بشتيوان صابر عزيز - المقالات

يخبر الله تعالى في هذه الآية أن حجته قامت على جميع الأمم، وأنه ما من أمة متقدمة أو متأخرة إلا وبعث الله فيها رسولا وكلهم متفقون على دعوة واحدة ودين واحد، وهو عبادة الله وحده لا شريك له...

تفسير الآيات الواردة في (( الإخاء )): تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في (( الإخاء ))...

الإحسان: هو مراقبة الله في السر والعلن، وفي القول والعمل، وهو فعل الخيرات على أكمل وجه، وابتغاء مرضات الله . الإحسان مطلوب من المسلم في كل عمل يقوم به ويؤديه. وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيحد أحدكم شَفْرته، فلْيُرِح ذبيحته) [ رواه مسلم ].

الحجاب عبادة من أعظم العبادات وفريضة من أهم الفرائض؛ لأن الله تعالى أمر به في كتابه، ونهى عن ضده وهو التبرج...وفي هذا المقال تفسير للآيات الدالة على فرضية الحجاب...

إن أفضل ما يطلب فى هذه الدنيا هو العلم، وكفانا أن نعلم أن الله تبارك وتعالى لم يأمر نبيَّه بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، فقال له سبحانه وتعالى: {وقل رب زدني علمًا}. وما دام العلم باقيًا في الأرض فالناس في هدى، وبقاء العلم ببقاء حمَلته، فإذا ذهب حمَلته ومن يقوم به وقع الناس في الضلال.

هي الباعث على الفعل، وتوصف بعلو أو سفول.. وإن عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته، وتحقيق بغيته؛ لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره، وأن المصالح والخيرات، واللذات والكمالات كلها لا تُنال إلا بحظٍّ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب، وإن طلب العلم من أشرف الأعمال التي يقوم بها الإنسان أثناء مسيرته الحياتية، ولا يُنال العلم براحة الجسد... بل لا بد من علو الهمة في طلب العلم.

إنَّ التوحيد أساس الدين ، وقاعدته التي عليها يبنى، ومنها ينطلق، وشرطه الذي به يصح ، وبوجوده يقبل؛ وعند عدمه تُردُّ جميع الأعمال... ومن معالم التوحيد في الحج التلبية التي يعقد بها الحاج والمعتمر نسكه ، وتكون هي ذكْرُه الذي يكرُّره ، ويتقرب إلى الله به ؛ لبيك اللهمَّ لبيك ؛ لبيك لاشريك لك لبيك ؛ فهذه التلبية تتضمن الاستجابة لله عز وجل ، والإنابة إليه ، والمسارعة إلى أمره بالفعل ، وإلى نهيه بالتـرك وإلى خبره بالتصديق...

في هذه الآية توجيهات منها: وقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالا ً ونهيه اجتنابا ً، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزوجات والأولاد وغيرهم ممن هم تحت ولايته وتصرفه...

إن الدعوة الى الله جزء من حياة المسلم اليومية في بيته ومع أسرته وفي عمله وطريقه ومع زملائه وفي جميع أحواله...وإن من أعظم وسائل الدعوة الى الله السلوك العملي للداعية وثبات المسلم على مبادئه وأخلاقه التي هذبه بها دينه الإسلامي الحنيف...

يخبر تعالى عن عقاب من كذب بآياته فلم يؤمن بها، مع أنها آيات بينات، واستكبر عنها فلم يَنْقَد لأحكامها، بل كذب وتولى، أنهم آيسون من كل خير، فلا تفتح أبواب السماء لأرواحهم إذا ماتوا وصعدت تريد العروج إلى اللّه، فتستأذن فلا يؤذن لها، كما لم تصعد في الدنيا إلى الإيمان باللّه ومعرفته ومحبته كذلك لا تصعد بعد الموت، فإن الجزاء من جنس العمل.

الخلق الحسن: قد ورد في فضله أحاديث كثيرة تحث المسلمين على العمل به وعدم تركه حتى مع غير المسلمين... وتتمثل الأخلاق الحسنة بأمور منها : العفو - التواضع - السلام على الصغير والكبير - الكلام الطيب والكلمة الطيبة صدقة - الإبتسامة الصادقة وغيرها من الأمور المهمة والتي فرط بها كثير من الناس .

الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحدُّ الرِّياء المذمومِ إرادةُ الْعاملِ بِعِبادتهِ غيرَ وَجهِ اللَّهِ تَعالَى كأن يَقصِدَ اطلاعَ النَّاسِ على عبادته وكماله حتى يحصل له منهم نحو مال أو جاه أو ثناء . واتصال الرياء بالعبادة على ثلاثة أوجه: 1-أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس مِن الأصل... 2-أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها... 3-أن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادة...

في هذه الآيات يخبر تعالى عن حال من حضره الموت، من المفرطين الظالمين، أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها وإنما ذلك يقول: { لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ } من العمل، وفرطت في جنب الله...

في هذه الآية يأمر الله تعالى عباده بعبادته وحده لا شريك له، وهو الدخول تحت رق عبوديته، والانقياد لأوامره ونواهيه، محبة وذلا وإخلاصا له، في جميع العبادات الظاهرة والباطنة. وينهى عن الشرك به شيئا لا شركا أصغر ولا أكبر، لا ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا غيرهم من المخلوقين الذين لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، بل الواجب المتعين إخلاص العبادة لمن له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وله التدبير الكامل الذي لا يشركه ولا يعينه عليه أحد. ثم بعد ما أمر بعبادته والقيام بحقه أمر بالقيام بحقوق العباد الأقرب فالأقرب...

ينبغي للعبد أن يتعاهد إيمانه وينميه، وإن أولى ما يحصل به ذلك تدبر كتاب الله تعالى والتأمل لمعانيه، وقدم الله تعالى في هذه الآيات أعمال القلوب، لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها، وفيها دليل على أن الإيمان يزيد وينقص، فيزيد بفعل الطاعة وينقص بضدها، ولابد للمؤمن الحقيقي أن يجمع بين الإسلام والإيمان، بين الأعمال الباطنة والأعمال الظاهرة، بين العلم والعمل، بين أداء حقوق الله تعالى وحقوق عباده.

12 وقفة مع المحتفلين بيوم 12 ربيع الأول: ذكر الكاتب في هذه المقالة اثني عشر وقفةً مع من يحتفلون بيوم 12 ربيع الأول؛ حيث بيَّن فيها خلاف العلماء قديمًا وحديثًا في تحديد يوم مولده - صلى الله عليه وسلم -، واتفاق أكثرهم على أن يوم 12 هو يوم وفاته لا مولده، وأيضًا فقد ذكر بدعية هذا الاحتفال مع دعمه لذلك بأقوال أهل العلم المتقدمين والمتأخرين.

من فوائد ذكر الله تعالى: 1 - أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. 2 - أنه يرضي الرحمن عز وجل. 3 - أنه يزيل الهم والغم عن القلب. 4 - أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. 5 - أنه يقوي القلب والبدن. 6 - أنه ينور الوجه والقلب. 7 - أنه يجلب الرزق.

هذه الآية فيها وجوب محبة الله تعالى، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها...وهذه المحبة هي الرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله...

مما لا شك فيه أن العلم له المكانة العالية في الإسلام، ويكفي لتدليل على ذلك أن أول أمر نزل من أوامر القرآن وأول كلمة من كلماته قول الله تعالى ( اقرأ ) فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن مكانة العلم في الإسلام لا تدانيها مكانة...

إن من جملة مزية الأشهر الحرم، بل أكبر مزاياها تحريم القتال فيها، وهذا إنما هو في قتال الابتداء، وأما قتال الدفع، فإنه يجوز في الأشهر الحرم، كما يجوز في البلد الحرام.