الدعوة إلى الله

رسالة مختصرة تبين مكانة السنة في الإسلام.

الترجمة الروسية لكتاب الجنة والنار، وهو الجزء الثالث من كتاب اليوم الآخر، والسابع من سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة، للشيخ عمر بن سليمان الأشقر، ويحتوي على بابين الباب الأول فيه حديث عن النار تعريفها، عدد خزنتها من الملائكة وعظم خلقهم، وصف النار، مكانتها، وسعتها، ودكاتها، وأبوابها، ووقودها، وشدة حرها، وكلامها، وصفة خلقها، وتأثيرها على الدنيا وأهلها، وكثرة أهل النار، وهنا تم سوق عدد من النصوص الدالة على كثرة الهالكين فيها، وقلة الناجين والسر في ذلك، كما وتم التطرق هنا لموضوع النساء باعتبارهن أكثر أهل النار، كما وتم التعرض لطعام أهل النار ومشاربهم، وعذابهم. وفي هذا الموضوع ساق المؤلف العدد من الصور التي تصور عذابهم، كما بين أن أهل النار متفاوتون في عذابهم في النار، ثم ذكر شيئاً من أنواع العذاب أعده الله لهم، ومنه الصهر، واللفح، والسحب، وتسويد الوجوه، وإنضاج الجلود، واندلاق الأمعاء، وإطلاع النار على أفئدتهم، كما ساق النصوص المبينة لقيودهم وأغلالهم وسلاسلهم ومطارقهم التي يعذبون بها... أما الباب الثاني فخصصه للحديث عن الجنة معرفاً بها، وبسكانها المسلمين وبصفاتهم، وبخلودهم فيها، وفي مرحلة لاحقة تحدث عن صفة الجنة، مبيناً أبوابها، دراجاتها تربتها، أنهارها، عيونها، قصورها، نورها، ريحها، أشجارها وثمارها، وريحانها، أما نعيم أهل الجنة فأفرد له مبحث خاص، تحدث فيه عن تمتع أهل الجنة بأنواع الطعام والشراب. كما تحدث عن فرشهم وخدمهم وسوقهم وآنية طعامهم وشرابهم، وعن اللباس الذي يلبسونه، والأماني التي يتمنونها، أزواج المؤمنين في الجنة، وأعمالهم التي استحقوا عنها الجنة، وفسر كيف برث أهل الجنة، وأعمالهم التي استحقوا عنها الجنة، وفسر كيف يرث أهل الجنة نصيب أهل النار في الجنة. وبين أن الضعفاء في الجنة أكثر من الأغنياء وأن الرجال أكثر فيها من النساء، وحقق القول في مسألة دخول أطفال المؤمنين وأطفال المشركين الجنة... ومن المباحث التي تضمنها هذا الباب ذكر سادة أهل الجنة كهولاً وشبانا ونساء، وذكر العشرة المبشرين بالجنة، وذكر أسماء بعض من نص على أنه من الجنة، وختم البحث بذكر أن الجنة ليست ثمناً للعمل بل العمل سبب لدخول الجنة، ونيل الجنة إنما هو برحمة الله وفضله.

أركان الإيمان : هذه الدراسة عن أركان الإيمان هي أحد برامج العمادة العلمية، حيث وجّهت بعض أعضاء هيئة التدريس بالجامعة للكتابة في الموضوع ثمّ كلّفت اللجنة العلمية بالعمادة بدراسة ما كتبوه واستكمال النقص وإخراجه بالصورة المناسبة، مع الحرص على ربط القضايا العلمية بأدلّتها من الكتاب والسنّة. وتحرص العمادة – من خلال هذه الدراسة – إلى تمكين أبناء العالم الإسلامي من الحصول على العلوم الدينية النافعة؛ لذلك قامت بترجمتها إلى اللغات العالمية ونشرها وتضمينها شبكة المعلومات الدولية - الإنترنت -.

رسالة مختصرة تبين أن الطريق الوحيد لوحدة صف المسلمين هو جمعهم على كلمة التوحيد.

في هذه الرسالة يشرح الشيخ آية الكرسي والتي هي أعظم آية في القرآن الكريم. هذه الآية تتحدث عن الله تعالى، وصفاته العليا وأسمائه الحسنى. والذي يريد أن يعرف الله تعالى حق معرفته ومخلصا، محسنا في عبادته لا بد أن يقف وقفات صادقات مع دلائل هذه الآية الكريمة.

زيارة المراقد عند الشيعة : رسالة مختصرة تبين منزلة زيارة المراقد عند الشيعة، ومنزلة كربلاء والنجف ومراقد الأئمة، مع بيان حكم هذا المعتقد.

رسالة موجزة تبين العقيدة في الله، مع التعريف بنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم.

كتيب مختصر وشامل يحتوي على بيان عقيدة وأركان وآداب الإسلام.

رسالة "ثلاثة الأصول وأدلتها" للإمام المجدد شيخ الإسلام/ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (1206هـ) -رحمه الله تعالى- اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة، ومعرفة النبي -صلى الله عليه وسلم-. هذه الرسالة قام بترتيبها على شكل السؤال والجواب الشيخ محمد الطیب الأنصاري‌ المدني‌، وترجمه الأخ صلاح فائق إلى اللغة الكردية.

كتاب رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه أبي زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ - رحمه الله - من الكتب المهمة، وهو من أكثر الكتب انتشاراً في العالم؛ وذلك لاشتماله على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية مع صحة أحاديثه - إلا نزراً يسيراً - واختصاره وسهولته وتذليل المصنف لمادته، وهو كتاب ينتفع به المبتديء والمنتهي.

هذه الرسالة وضعَها المُصنِّف حفظه الله ليقِف المتأمِّل بنفسه على بعض البشارات التي وردَت في الكتب المتقدمة من كتب أهل الكتاب، والتي كانت سببًا في إسلام الكثيرين. كما تضع بين يديه إشارات إلى البشارات من خلال واقع مُعاصِريه صلى الله عليه وسلم، سواء ممن آمن به أو ممن لم يؤمن به، وإن كان أضمرَ ذلك في نفسه، وأقرَّ به في قرارة نفسِه. وتُشير إلى طريقة القرآن في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم ينسَ أن يُشيرَ إلى الأدلة العقلية التي تقتضِي صِدق نبوته صلى الله عليه وسلم.

تتساءل مجموعة من غير المسلمين - الغربيون خاصة – عن مدى تأثير النبي محمد عليه الصلاة والسلام على العالم و عن التطورات التي قدّمها للبشرية متأثرين في ذلك بالتشويه الإعلامي لصورة هذا النبي العظيم. فيهدف هذا الكتاب إلى الإجابة عن مثل ذاك التساؤل مركّزا على عشر نقاط مهمة. و في الحقيقة لم تزل البشرية بحاجة إلى رسالة خاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام غرم التطور الحضاري الذي عاشته على حد زعمهم...

فتاوى متنوعة في التوحيد للشيخ الجبرين - رحمه الله - قام بجمعها الشيخ حمد بن إبراهيم الحريقي - جزاه الله خيرًا -.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم، وتحتوي على بعض الأسئلة التي ربما تدور في ذهن المسلم.

هذه المقالة تحتوي على تعريف توحيد الألوهية, و أهميته, و نواقض هذا النوع من التوحيد بما يضاده من شرك أكبر و أصغر.

هذا الكتاب يبين معنى الإسلام، وأن التوحيد دين الرسل، ويبين كيفية الدخول فيه، وفيه تفسير لسورة الفاتحة وسوة العصر وسورة الفلق وسورة الناس، وآية الكرسي.

كتاب رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه أبي زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ - رحمه الله - من الكتب المهمة، وهو من أكثر الكتب انتشاراً في العالم؛ وذلك لاشتماله على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية مع صحة أحاديثه - إلا نزراً يسيراً - واختصاره وسهولته وتذليل المصنف لمادته، وهو كتاب ينتفع به المبتديء والمنتهي.

هذا الكتاب يبين معنى الإسلام، وأن التوحيد دين الرسل، ويبين كيفية الدخول فيه، وفيه تفسير لسورة الفاتحة وسوة العصر وسورة الفلق وسورة الناس، وآية الكرسي.

كتاب قيّم فيه بيان لأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، مثل: العدل، والقيادة، والريادة، والتسامح، والذوق، والجمال، وغير ذلك.

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد: كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، قال عنه الشارح - رحمه الله -: « جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ».