الصلاة

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل تجبُ الإقامة لأداء النوافل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا سمع المصلي طارقًا يطرق الباب فتردَّد هل يقطع الصلاة أم لا؛ فهل تبطل الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «ذكر الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شريط صفة الصلاة أن السنة في الجلسة بين السجدتين أن يرفع السبابة ويُحرِّكها عند الدعاء؛ أي: كما في التشهد تمامًا. والغريب: أن هذا القول لم يقُل به - فيما أعلم - سوى الشيخ ابن عثيمين، حتى إن هذا القول غير موجود في صفة الصلاة في كتاب الشرح الممتع؛ فهل أعمل بهذا القول؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أنا مُقيم في بريطانيا وأُصلِّي في مسجد قريب من سكني، ولكن جماعة هذا المسجد يجمعون صلاتي المغرب والعشاء في وقت المغرب، والعذر: أن الفترة التي بين صلاة العشاء والفجر قصيرة ولا تكفي للراحة، علمًا بأن إمام المسجد يستدلُّ بأن النبي - عليه الصلاة والسلام - من مرويات ابن عباس - قد جمع الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في المدينة وبدون عذر».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «كيف يمكن تحديد القبلة بواسطة الشمس؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل سنة الفجر تُصلَّى بعد دخول وقت صلاة الصبح أم بعد الأذان - الذي هو قبل وقت الصلاة -؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «دخلت المسجد والإمام جالس في التشهد الأول، فدخلت معه في الصلاة، ولكن نسيت هل كبَّرتُ تكبيرة الإحرام أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل جلسةُ الاستراحة عند القيام من الركعة الأولى للثانية، والقيام من الثالثة للرابعة في الصلاة واجبة أو سنة مُؤكَّدة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «ما هو موضع اليدين بعد الرفع من الركوع؟ شاهدت بعض الناس يضعونهم على الصدر والبعض يُسدِل يديه».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا كانت جماعة المُصلِّين تُصلِّي العصر، ودخل أحد المسلمين معهم الصلاة ظانًّا أنها صلاة الظهر، لكنه أدرك أثناء الصلاة أنها العصر، فماذا عليه أن يفعل عندما تتغيَّر نيَّته في أثناء الصلاة؟ هل عليه أن يقطع صلاته حينها ويُكبِّر للإحرام مرةً أخرى؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما هو الشرح التفصيلي لتحريك السبابة في التشهد، وهل يوجد حديث على ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «لقد رأينا بعض المصلين - هدانا الله وإياهم - إذا سجدوا رفعوا جباههم عن الأرض حتى تُلامس الأرض أو قد لا تُلامسها، وإذا نُصِحوا علَّلوا ذلك بعللٍ واهيةٍ ( كإفساد الشماغ وغير ذلك ) فما صحة صلاتهم؟ وما نصيحتكم لهم؟ وجزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «رجل مسافر بالطائرة ولا يعرف اتجاه القبلة، علمًا بأن الجميع لم يعرفوا الاتجاه فصلَّى ولم يعلم أهو في اتجاه القبلة في صلاته أم لا؛ فهل الصلاة في مثل هذه الحالة صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «صَلَّيتُ بغَيْر وُضوء نسيانًا، وبعد أنْ فرَغْتُ مِن صلاتي تذكَّرتُ ذلك؛ فهل عليَّ إعادةُ الصلاة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا ابتسم المسلم وهو يُصلِّي، فهل يجب عليه إكمال صلاته، أم يقطعها ويُصلِّي مرة أخرى؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «صلَّيتُ وتركتُ جلوس الوسط متعمدًا ولم أسجد للسهو واستغفرتُ الله بعد السلام؛ فهل صلاتي صحيحة؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «في بعض الأحيان يُدافعني الغائط قبل الصلاة وأصلي ولكن لا يُدافعني أثناء الصلاة؛ فهل تُقبل صلاتي؟ وفي بعض الأحيان يجري العكس؛ فهل تُقبل صلاتي؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ينظر المصلي إلى مكان سجوده حال قيامه، فإلى أين ينظر حال ركوعه وسجوده وتشهده؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «إنني رئيس اتحاد الطلبة المسلمين في جامعة كاليفورنيا، وبفضل الله استطعنا الحصول على مكان لنُصلِّي فيه، ولكن المشكلة هي تحديد اتجاه القبلة؛ فهناك رأيان أحدهما: إلى الجنوب الشرقي (وأنا أوافق عليه)، والآخر: الشمال الشرقي، والمشكلة هي أنني لا أعرف تحديد اتجاه القبلة، ولا أعرف ماذا أفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «نرى بعض الأخوة المالكيين يُسدِلون أيديهم في الصلاة، ولكن الكثير من العلماء قالوا بأنه لا يوجد حديث ولا حتى ضعيف يدلُّ على ما يفعلون. هل يمكن أن تشرح هذا، وهل هذا فعلاً كان رأي الإمام مالك؟ وهل تجوز الصلاة هكذا؟».