الصلاة

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «إذا صلَّى المسلم وقت طلوع الشمس أو غروبها، فإن ذلك يُشابه الصلاة بين قرني الشيطان. وأن هذين الوقتين لا يجوز الصلاة فيهما. وأيضًا فقد ذكر بأن الوقتين المذكورين آنفًا هما الوقتان اللذان تُصلِّي فيها الجن للشيطان .. فهل هذا حديث صحيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله -، ونصه: «هل تجوز الصلاة بالأحذية للضرورة أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يُعدّ تشمير الأكمام من الكفت المنهي عنه في الصلاة، وإذا كان من الكفت فهل يختلف حكمه لو أني دخلت في الصلاة كنت على هيئة التشمير هذه قبل أن أدخل فيها؛ أي: أني لم أفعل هذا التشمير في أثناء الصلاة أم أنهما سواء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لماذا نُصلِّي بلا جمع؟ أعرف أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - جمع وفصل. وفي يوم عرفات نصلي جمعًا؛ فلماذا لا نجمع الصلوات في باقي الأيام؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ الوليد بن عبد الرحمن الفريان - حفظه الله -، ونصه: «أُعاني من حمى القش. ولذلك فإن أنفي يسيل في فصل الصيف. فهل يجوز لي أن أمسح أنفي بالمنديل وأنا أصلي؟ إن أنا لم أمسحه، فقد تسقط نقاط المادة التي تسيل من أنفي على سجادة الصلاة/ فرش المسجد أو على ملابسي، وقد يتأذَّى الناس من رؤية السائل على السجاد».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله -، ونصه: «هل السنة القبلية لصلاة الظهر ركعتين أم ركعة واحدة؟ وهل ورد خلاف بين العلماء حول ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «متى يُقال عن النفل لا يُقضى؟ هل لأنه سنة فات محلها إذا علِمنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقضي بعض النوافل بعد فوات وقتها كالوتر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «دائمًا يحصل له في الصلاة شك فيبني على اليقين أو يبني على الراجح، وهذا يتكرَّر معه كثيرًا؛ فهل يترك سجود السهو دفعًا للوسوسة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لدينا في السكن الجامعي عمائر، توجد بها مصليات، وقد يوجد في كل طابق أكثر من مُصلَّى، ويجتمع بعض الطلاب في هذه المصليات، ويقيمون الصلاة ويصلون جماعة، مع العلم أن المسجد قريب منهم وبالإمكان الصلاة فيه. فهل إقامة الصلوات في هذه المصليات جائز ، مع وجود المسجد وقربه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «سجد السجدة الأولى للسهو ثم تذكر أنه لم يفعل شيئًا يستلزم السهو، فهل يسجد الثانية أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله -، ونصه: «رجل لديه غرفة وفيها مكتبة دينية ويوجد في المكتبة المصحف الشريف إلا أن هذه الغرفة يمر من تحتها دبل بيَّارة (مصرف لمياه المجاري)؛ فهل تجوز الصلاة وتلاوة القرآن فيها أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «حديث النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان، هل يشمل المرأة إذا كانت في المسجد؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «إذا شرع رجل في صلاته وهذه الصلاة فرض من الأوقات الخمسة ورأى أمامه ثعبانًا أو عقربًا؛ فهل يقطع صلاته ويقتل ذلك أم يتم صلاته؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «قرأتُ في القرآن أن الإنسان يجب أن يصلي ثلاث مرات قبل الشروق وبعد الغروب ووسط النهار فلماذا نصلي 5 مرات؟ أرجو أن لا تُعطي لي القصة التي تدلُّ أنه كان المفروض 50000 صلاة ثم خفضت إلى 5. أريد إجابة مقنعة».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «سألني أحد الأخوة عن جواز أداء صلاة الاستخارة لأي مشروع أو عمل كان، ونحن نعرف حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -؛ حيث قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلّمنا الاستخارة في الأمور كلها…..»، والحديث في البخاري. ماذا إذا أراد أحد أن يُؤدّي صلاة الاستخارة لأمر إلزامي! لأنني لم أفهم المراد بكلمة كلها هل تشمل (الكل) أم (الأغلبية)؛ لأن كلمة (كل) في اللغة العربية وعلى حسب معرفتي قد تعني (الأغلبية). فهلا أفدتموني - يا سماحة الشيخ - ببعض الإيضاحات حول كلمة (كلها)؟ وهل يمكن أداء صلاة الاستخارة في الأمور الإجبارية؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز أن يحمل معه مصحف بهامشه تفسير في قيام الليل، فإذا أشكلت عليه كلمة نظر في معناها أثناء الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -، ونصه: «جالية إسلامية مقيمة في بلاد الكفار وتأخّر نزول المطر فهل يجوز لهم أن يصلوا الاستسقاء، والمطر إذا نزل سينفع الكفار أيضًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لقد سألت هذا السؤال من قبل وأرجو الإجابة عنه بما يفيدني فإنني تلقيت إجابة غير مرضية، والسؤال عن التراويح هل هي 11 ركعة أم 20 ركعة؟ فالسنة تقول: 11، والشيخ الألباني - رحمه الله - في كتاب القيام والتراويح يقول: 11 ركعة وبعض الناس يذهبون للمسجد الذي يصلي 11 ركعة والبعض الآخر يذهبون للمسجد الذي يصلي 20 ركعة وأصبحت المسألة حساسة هنا في الولايات المتحدة؛ فمن يصلي 11 يلوم الذي يصلي 20 والعكس، وصارت فتنة حتى في المسجد الحرام يصلون 20 ركعة. لماذا تختلف الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي عن السنة. لماذا يُصلُّون التراويح 20 ركعة في المسجد الحرام والمسجد النبوي؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «قام الإمام في الركعة الثالثة في صلاة التراويح وأنهى الصلاة ثم أخبروه أنه صلى ثلاثة؛ فهل يسجد للسهو أم يكملها أربعًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أحد أصدقائي دقيق جدًّا في أداء الصلاة وهو يصلي أحيانًا حتى أثناء غروب الشمس وهو يرى أن ذلك قد يكون مكروهًا، ولكنه ليس ذنبًا فقلت له: إن الصلاة محرمة ساعة غروب الشمس لمخالفة الكفار؛ فهل الصلاة ساعة الغروب أو الشروق مكروهة؟ أم إثم؟ ولماذا؟».