العقيدة

كتيب يحتوي على أسئلة مهمة في العقيدة، أجاب عنها المصنف مع ذكر الدليل من القرآن والسنة؛ ليطمئن القارئ إلى صحة الجواب؛ لأن عقيدة التوحيد هي أساس سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.

رسالة مختصرة تبين مكانة لا إله إلا الله في الحياة، وفضلها، وإعرابها، وأركانها وشروطها ومعناها، ومقتضاها، ومتى ينفع الإنسان التلفظ بها، ومتى لا ينفعه ذلك ، وآثارها.

كشف النقاب عن دين النصارى أهل الكتاب

العقيدة الصافية للفرقة الناجية

مختصر مفيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب - تغمده الله بالرحمة والرضوان - في بعض قبائح الرافضة الذين رفضوا سنة حبيب الرحمن - صلى الله عليه وسلم - واتبعوا في غالب أمورهم خطوات الشيطان فضلوا وأضلوا عن كثير من موجبات الإيمان بالله وسعوا في البلاد بالفساد والطغيان يتولون أهل النيران ويعادون أصحاب الجنان نسأل الله العفو عن الافتتان من قبائحهم.

سيرة علي رضي الله عنه للناشئة

سيرة ملكة العفاف: أم المؤمنين عائشة الصديقة

معجزات الأنبياء

هذا الكتاب يتحدث عن أركان الإيمان الستة، وهي: (الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره) بالتوضيح والبيان المعززين بالكتاب والسنة، والمعقول، وبَيَّن أن الإيمان: هو قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، ثم تطرق الكتاب إلى تحقيق الإيمان، كما تناول أشهر المسائل المتعلقة بكل ركن من أركان الإيمان.

يقول الإمام بن باز في تعريف شهادة أن محمدا رسول الله: وأمَّا الشهادةُ الثانيةُ وهيَ: أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ فدليلُها قولهُ تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ} يعني: محمدًا عليهِ الصلاةُ والسلامُ تَعْرِفُونَهُ؛ لأنَّهُ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وهوَ منْ أشرفِ قبائِلِكُمْ منْ بني هاشمٍ. {عَزيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} أي: يَشُقُّ عليهِ ما يشقُّ عليكُم. {حَريصٌ عَلَيْكُمْ} يعني: على هدايتِكُمْ، وإنقاذِكُم منَ النَّارِ. وقالَ تعالى: {مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ} وبعدَ هذهِ الشهادةِ، على العبدِ أن يُطِيعَهُ فيما أَمَرَ، وأنْ يُصَدِّقَهُ فيما أخبَر، وأنْ يَجْتَنِبَ ما عنهُ نَهَى وزجَرَ، وألاَّ يعبدَ اللَّهَ إلاَّ بما شَرَعَ.

يُعدُّ هذا الكتاب من أهم كتب السيرة وأوثقها باللغة الأردية؛ لاعتماده على القرآن الكريم وصحيح الأحاديث النبوية، وعلم الرجال، والجرح والتعديل، وغيرها من العلوم التي يجب توافرها في كل من يكتب في سيرة خير الأنام. فضلًا عن المنهج العلمي الذي اعتمَدَ عليه المؤلف في ردِّه على المُستشرقين وغيرهم فيما ادَّعوه على الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم، مُعتمدًا على ما ذكره بنو جِلدتهم المُنصِفون في حقِّ الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم، ثم بما ورد في الكتاب والسنة النبوية الصحيحة بأسلوبٍ هادئ ورقيقٍ، مُعتمدًا على الحُجَّة والبرهان في كل ما يقول، مُقتبسًا من التوراة والإنجيل ما يدحضُ به ادِّعاء غير المسلمين، ثم يسوق الأدلةَ من الكتاب والسنة.

قال المؤلف رحمه الله: «فقد ظهرت عند بعض علماء الكلام المسلمين منذ قرون طويلة فكرة خاطئة، ورأي خطير، وذلك هو قولُهم: إن حديثَ الآحاد ليس بحُجَّةٍ في العقائد الإسلامية، وإن كان حُجَّةً في الأحكام الشرعية. وقد كنتُ كتبتُ بحثًا في هذا الموضوع الهام منذ نحو سبعة عشر عامًا، وألقيتُه في جمعٍ من الشباب المسلم المثقَّف في دمشق، .. وقد اقترحَ عليَّ كثيرٌ من الإخوان طبع ذلك البحث المُفيد، ونشره ليعُمَّ الانتفاع به أكبر عدد ممكن من المسلمين».

كتيب يحتوي على أسئلة مهمة في العقيدة، أجاب عنها المصنِّف مع ذكر الدليل من القرآن والسنة، ليُطمئِن القارئ إلى صحة الجواب؛ لأن عقيدة التوحيد هي أساس سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.

- تدور فكرة الكتاب الأساسية حول نفي عقيدة «الرجعة» التي أصبحت من العقائد المغالية المقبولة لدى الشيعة الإمامية و بيان بطلانها من أساسها، وبيان وضع جميع الأحاديث التي تتحدث عنها، ومن خلال ذلك يقدم المؤلف دراسة جريئة و سبَّاقة حول حركة وضع الحديث لدى المسلمين بشكل عام والشيعة بشكل خاص ويبين أن العودة إلى القرآن الكريم هي السبيل الأمثل لتنقية التراث الحديثي الإمامي المليء بالموضوعات والأكاذيب والخرافات: - يبدأ المؤلف كتابه بمقدمة عن أن الإسلام دين العقل والتفكير والحكمة والعلم والمنطق ودين الوسطية. - ثم يبين ضرورة نبذ الخرافات الدخيلة إلى الإسلام ونبذ كل أشكال التعصّب، ثم العودة إلى القرآن الكريم، وحكم العقل الصريح. - وينتقل بعدها إلى توضيح ضرورة عدم قبول كل عقيدة عن الآباء والأجداد إلا بعد تمحيصها لأن الأمور الاعتقادية مبناها على العلم وليس على الظن. - ثم يبدأ بشرح ظاهرة «وضع الحديث» وأسبابها ودواعي وضع الحديث بشكل مفصَّل على نحو لم تعرفه الثقافة الشيعية من قبل ثم يبيِّن معايير كشف الحديث الموضوع. - بعد ذلك يناقش المؤلف موضوع «الرجعة» مناقشة علمية تفسيرية روائية حيث يفنِّد الاعتقاد بها ويبين أنها من وضع الغلاة ويعرج على جميع أحاديث الرجعة التي جمعها المجلسي في بحار الأنوار ويفندها واحدا واحدا سندا ومتنا ليصل إلى أن هذه العقيدة دخيلة وتخالف القرآن الكريم. - وفي الختام يرد المؤلف على من يستدل ببعض آيات القرآن الكريم لإثبات الرجعة ويبين أن الآيات التي يتمسكون بها لا تفيد دعواهم، و يدعو في النهاية إلى نبذ كل أشكال الغلو و التعصب وتقليد الآباء والأجداد تقليدا أعمى حتى لا يقع المسلمون فيما وقع فيه اليهود والنصارى من قبل و يقول أن هذا قد حصل للأسف لكنه يدعو للإصلاح والعودة إلى منابع الإسلام و أخلاقه الأصيلة والتوحيد الخالص.

السحر والشعوذة وخطورتهما على الفرد والمجتمع: إن خطر السحر عظيم على الأفراد والمجتمعات؛ لذلك أبطل الإسلام السحر والشعوذة وحذر منهما وشدد في حكمه على السحرة والمشعوذين، وشرع لنا العلاج القرآني والنبوي للتخلص من السحر والإصابة بالعين كي لا نكون عرضة للمشعوذين والدجالين، وفي هذا الكتاب بيان لهذه المعاني.

رسالة مختصرة في علم العقيدة.

هذه الرسالة تبين بعض معتقدات الشيعة.

- الرد على التصور المغالي بشأن شفاعة الأئمة لجميع شيعتهم ممن يتوسل بهم ويزور قبورهم و يذرف الدموع في مآتمهم وإدخالهم إياهم الجنة ولو لم يكن لهم نصيب من الأعمال الصالحة وماتوا مصرين على كبائر كالجبال الرواسي. - إثبات أن مثل ذلك المفهوم الخاطئ للشفاعة يناقض القرآن الكريم بل ويناقض ما ورد من الراويات الصحيحة عن آل الرسول الذين نفوا بكل صراحة و وضوح شفاعتهم وإنقاذهم للعصاة وأكدوا أنهم لا يغنون عن أحد شيئاً وأن النجاة يوم القيامة لا تكون إلا بالتقوى والورع والعمل الصالح، - تمحيص أحاديث الشفاعة المروية من طرق الشيعة وبيان ضعفها جميعاً وأنها من وضع الغلاة الكذابين كما تشهد بذلك كتب الرجال الشيعية ذاتها.

- بيان الدلائل العقلية والتاريخية على نفي زيارات المراقد في الإسلام. - شرح علة اهتمام الشيعة المفرط بالزيارات ووضع الأحاديث في فضائلها وأن هذا أثر من آثار الأحاديث الباقية من الفرق الضالّة، - بيان أضرار أحاديث الزيارة وخصومتها لآيات القرآن، وضعف روايات الزيارات في ضوء علم الرجال. - تمحيص دعاء «الزيارة الجامعة الكبيرة» ونقدها سندا ومتنا وبيان العبارات الشركية التي فيها. - دراسة أصل ومنشأ تعظيم القبور والغلوّ في الأموات و الآثار السيئة للبناء على القبور في بلاد المؤلف (إيران) وذكر الأحاديث الواردة في النهي عن تعمير القبور والنهي عن الغلوّ في الإسلام.