- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- السحر والشعوذة
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- الحدود وأقسامها
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- أحكام المسلم الجديد
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الدعوة إلى الله
- اللغة العربية
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- مناسبات دورية
- الواقع المعاصر وأحوال المسلمين
- التعليم والمدارس
- الإعلام والصحافة
- المجلات والمؤتمرات العلمية
- الاتصالات والإنترنت
- الاستشراق والمستشرقون
- العلوم عند المسلمين
- النظم الإسلامية
- مسابقات الموقع
- برامج وتطبيقات متنوعة
- روابط
- الإدارة
- مناهج تعليمية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
تصنيفٌ كبيرٌ يجمعُ بين صفحاته عددًا من التصانيف التي تنتظِمُ فضائل العقائد، والأقوال، والأفعال؛ تبدأ بالإخلاص، وفضل العلم، ثم فضائل العبادات ما كان منها لازمًا ينفعُ صاحبَها، أو مُتعدِّيًا ينتفِعُ به غيرُه معه، فبدأ بفضل الأذان، ثم الصلاة، والصدقة، ثم فضل رمضان وما يتعلَّق به من موضوعاتٍ، ثم صيام التطوع، وكذلك فضل الدعاء. ثم ذكر فضائل الأخلاق، وما يندرِجُ تحتها من الأخلاق الحميدة، أو الأخلاق الذميمة، وبعد ذلك: فضائل بر الوالدين وصلة الأرحام، وفضائل القرآن الكريم، وخاتمةُ تصانيف الفضائل: فضائل الصحابة، ومنهم: آل البيت، والمهاجرون والأنصار رضي الله عنهم أجمعين.
عدد العناصر: 72
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : أردو
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- أردو
- جميع اللغات
- آسامي
- أذري
- أردو
- أرميني
- أكاني
- ألباني
- ألماني
- أمهري
- أورومي
- أوزبكي
- أوكراني
- أيغوري
- إسباني
- إستوني
- إنجليزي
- إندونيسي
- إيطالي
- برتغالي
- بشتو
- بلغاري
- بنجابي
- بنغالي
- بوسني
- بولندي
- تاميلي
- تايلندي
- تتاري
- تركماني
- تركي
- تلغو
- خميري
- دري
- روسي
- روماني
- سلوفاكي
- سنهالي
- سواحيلي
- سويدي
- شيشاني
- صربي
- صومالي
- صيني
- طاجيكي
- عبري
- عربي
- عفري
- غوجاراتي
- فارسي
- فرنسي
- فلبيني تجالوج
- فنلندي
- فيتنامي
- قرغيزي
- كازاخي
- كردي
- كرمنجي
- كنادي
- كوري
- كيروندي
- لاو
- لوغندي
- ملاغاشي
- ملايو
- مليالم
- نرويجي
- نيبالي
- هنجاري
- هندي
- هوسا
- هولندي
- ياباني
- يوربا
- يوناني
- أردو مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
كتاب باللغة الأردية يتحدث عن منزلة الوالدين في الإسلام، وكذلك الحقوق المترتبة على الأولاد تجاه الوالدين والعكس، وذلك في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة بالتفصيل.
- أردو
- أردو
- أردو
إنَّ جميع الأعمال المأمور بها هي مفتقرةٌ إلى نيةٍ تَصحبها، مِن وجوب القصد إلى الله - تعالى - والإخلاص له بالعمل، فمتى قصد المرءُ إلى إبطالِ تلك النيَّة فقد بَطَل ذلك العمل؛ إذ لم يأتِ به كما أُمر مِن إصْحَاب النيَّة إيَّاه(الإحكام\” ابن حزم، ج5 ص711.) وقال ابن القيم - رحمه الله -: فإنَّ القُرباتِ كلَّها مبناها على النِّيَّات، ولا يكون الفعل عبادةً إلاَّ بالنيَّة والقصد، ولهذا لو وقع في الماء ولم يَنوِ الغُسل، أو دخل الحمام للتَّنظيف، أو سبَح للتَّبرُّد - لم يكن غُسله قُربةً ولا عبادةً بالاتِّفاق، فإنَّه لم ينوِ العبادة، فلم تَحصل له، وإنَّما لامرئٍ ما نوى، ولو أمسكَ عن المُفطِّرات عادةً واشتغالاً، ولم ينوِ القُربة، لم يكن صائمًا، ولو دار حولَ البيت يلتمس شيئًا سقط منه، لم يكن طائفًا، ولو أعطى الفقيرَ هِبةً أو هدية ولم ينوِ الزَّكاة، لم يُحسب زكاة، ولو جلس في المسجد ولم ينوِ الاعتكاف، لم يحصل له، وهذا، كما أنَّه ثابتٌ في الإجْزَاء والامتثال، فهو ثابت في الثَّواب والعِقاب. ....فالنيَّة رُوح العمل ولُبُّه وقوامه، لا يصحُّ إلاَّ بها، والنبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد قال كلمتين كفَتَا وشَفَتَا، وتحتهما كنوزُ العِلم، وهما قوله: ((إِنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإِنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نوى))، فبيَّن في الجملةِ الأُولى أنَّ العمل لا يقع إلاَّ بالنيَّة، ولهذا لا يكون عملٌ إلاَّ بنيَّة، ثم بيَّن في الجملة الثَّانية أنَّ العامل ليس له مِن عمله إلاَّ ما نواه، وهذا يَعمُّ العباداتِ والمعاملات، والأيمانَ والنُّذور، وسائرَ العقود والأفعال ( إعلام الموقعين عن رب العالمين\”، ج3، ص85 – 86.) فالعبادات - من حيثُ الجملةُ - لا تصحُّ ولا تُجزئ إلاَّ مقترنةً بالنيَّة، ولا ثوابَ عليها إلاَّ على أساس النيَّة(قواعد الأحكام في مصالح الأنام\” ج 1، ص365.). وفي الكتاب المرفق بيان لأهمية النيّة وفضلها، وأثرها في العبادات ،وذلك في ضوء المصادر المعتمدة من الكتاب والسنة وأقوال السلف –رضوان الله عليهم أجمعين- بالتفصيل.
- أردو تأليف : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ترجمة : محمد رمضان بن ثناء الله مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني مُراجعة : عبد اللطيف الكندي
دروس عقدية مستفادة من الحج: قال المؤلف عنه: رأیتُ أنَّ من المفید استخلاص جملة من الدروس العظیمة المستفادة في الحج، والمتعلّقة بجانب الاعتقاد خاصة؛ إذ هو الأساس والأصل الذي تُبنى علیه الأعمال،ویقوم علیه الدین كلّه. فكانت هذه الدروس العقدية.
- أردو
جعل الله عز وجل القرءان كتاب هداية للعالمين، وأمر الناس جميعا باتباع هذا الكتاب والعمل بما فيه، وحثهم على قراءته وتدبره، وبينت سنة الرسول فضائل هذا الكتاب العظيم، وبين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الفضائل أحسن بيان. ومع أن كتب فضائل القرآن الكريم المؤلفة والمطبوعة كثيرة إلا أن كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - تميز بمنهجه المعروف وطريقته في الكتابة، وذلك بتصديرأغلب مباحثه بالآيات ثم الأحاديث المناسبة واختيارالعناوين الملائمة والموضوعات المتميّزة.
- أردو تأليف : محمد صادق سيالكوتي مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
رياض الأخلاق: هذا الكتاب مفيد لكل خطيب وواعظ؛ حيث اشتمل على أحاديث تتعلق بأخلاق الرسول - صلى الله عيه وسلم -، وحاول المؤلف فيه أن يقتطف من كل بساتين حياته - صلى الله عليه وسلم - زهرةً ورتَّبَها بترتيب رائع.
- أردو
فضائل الأعمال الصحيحة: للأعمال والأقوال الفاضلة أهمية بالغة في الإسلام؛ لأن الشخص الذي يبتغي رضا الله - سبحانه وتعالى - يستحق بالعمل عليها الأجرالعظيم والثواب الجزيل، ومن ثَمَّ يحسّن دنياه وعقباه، ولهذا يجب علينا أن ننشر الأعمال الفاضلة وثوابها بين الناس. ولما كانت المؤلفات في باب فضائل الأعمال قليلة، ومن أشهرها كتاب «فضائل الأعمال» لجماعة التبليغ، إلا أن فيه الغثُّ والسَّمين، ومليئ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، والقصص المكذوبة والحكايات الواهية، وفيه أمور منافية للعقيدة الصحيحة، فكانت الحاجة الماسّة إلى وجود تأليف يتضمَّن ذكر فضائل الأعمال الصحيحة والأقوال الثابتة المأخوذة من الكتاب والسنة الصحيحة، فجاء كتاب الشيخ حمزه الصديقي جابرًا لذلك النقص؛ حيث اهتم فيه بجمع فضائل الأعمال الصحيحة وبيان الأجر عليها.
- أردو تأليف : حافظ شیر محمد مُراجعة : أبو طاهر زبير علي زئي
یستخدم كثير من الناس الروایات الساقطة والموضوعة غير الثابتة في باب المناقب والفضائل من غیر مبالاة ولامخافة، ولایفکرون بأنهم سوف يحاسبون يوم القيامة أمام البارئ تعالى عن كل ما قالوه أو نشروه، ومن ثم يتحسّرون ويندمون، فمراعاة لهذه الأمور ذكرنا في هذا الكتاب مجموعة من فضائل الصّحابة ومناقبهم في ضوء الروايات الثابتة، لكي يتم الإستفادة منها للعامة والخاصة جميعا، ومن ثم نقلها إلى الآخرين.
- أردو تأليف : إرشاد الحق الأثري مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني مُراجعة : عبد الحي الأنصاري مُراجعة : طارق محمود ثاقب مُراجعة : محمد خبيب أحمد
فکما لایمکن تکمیل تفسیرالقرآن وتعبیره بدون سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فكذلك لا يتم تكميل سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وبقاءها بدون سلوك الصحابة وعملهم.، لأن الصحابة هم الوارثين، والسفراء والمبلغين عنه. وبواسطتهم وصل الدين الإسلامي إلينا، فهم المحسنين للأمة حقا. وقد نقل الإمام الآجري - رحمه الله - بسند حسن عن الحسن البصري - رحمه الله - أنه قال: \”أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلَّها تكلُّفاً، قوم اختارهم الله عزوجلّ لصُحبة نبيّه، وإقامة دينهِ، فتشبّهوا بأخلاقهم وطرائقهم فإنّهم كانوا وربِّ الكعبة على الهُدى المُستقيم\”. (کتاب الشریعة: 1/1686). وفي هذه الرسالة القيّمة ذكر فضائل لأولئك النفوس الطّاهرة ومناقبهم الجميلة مع كشف زيغ أفكار الذين يتخذونهم عرضة للطعن والتشنيع.ولاسیّما انتقاد العلامة ابن الوزيراليماني - رحمه الله - لعدالة بعض الصحابة -رضي الله عنهم - مخالفا لسلف الأمة في هذا الباب خاصّةً.
- أردو تأليف : صالح بن عبد الله الدرويش ترجمة : عبد الحمید بن أطهر
صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم: رسالةٌ تُظهِر منزلة الصحابة - رضي الله عنهم - في كتاب الله وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -; وتُبيِّن سبب وقوع الفتن بين الصحابة - رضي الله عنهم - بعد وفاة رسول الله - عليه الصلاة والسلام -، وماذا قال علماء أهل السنة والجماعة بشأن ذلك، وما الواجب علينا نحوهم.
- أردو تأليف : سعيد بن علي بن وهف القحطاني ترجمة : عنايت الله بن حفيظ الله السنابلى المدني مُراجعة : أبو المكرم عبد الجليل
نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة في ضوء الكتاب والسنة: رسالة مختصرة في بيان مفهوم الإخلاص وأهميته ومكانة النية الصالحة، وبيان خطر الرياء وأنواعه وأقسامه، وطرق تحصيل الإخلاص.
- أردو تأليف : سعيد بن علي بن وهف القحطاني ترجمة : عنايت الله بن حفيظ الله السنابلى المدني مُراجعة : أبو المكرم عبد الجليل مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني
شروط الدعاء وموانع الإجابة: رسالة مختصرة في بيان شروط الدعاء وموانع إجابته، مع زيادة فوائد مهمة يحتاجها المسلم في دعائه.
- أردو تأليف : سعيد بن علي بن وهف القحطاني ترجمة : أبو المكرم عبد الجليل مُراجعة : شفيق الرحمن ضياء الله المدني مُراجعة : محمد إقبال عبد العزيز
الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة: تحتوي هذه الرسالة على بيان فَضْلُ الدُّعَاءِ، آدَابُ الدُّعَاءِ وَأسْبَابُ الإِجَابَةِ، أَوْقَاتُ وَأَحْوَالُ وَأمَاكِنُ يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ، الدُّعَاءُ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، مع بيان أهميَّةُ العِلاجِ بِالقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وكيفية عِلاَجُ السِّحْرِ، والعين، والْتِبَاسِ الْجِنِّيِّ بِالإِنْسِيِّ، والأمراض النفسية، وبعض الأمراض الأخرى.
- أردو تأليف : عبد الرحمن بن ناصر السعدي ترجمة : عبد العظيم حسن زئي مُراجعة : مسعود أحمد مُراجعة : حسان رشيد مُراجعة : منصور أحمد الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
- أردو
- أردو تأليف : عبد الله بن صالح الفوزان ترجمة : ممتاز عالم نسيم أحمد
رسالة مشتملة على جُمل مختصرة من الأحكام والآداب المتعلقة بعشر ذي الحجة وأيام التشريق، وفي آخرها رسالة صغيرة في «أحاديث شهر الله المحرم» لا سيما ما ورد من الأحاديث في صيام عاشوراء، وما يتعلق به من أحكام.
- أردو تأليف : عبد الله بن حمود الفريح
صحيح الدعاء والثناء على الله تعالى : كتاب نافع يحتوي على أكثر من ٩٠ دعاءً صحيحًا من جوامع الدعاء، كما يشتمل على تخريجات الأدعية النبوية، وقد قسمها المؤلف - أثابه الله - إلى أقسام : - ثناءات على الله تعالى. - أدعية القرآن. - أدعية الصلاة. - أدعية نبوية. - استعاذات نبوية.
- أردو تأليف : محمد السبيهين
كتاب مترجم للغة الأردية عبارة عن فضائل الأعمال الثابتة بالقرآن وصحيح السنة.
- أردو تأليف : فؤاد بن عبد العزيز الشلهوب مُراجعة : سيف الرحمن التيمي
فإن من نعمة الله علينا أن أكمل لنا الدين ، وأتم لنا النعمة، وأرسل إلينا رسولاً رحيماً بأمته، فما من خير إلا ودلنا عليه ، وما من شر إلا وحذرنا منه صلوات الله وسلامه عليه إلى يوم الدين، ولقد كان من جملة الخير الذي دُللنا عليه، والشر الذي حُذرنا منه، آدابٌ شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، ومخالطة الناس والأهل والأولاد لها آداب . والآداب منها ما هو مستحب ومكروه، ومنها ما هو واجب ومحرم، ومنها ما هو مباح، وسوف يتضح بيانها عند قراءتها . ومما ينبغي ذكره أن أهل العلم من السلف والخلف لم يتركوا هذا الباب دون تصنيف، بل أُلفت فيه الرسائل والكتب الكثيرة، ولعل من أشهرها زاد المعاد لابن قيم الجوزية، وكتاب الآداب الشرعية لابن مفلح، وكتاب غذاء الألباب للسفاريني ، وغيرها من المصنفات. ولقد أحببت أن ألخص كلامهم ، وأعرض تلك الآداب بأسلوب يقرب من الفهم ، متحاشياً التطويل إلا إذا اقتضى المقام ذلك .