الإيمان بالقدر

فتوى مترجمة إلى اللغة الصينية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - أثابه الله -، ونصه : «ما المقصود بإرادة الإنسان بحسناته الدنيا، فمثلا إن استغفر الإنسان بنية الاستغفار والرزق في الدنيا ، فهل يكون مشركا ؟ أو تصدق بنية الشفاء ، فهل يكون مشركا ؟ وإن أراد الإنسان أن يوسع له في رزقه ، فهل يكون عبد الدينار ؟ وهل قول الرجل : "هذا مالي ورثته عن أجدادي" شرك ؟ وهل قول : "اليابان تطورت بسبب التفاني في العمل" شرك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يصحُّ للمُذنب أن يحتجّ على وقوعه في المعصية بأن هذا ما قدَّره الله عليه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل تُوضِّح لي نظرة الإسلام للقضاء والقدر، وماذا يجب عليَّ اعتقاده في هذا الشأن؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله - ونصه: «ما منزلة الصبر في الإسلام؟ وعلى ماذا يصبر المسلم؟».

هل الإسلام يدعو للإيمان بالعقيدة الجبرية في القدر؟

فتوى عن الرضا بالقدر

هل يصح للمذنب أن يحتج على وقوعه في المعصية بأن هذا ما قدره الله عليه؟.

هل توضح لي نظرة الإسلام للقضاء والقدر، وماذا يجب علي اعتقاده في هذا الشأن ؟.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما حكم قول: "شاءت الظروف أن تحصل كذا وكذا" و "وشاءت الأقدار كذا وكذا"؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «هل الإنسان مُخيَّر أو مُسيَّر؟».

هل الإنسان مخير أو مسير؟

فتوى مترجمة إلى اللغة الأيغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « في باب القضاء والقدر وللتفريق بينهما، قال أهل العلم : إن فيهما خلاف، فمنهم من فسر القضاء بالقدر، ومنهم من قال : إن القضاء غير القدر، فسؤالي : هل هناك قول يرجح أحدهما على الآخر ؟ وإن كان هناك ترجيح فما هو الدليل عليه ؟ وأيهما أسبق القضاء أم القدر ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأيغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « كيف لي أن أعرف إن كنت قد بذلت الأسباب الكافية التي أشعر من خلالها أني قد بذلت ما بوسعي، وأنه يمكنني الآن أن أتوكل على الله، وأنا مطمئن النفس، أو بعبارة أخرى : ما الضابط في بذل الأسباب ؟ فبعض الناس يقول مثلًا " إعقلها وتوكل "، فهل من الأسباب أن أعقلها بسلسلة حديدية، أم أن هذه مبالغة في بذل السبب ؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل صح ما قيل أن الدعاء يغير القدر أو القضاء؟ أي أنه عندما يولد الطفل يكتب الملك له في كتاب أشقي هو أم سعيد، هل إذا كان شقيا يغير دعاؤه شقاءه إلى السعادة؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ وليد الفريان - حفظه الله -، ونصه : « إذا كان مصير الفرد كتب مسبقا عند الله. وكان في قسمة شخص ما أنه سيقتل شخصا معينا. كيف يمكنه أن يمنع هذا من الوقوع ؟ ولماذا يكون عرضة للمعاقبة على هذا الذنب وهو لا يملك ما يمنع به ذلك من الوقوع ؟ ».

فتوى مترجمة إلى اللغة الصربية، عبارة عن سؤال أجاب عنه الدكتور ذاكر نايك، ونصه : "لو خلق الله أحكام كونية لماذا لا يغيرها ؟".

فتوى مترجمة إلى اللغة الصينية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - أثابه الله -، ونصه : «حصل نقاش حول مسألة التوكل والأخذ بالأسباب ، وتوكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة . فأيدونا في ذلك بارك الله فيكم ».

فتوى مترجمة إلى اللغة الصينية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - أثابه الله -، ونصه : «السؤال :نرجو شرحاً مفصلاً مصحوباً بتفسير العلماء العظام مثل ابن كثير أو الطبري أو غيرهما لقول الله عز وجل : (في لوح محفوظ) سورة البروج آية 22 ، جزاكم الله خيراً ».

فتوى مترجمة إلى اللغة الصينية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - أثابه الله -، ونصه : «هل الإنسان مخير أم مسير؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة البنغالية، عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: « كنت أتحدث مع أحد الملحدين فسألني عن خلق حواء قائلاً : لماذا لم يخلق الله حواء إلا بعد آدم بوقت طويل، في حين أنه كان يعلم حاجة آدم الى رفيق يؤانسه ؟ فإذا كان الله يعلم كل شيء، فلماذا لم يخلقهما معاً في وقت واحد ؟ أرجو تزويدي بالإجابة كي أردّ عليه ».