فقه

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ورد أنه يُنادَى لصلاة الكسوف بـ (الصلاة جامعة) فهل يقولها مرة واحدة، أو يشرع تكرارها، وما مقدار التكرار؟ أفتونا مأجورين».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «لاحظتُ أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يُصلِّي ركعتين، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر ولله الحمد) أرجو توضيح حكم الشرع في هذه الأمور، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا أدركت الركوع الثاني من الركعة الأولى في صلاة الكسوف فماذا أفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «إذا كسفت الشمس ووقت صلاة العصر قريب فماذا نفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أصبح من المعروف أن الكسوف ليست إلا ظاهرة تحدُث في فترة (يمكن أن تكون معلومة الوقت) يكون فيها القمر بين الشمس والأرض. فلماذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي ذلك الوقت؟ فهي لا تُسبِّب أي أذى».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «من الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه خرج إلى صلاة العيدين إلى المصلى وخرج معه الرجال والنساء، وخرج بعده الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين -. هل يجوز للذي خرج إلى صلاة العيد أن يُصلِّي ركعتي تحية المسجد في المُصلَّى أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «أريد أن أعرف صلاة التسبيح، والتي وُصفت بأنها غاية في الأهمية، وكان الدليل من أبو داوود والترمذي، ولكن بدون رقم الحديث وهو يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمِّه العباس - رضي الله عنه وأرضاه -: «يا عماه! ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبُوك؟ ألا أفعل بك عشرَ خِصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، وقديمه وحديثه، وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسرَّه وعلانيته، عشر خصال، أن تُصلِّي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغتَ من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرًا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا، فتقولها وأنت ساجد عشرًا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات، إن استطعت أن تُصلِّيها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يجوز أن يقوم قارئٌ في المسجد يوم الجمعة فيقرأ القرآن قبل أن يخرج الإمام، أهو من آداب الجمعة وسننها، أم هو من البدع المنكرة؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «مسلم صام رمضان وصلَّى العيد ثم سافر لبلده في الشرق فوجدهم لا زالوا يصومون رمضان، فهل يصوم معهم أم لا يصوم؛ لأنه أنهى صيام رمضان قبل السفر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «صلَّى جماعةٌ في قَبو مسجد (الطابق الأرضي) صلاة الجمعة، وأثناء الصلاة انقطع التيار الكهربائي، وأصبح المأمومون لا يسمعون الإمام، فتقدَّم أحدُ المأمومين وأكمَلَ بهم الصلاة، فما حكم صلاة هؤلاء؟ علمًا أنه أكمَلَ بهم الصلاة على أنها جمعة؟ وما الحكم فيما لو لم يتقدَّم أحد، هل يُكمِلُ كلُّ فردٍ منهم صلاته وحده؟ وإذا كان يجوز ذلك هل يُكمِلُها على أنها ظهر أو على أنها جمعة؛ حيث إنه استمع إلى الخطيب وافتَتَحَ الصلاة مع الإمام وصلَّى معه ركعة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ خالد بن علي المشيقح - حفظه الله -، ونصه: «من صلَّى يوم الجمعة ركعتين ثم دخل الإمام. هل يقطعها أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل لصلاةِ الجمعة سُنَّة قبلها أو بعدها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «مُؤذِّن بينه وبين الخطيب شحناء، فلما تأخَّر الإمام يوم الجمعة أقام الصلاة وصلَّى بهم ظهرًا، فماذا يجبُ على الجميع بالإضافةِ إلى التوبة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «سؤالي عن صلاة الحاجة: كم مرةٍ يُصلِّيها المرء؟ ومتى يُمكن صلاتُها؟ هل الأفضل صلاتُها في الوقت الذي يتوقَّع فيه إجابة الدعاء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إذا أمات حاكمُ دولةٍ سُنَّةَ صلاة الاستسقاء ولم يدْعُ الناس لها عند انقِطاع المطر أو غَور الآبار، فهل يجوز لإمام أحدِ مساجد هذه الدولة أن يدعُو أهل بلده إلى صلاة الاستسقاء ويخرجون وحدهم لأدائها؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، ونصه: «إذا جاء عيد الفطر في يوم الجمعة؛ فهل يجوز لي أن أُصلِّي العيد ولا أُصلِّي الجمعة، أو العكس؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «من أدرك ركعةً من صلاة الجمعة، ثم قام ليقضِي ما عليه، هل يجهر بالقراءة أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «يُرفع الأذان يوم الجمعة ثم يُصلِّي الحاضرون ركعتين أو أربع ركعات، ثم يُرفع الأذان مرة أخرى ويتبعه الإقامة، وبعد الفراغ من ركعتي الجمعة يقوم المُصلُّون بأداء ركعتين أو أربع ركعات أخر. إضافةً إلى ذلك؛ فإن الإمام يرفع يديه في الدعاء ثم يمسح وجهه، ويُتابِعه الجميع في ذلك. فهل يُعدُّ ذلك من البدعة؟ وإذا كان بدعة، فماذا أفعل أنا، (هل أكتفِي بالنظر إلى الجميع من حولي)؟ إمام يدعو بعد الصلاة دعاءً جماعيًّا، فهل هذا جائزٌ؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما حكم سجدة التلاوة، وهل لها تسليمٌ أم لا، إذا كان المرء تاليًا وليس مُصلِّيًا، وما دعاؤها، وهل إذا كان المرء مُصلِّيًا وكانت سجدة التلاوة في نهاية السورة هل عليه بعد السجدة أن يقرأ ما تيسَّر من السورة التي بعدها أم يركع مباشرة؟».