كما تتناول الحديث عن مفطرات الصيام، وبعض الفوائد المهمة المتعلقة بالصوم.

تنبيهات على أخطاء أو نقائص تقع من بعض الصائمين، مثل: عدم تبييت النية للفرض من الليل أو قبل طلوع الفجر، التفريط في أداء الصلاة الجماعة .. إلخ من الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين.

إن حاجة البشرية إلى الدين، وبوجه خاص إلى دين الإسلام ليست حاجة ثانوية، بل إنها حاجة أساسية تتعلق بجوهر حياته وسر وجوده، وهذا المقال يتناول الحديث بإيجاز عن وجوه الحاجة إلى الدين في حياة الإنسان.

مقالة تتحدث عن فضل العمرة، وكيفية أداءها مع التنبيه على الأخطاء التي يتكرر وقوعها من بعض المعتمرين.

كشف الشبهات: رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة.

كتاب مترجم إلى اللغة الهندية، يُبيِّن أن هذا العصر قد شهِدَ نهضةً علمية في شتى المجالات, ومن ضمن تلك المجالات ما يتعلق بعلم الأجِنَّة ومراحل تخلُّق الإنسان، هذا العلم الذي كانت معلوماته محل تخمينات عقلية وتصورات ذهنية, حتى ارتقى العلم في القرن الماضي إلى مرحلة الوصف الدقيق القائم على استخدام الأجهزة الحديثة, فظهر للعلم مقدار التخبُّط الذي كان سائدًا في العصور السابقة في مسألة تتعلق بالإنسان نفسه ومراحل تخلُّقه. ولكننا مع ذلك نرى في كتاب الله تعالى بيانًا واضحًا لا تشوبه أيّ شائبة في مسالة تخلُّق الإنسان, وأنه يتقلَّب في أطوار ومراحل, ولم يقِف القرآن العظيم عند هذا الحد, بل ذكر كل تلك الأطوار والمراحل التي يمُرُّ بها الإنسان, وأعطى كل طور تسمية خاصة به تصِف شكل هذا الطور وأهم التغيُّرات التي تحدث فيه, مما يدلُّ على أن هذا القرآن نزل بعلم الله.

هذا الكتيب يدل على الصراط المستقيم الموصل إلى الله، فمما لا شكَّ فيه أن هذه الدنيا فانية، والآخرة هي الباقية الخالدة ومنزل الإنسان الدائم، وإنما الدنيا ابتلاء واختبار ومزرعة وحرث للآخرة، وإن الطريق الوحيد الذي يصِلُ به إلى بَرِّ النجاح والفوز بالسعادة في الدنيا والآخرة هو ما جاء به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، فمَن سلكه واستقام عليه فقد أفلح وأنجح، ومن أعرضَ عنه خسِرَ الدنيا والآخرة.