الفرق المنتسبة للإسلام

إن علماء الشيعة أخذوا على عاتقهم العهد على نثر التشيع والعمل على ترويجه، والبغي على غيره، فما من وسيلة إلا واستخدموها ولا من طريق إلا وسلكوه ، طبعوا الكتب وروجوها ووزعوها بالمجان وأرسلوها علماءهم ودعاتهم إلى كافة الأقطار، استغلوا حاجات المعسرين واستفادوا من ذوي النفوس المريضة من الكتاب وكل من باع آخرته بدنياه ليكتبوا ما يريدون، كل هذا من أجل نصرة المذهب وترويجه بين العوام . وموضوع هذه الرسالة استغلالهم لمقتل ( الحسين بن علي رضي الله عنه ) لإثارة عواطف العوام والتدليس عليهم بنقولات زائفة وأخبار كاذبة ليصلوا بها إلى ما يريدون مم تزييف الدين ، والطعن في أصحاب النبي ولعن خير أمة أخرجت للناس .

هذه الرسالة تُمثِّل كلمة عدد من مشايخ الأزهر الفضلاء، وأئمة دار الإفتاء، وأعضاء هيئة كبار العلماء بمصر، حول مسائل يُعاد فيها الكلام ويُزاد، ويكثُر فيها اللَّجاج والعناد. وتتناول هذه الرسالة ذكرَ مجموعةٍ من الفتاوى الخاصة بانحرافات الطرق الصوفية عن جادَّة الصواب، ومخالفة أتباعها لسنة سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم -.

تحتوي هذه الرسالة على مجموعةٍ من فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في الشيعة وفِرقها ومُعتقداتهم، وبيان انحرافاتهم، والتحذير منهم.

التشيع والشيعة

فتح الوهاب في فضائل الآل والأصحاب: رسالةٌ مختصرةٌ بيَّن فيها المُصنِّف - وفقه الله - فضائل هذا الجيل الفريد - جيل الصحابة وآل البيت - رضي الله عنهم -، وتطرَّق فيها إلى علاقة المودَّة والمحبَّة التي كانت تربِط بين آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين صحابته - رضي الله عنهم -. وتحتوي على جمعٍ من النصوص والروايات من مصادر الإمامية، دون اعتِبار صحة السند أو نقد المُتون، فالمقصودُ: هو بيان حقائق غيَّبَها أو عمَدَ إلى تأويلِها وصرفِها عن ظاهرها بشتَّى السُّبُل كلُّ من أرادَ الطعنَ في هذا الجيل العظيم، وحاول أن يُظهِرهم بما يُناقِضُ مدحَ الله لهم ورِضاه - سبحانه وتعالى - عنهم.

كتاب مختصر في سيرة الخلفاء الراشدون: أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم أجمعين.

قال المؤلف: فقد كثر في هذه الأيام الطعنُ في أصحاب رسول الله من الرّوافض الجدد وممن سار في ركبهم من بعض الكتّاب والصحفيين، بل وصل الأمر إلى أن يطعن أمثال أسامة أنور عكاشة في بعض الصّحَابة على الملأ وفي بعض الفضائيات. إن هذه الهجمة الشرسة هي جزء من مخطط منظم للنيل من الصحابة الكرام، أهل الدين والعرفان؛ وسبب هذه الهجمة من معروف سلفاً كشف عنه الإمام أبو زرعة –رحمه الله- حينما قال: (إذا رأيت الرجل ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعلم أنه زنديق، يريدون أن يجرحوا شهودنا، هذه الكلمة التي قالها أبو زرعة الإمام –رحمه الله- تكشف لنا بوضوح ما يرمي إليه أهل الزَّيغ والضلال من الطعن في الشريعة، حيث لا يستطيعون الطّعن فيها مباشرة، فيعمدون إلى الطعن في نَقَلَتِهَا وهم الصحابة الكرام، ومن ثمَّ يتمُّ لهم ما أرادوا من زعزعة الثقة بالشرع المطهر ولن يحدث بإذن الله؛ لذا فقد جمعت هذه الرسالة وسميتها: \”كفُّ العصابة عما شَجَرَ بين الصحابة\”. بيّنت فيها موقف أهل السنة من هذه المسألة. أسأل الله تعالى أن يدّخر لي ثوابها عنده وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الخلفاء الراشدون في النظم والنثر الفارسي

في هذه الرسالة يروي الكاتب رحلته التي انتقل فيها من عالم التشيع إلى حقيقة الإسلام، بأسلوبٍ راقٍ ومُقنِع.

إبطال عقائد الشيعة

إن البحث عن أسباب الافتراق في الأمة وعلاجها مطلبٌ شرعي، و هي قضية كُبرى، ولها آثارها التي عصفت بالأمة، و سيقتصر البحث عن الرحمة بين أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من آل البيت - عليهم السلام - وسائر الناس، فمع ما جرى بينهم من حروب إلا أنهم رحماء بينهم، و هذه حقيقة وإن تجاهلها القصاصون، وسكت عنها رواة الأخبار، فستبقى تلك الحقيقة ناصعة بيضاء تردّ على أكثر أصحاب الأخبار أساطيرهم وخيالاتهم، التي استغلها أصحاب الأهواء والأطماع السياسية، والأعداءُ لتحقيق مصالحهم وتأصيل الافتراق والاختلاف في هذه الأمة .

قال المؤلف: من الموضوعات التي كثر حولها الجدل بين الفرق الإسلامية موضوع الصحابة، هل حصلت منهم الردة والنفاق أم لا؟ وهل الآيات التي تذم المنافقين الذين في المدينة يراد بها بعض الصحابة، أم أنها تتكلم عن أناس آخرين؟ وفي الحقيقة هذا موضوع له أهمية كبيرة؛ لأن الصحابة هم الذين صحبوا النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ونقلوا عنه القرآن والسنة النبوية، فهل يقبل ما نقلوه أم لا؟ أم لا ينقل إلا عن بعضهم ممن لم يغير ولم يبدل؟

كتيب باللغة الكمبودية يحتوي على تعريف مختصر بالخلفاء الراشدين.

الإمام في تحريم علم الكلام: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «علم الكلام من قواعد المبتدع فيما يدعو إليه من البدع يقعده صاحب الابتداع ليقنع به الأتباع. فمن اقتنع بعلم الكلام ابتدع في الإسلام؛ لأنه باب للدخول إلى رد قول الله والرسول، وبه يفتح المجال لقبول آراء الرجال فلا يبقى سبيل لقبول التنزيل. فلوجود هذه الأخطار كتبت هذه الأسطار».

الشيعة وأهل البيت: كتابٌ ألَّفه الشيخ - رحمه الله - قاصدًا به تعريف الشيعة وتبيين حقائقها وإظهار خفاياها، وإلقاء الأضواء عليها، وعلى المسائل التي اخترعوها، والعقائد التي ابتكروها وأوجدوها، وهو بدوره مُبصِّرًا لعوام الشيعة الذين لا يعرفون أصل معتقداتهم، وأن أهل البيت - رضي الله عنهم - لا يقولون بمقالة الشيعة ولا يوافقونهم على ذلك.

ماذا تعرف عن الشيعة؟: الدافعُ لكتابةِ هذه السطورِ هو جهلُ كثيرٍ من العربِ والمُسلمين؛ سواء كانوا من العامَّة أو النُّخَب؛ مُفكِّرين، أو عُلماء، أو سَاسَة، أو غير ذلك، عن معرفة حقيقة هذه الفرقة، والسببُ في ذلك يعودُ إلى عدم وجود الشيعة في دُولهم، ونخصُّ بالذكرِ: الأردن، ومصر، وليبيا، وتونس، والجزائر، والمغرب، والسودان، وغيرها من بلاد الإسلام. ومع تصاعُد أحداثِ اليوم؛ وخاصَّةً حوادث احتلال العراقِ (2003 م)، وحرب لبنان (2006 م)، ومن ثمَّ تدخُّلات إيران وحزب الله في الدول العربية والإسلامية؛ برزَ اسمُ الشيعةِ في وسائل الإعلام، والصحف، والفضائيات بين مادحٍ وقادِحٍ، فكان لا بُدَّ من كلمةٍ مُنصِفةٍ تعرّف المُسلمين والعرب بهذه الطائفة دون عاطفةٍ أو انفِعالٍ.

المشكلة الشيعية: حقيقة هذه المشكلة - بدون تهويل أو تهوين - هي سعيُ غالبِ الشيعةِ بعد ثورةِ الخُمَينيِّ سنة 1979 م إلى استِلهام هذه الثورة التي تبنَّت شعار (تصدير الثورة)، ومحاولة الاستِيلاء على السُّلطة في البُلدان التي يتَواَجَدون فيها، وتطوَّرَت المُشكلة الشيعية لتلِجَ المدخل السياسي للحُصولِ على النفوذِ الكاسِحِ سواء لجمهورية المَلالي في طهران أو للتجمُّعات الشيعية في البلاد العربية والإسلامية بما يفوقُ حجمَها وحقَّها بأضعافٍ مُضاعَفة، كما في العراقِ ولبنان. وهذه المقالات تُوضِّحُ بعضَ جوانب هذه المُشكلة من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى تُقدِّم بعضَ الحُلول والاقتراحات لحلِّها، وهي محاولة تُركِّزُ على أن طريقَ الحلِّ لا يكونُ بالمُجامَلة وتضييع الحقائق، ولا تكون أيضًا بالقتلِ والذبحِ، ولكن الحل هو بالوضوح في التشخيص وبيان خطر هذه المُشكلة.

الشيعة والمسجد الأقصى: قال الكاتب: «لعل البعض يستهجن أن نكتب في مكانة المسجد الأقصى عند المسلمين، وفي الشرع الإسلامي؛ حيث إنها من المسلمات التي لا جدال فيها، ومكانة لا تحتاج إلى مزيد بيان؛ فهي ثابتة بصريح كلام الله تعالى في كتابه الكريم، وبصحيح قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبإجماع الأمة على فضله. ولكننا على يقين بأن من يقرأ الرسالة التي بين أيدينا سيعذرنا بعد أن تكشف له الحقائق... ويعي حجم الخداع الذي لبس علينا من أناس ادعوا نصرة المسجد الأقصى وأرض المسر￯... ورفعوا لواء الدفاع عن المستضعفين من أهل فلسطين ومقدساتهم!! لذا كان لزاما الدفاع عن مكانة المسجد الأقصى، والتنبيه على ما جاء في الكتب والمراجع المعتمدة لد￯ الشيعة وما أكثرها!! والتي خطوا فيها بأيديهم أن لا مكانة للمسجد الأقصى بموقعه الحالي، وإنما هو مسجد في السماء!! وأن عامة الناس قد توهموا أنه مسجد القدس!! وقد اجتهدنا ألا نترك تلك المزاعم من غير ردود تدحضها وتكشف خبثها وزيفها، وذلك إسهاماً منا بالكلمة والقلم بغية كشف الحقائق، وإزالة الغشاوة، ليعي الجميع حجم المؤامرة والخداع الذي يحاول أولئك الأفاكون تسطيره وإثباته في مؤلفاتهم. وأثبتنا كذلك من خلال البحث والتقصي أن كل من حاول التشكيك في مكانة المسجد الأقصى المبارك - ومن أولئك اليهود والمستشرقون - دلل على ذلك بمزاعم واهية استلها من مراجع الشيعة، لتكون سيفاً يضرب ثوابت أمتنا وعقيدتها، ويزعزع مكانة المسجد الأقصى في قلوبنا. ونود أن ننبه أننا نقصد في هذه الرسالة وحدة الأمة وجمع كلمة المسلمين والاتفاق على مقدساتنا، وحب من كتب الله على أيديهم فتحها، وقطع الطريق أمام جيش البروفسورات من اليهود والمستشرقين الذين وجدوا في كتب الشيعة مادة دسمة، وجعلوها ذريعة للتهوين من مكانة بيت المقدس عند المسلمين... فكان لا بد من تمحيص تلك الروايات المشككة في مكانة المسجد الأقصى وإثبات فضائل بيت المقدس بالحجة والدليل».

ربحت الصحابة ولم أخسر آل البيت: يروي الكاتب رحلته التي انتقل فيها من عالم التشيع إلى حقيقة الإسلام، بأسلوبٍ راقٍ ومُقنِع.

رحماء بينهم: حاول المؤلف في هذا الكتاب الضخم كشف النقاب حول مؤامرة عبد الله بن سبأ اليهودي ضدّ أمير المؤمنين عثمان - رضي الله عنه - فيما يتعلّق بتولي أقاربه على مناصب عالية في الحكومة، كما جمع الأدلة من الكتاب والسنة ومن التاريخ الإسلامي حول وجود الروابط الوثيقة والألفة والمودة، والتعامل الحسن بين الخلفاء الثلاثة مع أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - وكافة أهل البيت - رضي الله عنهم جميعًا -، وأنهم رُحماء فيما بينهم، وأشداء ضد الكفار، وأن ما يُثار من الشبهات والافتراءات بوجود العداوة والشحناء بينهم فليس لها أدنى صلة بالحقيقة.