الرقائق والمواعظ

الاهتمام بالبيت هو الوسيلة الكبيرة لبناء المجتمع المسلم؛ فإن المجتمع يتكون من بيوت هي لَبِناتُه، والبيوت أحياء، والأحياء مجتمع، فلو صلحت اللبِنة لكان مجتمعًا قويًّا بأحكام الله، صامدًا في وجه أعداء الله، يشع الخير ولا ينفذ إليه شر. فيخرج من البيت المسلم إلى المجتمع أركان الإصلاح فيه؛ من الداعية القدوة، وطالب العلم، والمجاهد الصادق، والزوجة الصالحة، والأم المربية، وبقية المصلحين. فإذا كان الموضوع بهذه الأهمية، وبيوتنا فيها منكرات كثيرة، وتقصير كبير، وإهمال وتفريط؛ فهنا يأتي السؤال الكبير: ما هي وسائل إصلاح البيوت؟ وإليك أيها القارئ الكريم الجواب: نصائح في هذا المجال عسى الله أن ينفع بها، وأن يوجه جهود أبناء الإسلام لبعث رسالة البيت المسلم من جديد، وهذه النصائح تدور على أمرين: إما تحصيل مصالح، وهو قيامٌ بالمعروف، أو درء مفاسد، وهو إزالة للمنكر.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، يبين لنا حقوق الله، وحقوق رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وكذلك حقوق الوالدين، والأقرباء، والجار، والأبناء، والزوجين، وولاة الأمور، والمسلمين، وغير المسلمين.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، عن محبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، يشمل بيان معاني المحبة وأقسامها وعلاماتها وما يتعلق بها، وبعض النصوص الواردة في المحبة من الكتاب والسنة، ومحبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

كتاب باللغة الأذرية، فيه بيان خطورة الزنا، وأسبابه، وآثاره السيئة، وسبل مواجهة فاحشة الزنا.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، فيه بيان مختصر لما يتعلق بالأدعية المستجابة التي وردت في الكتاب والسنة .

أريد أن أتوب ولكن!: تحتوي هذه الرسالة على مقدمة عن خطورة الاستهانة بالذنوب فشرحاً لشروط التوبة، ثم علاجات نفسية، وفتاوى للتائبين مدعمة بالأدلة من القرآن الكريم والسنة، وكلام أهل العلم وخاتمة.

التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليها: هذه الرسالة أصلها محاضرة ألقاها المحدث العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في المعهد الشرعي في عمان بالأردن.

وسائل الثبات على دين الله : فإن الثبات على دين الله - عز وجل - مطلب أساسي لكل مسلم صادق يريد سلوك الصراط المستقيم بعزيمة ورشد، ومن رحمة الله - عز وجل - بنا أن بين لنا في كتابه وعلى لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - وفي سيرته وسائل كثيرة للثبات، وفي هذه الرسالة بيان لبعض هذه الوسائل.

33 سببًا للخشوع في الصلاة: الخشوع لب الصلاة وروحها، فلا يعرف عظمة الصلاة من لم يذق الخشوع فيها، وعلى قدر الخشوع يكون الأجر، وفي هذا الكتاب بيان بعض الأسباب التي تعين على الخشوع.

رسالة تُبيِّن أنواع تفسير القرآن، مع تفسير بعض آيات القرآن.

كتيب باللغة الأذرية، يتحدث عن غربة الإنسان في الدنيا وأنها ليست دار القرار.

كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري - رحمه الله - مترجم إلى اللغة الأذرية، مع شرح وتعليق فضيلة الشيخ عبد الرزاق العباد البدر - أثابه الله -، وهو كتاب نافع جامعًا للآداب الإسلامية، قد تناول فيه الإمام البخاري - رحمه الله - تناول الآداب الشرعية الواردة في السنة النبوية، وضمَّن الكتاب بعض أقوال الصحابة والتابعين.

كتاب باللغة الأذرية، فيه بيان للأسئلة الثلاثة التي تطرح على العبد في القبر وهى : من ربك ؟، ومن نبيك ؟، وما دينك.

كتاب مترجم إلى اللغة الأذرية، ذكر فيه المؤلف - رحمه الله - جملة كبيرة من الكبائر معتمدا في ذلك على كلام الله - سبحانه وتعالى -، وأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهو يذكر عنوان الباب ثم يبدأ بقول الله - سبحانه وتعالى - ثم يذكر حديثا أو أكثر في الاستدلال على أن هذا الفعل كبيرة، وربما يذكر بعض أقوال السلف في ذلك.

قاعدة في الصبر : بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.