السنة

أحاديث في فضل الخلفاء الراشدين: جمع المؤلف في هذا الكتاب الأحاديث الواردة في فضائل الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعليٍّ - رضي الله عنهم أجمعين - من بطون كتب السنة.

كتابٌ تحدَّث فيه المؤلف عن السنة ومكانتها في الشريعة الإسلامية، ورد الشبهات المثارة حولها. - هذه الصفحة تحتوي على نسختين مترجمتين من الكتاب.

كتاب قيم جمع فيه مؤلفوه ما يزيد على خمسين حديثا التي تشمل الإسلام بأكمله من ناحية العقيدة والعبادات والأخلاق. كل حديث تم تخريجه من كتب الصحاح مع الشرح الميسر له واستخراج الفوائد والأحكام المتعلقة به.

رسالة مختصرة تبين ماهية علم الحديث وأهدافه، وأهمية الإسناد، مع بيان مصطلحات هذا العلم.

السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام مناقشتها والرد عليها : قسم الباحث هذا الموضوع إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة. - المقدمة ضمنها سبب اختيار الموضوع، وأهميته، وخطة البحث ومنهج البحث فيه. - أما التمهيدفعرف فيه بالسنة في مصطلح علمائها ثم ذكر شبهة حول التسمية ورد عليها، وذكر أن الحديث النبوي بالسند المتصل من خصائص الأمة الإسلامية كما أن دراسة الحديث ضرورة لازمة لطالب العلم. - أما الأبواب ففي الأول منها عرف بأعداء السنة النبوية لغةً وشرعاً. ثم أتبعه بذكر أعداء السنة النبوية من أهل الأهواء والبدع قديماً (الخوارج، والشيعة، والمعتزلة)، ثم أعداء السنة النبوية من المستشرقين، ثم أعداء السنة النبوية حديثاً ( العلمانية، والبهائية، والقاديانية )، وفي أخر هذا الباب ذكر أهداف أعداء الإسلام قديماً وحديثاً في الكيد للسنة النبوية المطهرة. - وفي الباب الثاني ذكر وسائل أعداء السنة قديماً وحديثاً في الكيد للسنة النبوية المطهرة من التشكيك في حجية خبر الآحاد، والطعن في رواة السنة المطهرة، وفي الإسناد وعلوم الحديث، والطعن والتشكيك في كتب السنة المطهرة، وأخرها الاعتماد على مصادر غير معتبرة في التأريخ للسنة ورواتها. - وأما الباب الثالث فعنون له بنماذج من الأحاديث الصحيحة المطعون فيها والجواب عنها. بدأه بطبيعة نقد الأحاديث الصحيحة عند أعدائها ،وطبيعة الأحاديث الصحيحة المطعون فيها، ثم ذكر نماذج من الأحاديث الصحيحة المطعون فيها والجواب عنها كحديث ( إنما الأعمال بالنيات)، وحديث ( أنزل القرآن على سبعة أحرف)، وأحاديث ( رؤية الله ) و( محاجة آدم موسى عليها السلام ) و ( الشفاعة)، وأحاديث ( ظهور المهدي) و( خروج الدجال ) و( نزول المسيح عليه السلام )، وحديث عذاب القبر ونعيمه، وأحاديث ( خلوة النبي بامرأة من الأنصار )، و( نوم النبي عند أم سليم، وأم حَرَام )، وحديث رضاعة الكبير، وحديث وقوع الذباب في الإناء، ثم ذكر الباحث مضار رد الأحاديث النبوية الصحيحة. - وفي الخاتمة ذكر نتائج الدراسة، والمقترحات، والتوصيات التي خرج بها.

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر : علم الحديث من أهم العلوم وأشرفها، إذ به يعرف صحة ما نسب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ضعفه، وثبوته من عدمه، فشرفه وأهميته تابع لشرف مقصده وهو سنّة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي، كلام من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى - صلى الله عليه وسلم -. ومن أجمع وأخصر ما ألّف في هذا الفن متن نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي - رحمه الله -.

رسالة مختصرة تبين ماهية علوم الحديث وأهدافه، وأهمية الإسناد، مع دراسة تحليلة لأحاديث المتعة.

يعد هذا الكتاب (المدخل في أصول الحديث) من أجل كتب الحديث في بابه، وهو مصوغ في لغة سهلة وبأسلوب مبسط، كل ذلك بغية أن يسهل لطالب فن علم الحديث مع ضبط قواعده وتحصيل أصوله، ففي هذا الكتاب أخبار ومعلومات وفوائد قد لا توجد في كتاب آخر. وهو يعقد أنواع وأقسام علوم الحديث مثل: ذكر معرفة أنواع الصحيح وأقسامه، كما يتكلم عن الأقسام المختلف في صحتها ثم أنواع الجرح وصفته وكذا طبقات المجروحين.

هذه الرسالة شرح فيها المؤلف - رحمه الله - خمسة أحاديث نبوية، والتي اشتملت على عدة وصايا مهمة.

كتاب يحتوي على ذكر مائة سنة ثابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك الحث عليها من حيث العلم والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

رسالة مختصرة تبين ماهية علم الحديث وأهدافه، وأهمية الإسناد، مع دراسة تحليلة لأحاديث المتعة.

مقدمة ابن الصلاح : يعد هذا الكتاب من أشهر كتب مصطلح الحديث ذكر فيه المؤلف - رحمه الله - (65) نوعًا من علوم الحديث، وقد تلقاه العلماء بالقبول. قال عنه الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: اعتنى فيه بتصانيف الخطيب البغدادي المتفرقة، فجمع شتات مقاصدها، وضم إليها من غيرها نخباً وفوائد، فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره، فلهذا عكف الناس عليه، وساروا بسيره، فلا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر. - اسم الكتاب أنواع علوم الحديث وقد جرى الحفاظ على تسميته بمقدمة ابن الصلاح؛ لأن علوم الحديث قد اختص كل علم منها بمصنفات مفردة، فجاء ابن الصلاح واستصفى خلاصلاتها وقدمها في كتاب واحد. - هذه الصفحة تحتوي على المجلد الأول من الترجمة الفارسية للكتاب، وقد تضمنت 23 نوعاً.

حديث الثقلين بين السنة والشيعة : إن علماء الشيعة - هدانا الله وإياهم إلى الحق فهموا من حديث الثقلين بأن أهل السنة لا يتبعون أهل البيت، ولم يتمسكوا بما جاءوا به، بل اتبعوا أعداءهم! ولكي تنكشف لك الحقيقة ويُزال هذا اللبس، وليتبين لك من يحب أهل البيت ويواليهم، ومن يبغضهم ويعاديهم كانت هذه الرسالة، والتي بينت من هم آل البيت؟، ثم بينت معنى التمسك بالثقلين عند أهل السنة، ثم بيان العمل بحديث الثقلين بين السنة والشيعة. - قدم للرسالة: الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش.

حديث الثقلين بين السنة والشيعة : إن علماء الشيعة - هدانا الله وإياهم إلى الحق فهموا من حديث الثقلين بأن أهل السنة لا يتبعون أهل البيت، ولم يتمسكوا بما جاءوا به، بل اتبعوا أعداءهم! ولكي تنكشف لك الحقيقة ويُزال هذا اللبس، وليتبين لك من يحب أهل البيت ويواليهم، ومن يبغضهم ويعاديهم كانت هذه الرسالة، والتي بينت من هم آل البيت؟، ثم بينت معنى التمسك بالثقلين عند أهل السنة، ثم بيان العمل بحديث الثقلين بين السنة والشيعة. - قدم للرسالة: الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش.

فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري : رسالة علمية؛ للدكتور سعيد القحطاني - أثابه الله - اشتملت على دراسة دعوية للأحاديث من أول كتاب الوصايا إلى نهاية كتاب الجزية والموادعة، مع العناية بالدروس الخاصة بالداعية، والمدعو، وموضوع الدعوة، ووسائلها، وأساليبها، وتاريخ الدعوة، وميادينها، وخصائصها، ودلائل النبوة، وآداب الجدل، والحوار، والمناظرة.

موطأ مالك : الموطأ: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة، وكتبه الجليلة، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه. وقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس، بمعنى أنه هذَّبَه ومهَّدَه لهم. ونُقِل عن مالك - رحمه الله - أنه قال: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلهم واطَأَنِي عليه، فسميته الموطأ.

صحيح مسلم يلي صحيحَ البخاري في الصحة، وقد اعتنى مسلمٌ - رحمه الله - بترتيبه، فقام بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد فأثبتها في موضع واحد، ولَم يُكرِّر شيئاً منها في مواضع أخرى، إلاَّ في أحاديث قليلة بالنسبة لحجم الكتاب، ولَم يضع لكتابه أبواباً، وهو في حكم المُبوَّب؛ لجمعه الأحاديث في الموضوع الواحد في موضع واحد. قال النووي في مقدمة شرحه لصحيح مسلم: " ومن حقق نظره في صحيح مسلم - رحمه الله - واطلع على ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقه وبديع طريقته من نفائس التحقيق وجواهر التدقيق وأنواع الورع والاحتياط والتحري في الرواية وتلخيص الطرق واختصارها وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة إطلاعه واتساع روايته وغير ذلك مما فيه من المحاسن والأعجوبات واللطائف الظاهرات والخفيَّات علم أنَّه إمام لا يلحقه من بَعُد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ". وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: " قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله ٍ بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب ".

رسالة لطيفة مشتملة على فوائد شريفة موسومة بسعادة الدارين في شرح حديث الثقلين، للشيخ عبد العزيز الملقب بغلام حليم بن مسند الوقت الشاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي. - اختصار وتهذيب: السيد محمود شري الآلوسي. - تحقيق: الدكتور مجيد الخلفية.

يحتوي هذا الكتاب الرد على القبوريين كما يرد على بدعهم بأدلة من الكتاب والسنة.

معرفة الحديث: تحتوي هذه الرسالة على التعريف بالحديث وأنواعه من ناحية الرد والقبول، وأنواع الحديث المقبول والمردود، وتعريف الحديث الصحيح وضوابطه، وأنواع الحديث الضعيف وتعريف كل نوع منه، وبيان حكم وضوابط رواية الحديث الضعيف وحكم العمل بالحديث الضعيف، كما تحتوي على ذكر بعض النماذج من البدع المعاصرة المبنية على الأحاديث الضعيفة، ومضار الابتداع، ومصير أهل البدع، وكيف يمكن اجتناب العمل بالحديث الضعيف وبيان كيفية التعرف على الحديث الصحيح من الضعيف.