فقه

محاضرة باللغة الأوزبكية، وهذا هو الجزء الثاني منها، وفيه تتمة ما جاء في باب تغطية المرأة وجهها بحضرة الرجال الأجانب، فإن لم يكن رجل جاز للمرأة أن تبدي وجهها: فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين». أخرجه البخاري

محاضرة باللغة الأوزبكية، وهذا هو الجزء الأول منها، وفيه ذكر باب تغطية المرأة وجهها بحضرة الرجال الأجانب، فإن لم يكن رجل جاز للمرأة أن تبدي وجهها: فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين». أخرجه البخاري

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب خضاب أيدي النساء وأرجلهن: فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: أومت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب الله إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقبض النبي - صلى الله عليه وسلم - يده فقال: «ما أدرى أيد رجل أم يد امرأة؟» قالت: بل امرأة، قال: «لو كنت امرأة لغيرت أظافرك» يعني بالحناء. حديث حسن أخرجه أبو داود والنسائي

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب نهي المرأة أن تحلق رأسها في حج أو غيره: فعن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس على النساء الحلق إنما على النساء التقصير». حديث صحيح أخرجه أبو داود والدارقطني والطبراني، وأخرجه الترمذي والنسائي من حديث علي - رضي الله عنه -.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب ما جاء في لبس النساء النعال العالية، وبيان أن ذلك من فعل اليهوديات: فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كانت امرأة من بنى إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين؛ فاتخذت رجلين من خشب، وخاتمًا من ذهب مٌغلق مُطبِق، ثم حشته مسكًا، وهو أطيب الطيب، فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها، فقالت بيدها هكذا»، ونفض شعبة (أحد الرواة) بيده. أخرجه مسلم

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب نهي النساء عن التزوير في اللباس والتشبع بما لم تعط: فعن عائشة - رضي الله عنها - أن امرأة قالت: يا رسول الله: إن زوجي أعطاني ما لم يعطني؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور». متفق عليه

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب نهي النساء عن الوصل والتزوير في الشعر وتكثيره بالزيادة فيه، وبيان أن ذلك من أخلاق اليهود: فعن سعيد بن المسيب - رحمه الله - قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا، وأخرج كٌبة من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله إلا اليهود، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغه فسماه الزور. أخرجه مسلم

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب منع النساء من لبس الثياب الضيقة التي تصف، أو الرقيقة التي تكشف، أو القصيرة التي لا تواري الجسم كله، ومن تضخيم الشعر فوق الرأس، وتحريم ذلك عليهن: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:«صنفان من أهل النار لم أراهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا». متفق عليه

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب تحريم تغيير خلق الله للحسن والزينة: فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، ما لي لا ألعن من لعن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟، وهو في كتاب الله: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}. متفق عليه

مجموعة من المحاضرات باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الدرس الأول: معنى كلمة الشكر - تفسير قوله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم} - تفسير قوله تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} - ثمرات مجالسة الصالحين وأهل الخير. • الدرس الثاني: ثمرات مجالسة الصالحين وأهل الخير - المرء على دين خليله. • الدرس الثالث: إن المجالسة والمصادقة والزيارة في الله سببا لمحبة الله تعالى - إن المرء بزيارته إخوانه في الله يطيب بنفسه، ويطيب ممشاه، ويتبوأ منازل عظيمة في الجنة - الجليس الصالح منفعة للمسلم من كل وجه في دينه ودنياه - ثمرات وفضائل المحبة في الله.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الحكمة من خلق الإنسان. • تفسير قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}. • الجليس الصالح والجليس السوء. • ثمرات مجالسة الصالحين وأهل الخير. • تفسير قوله تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا}.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها الجزء الثاني من باب وجوب نفقة الزوجة وأولادها على الزوج: فعن عائشة - رضي الله عنها - أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. متفق عليه

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها الجزء الأول من باب وجوب نفقة الزوجة وأولادها على الزوج: فعن عائشة - رضي الله عنها - أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. متفق عليه

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها ذكر باب خدمة المرأة لزوجها ومن يعول: فعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع، فتزوجت امرأةً ثيبًا، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تزوجت يا جابر؟ فقلت: نعم، فقال:بكرًا أم ثيبًا؟ قلت: بل ثيبًا، قال: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟ قال: فقلت له: إن عبد الله هلك وترك بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن، فقال: بارك الله لك، أو خيرًا. متفق عليه

محاضرة صوتية باللغة الأوزبكية، فيها بيان باب: ثواب صدقة المقل، وهو من أبواب الصدقات من كتاب المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح.

محاضرة صوتية باللغة الأوزبكية، فيها تتمة باب من أبواب الصدقات من كتاب المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، وهو باب: ثواب الصدقة وفضلها.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • فضل العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة. • فضل صوم يوم عرفة. • أحكام الأضحية.

محاضرة صوتية باللغة الأوزبكية، فيها بيان باب من أبواب الصدقات من كتاب المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، وهو باب: ثواب الصدقة وفضلها.

محاضرة صوتية باللغة الأوزبكية، فيها بيان باب من أبواب الجنائز من كتاب المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، وهو باب: ثواب من عزى مصابًا.

محاضرة صوتية باللغة الأوزبكية، فيها بيان باب من أبواب الجنائز من كتاب المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح، وهو باب: ثواب من مات على وصية.