دراسات إسلامية

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " هل يوم عاشوراء الذي نصومه ليس اليوم الصحيح ؟ لأنني قرأت أن اليوم الصحيح هو اليوم العاشر من شهر تشري حسب التقويم العبراني، وأن خلفاء بني أمية هم من غيَّروه إلى اليوم العاشر من شهر محرم - شهر تشري هو الشهر الأول حسب تقويم اليهود ؟ ".

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله صحابي: ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة؟ فقال له ردًّا على سؤاله: «اعتزل الناس، اجلس في بيتك»، وفي الصحيح في كتاب الفتن، باب: كيف الحال إذا لم يكن خليفة، الحديث فيما معناه: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال وقال: «ولو أن تعَضّ على أصل شجرة». نرجو توضيح هذا الحديث وأقوال العلماء فيه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أعيش بدُبي وحولنا عدد كبير من الشيعة هنا، وهم يقولون دائمًا أن ما يقومون به يومي التاسع والعاشر من شهر محرم هو دليل على حبهم للحسين، ولا شيء فيه، وهو كما قال يعقوب: {يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم (84) قالوا تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضًا أو تكون من الهالكين (85) قال إنما أشكوا بثِّي وحُزني إلى الله وأعلمُ من الله ما لا تعلمون} [يوسف: 84 - 86]. أرجو الإجابة بخصوص جواز ضربِ الصدر أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أنا طالبة في كلية البنات ونحن نعيش وبيننا أعداد هائلة من الشيعة، وهم حاليًا يرتدون الثياب السوداء بمناسبة عاشوراء؛ فهل يجوز لنا بالمقابل لبس الألوان الزاهية وزيادة التزيُّن لا لشيء إلا إغاظة لهم؟! وهل يجوز لنا غيبتهم والدعاء عليهم، علمًا بأنهم يظهرون لنا البغضاء، كما وأني شاهدت إحداهن ترتدي تمائم كتبت عليها طلاسم وبيدها عصا تشير لإحدى الطالبات وكنت مُتضررة منه ولا زلت؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم ما يفعله الناس في يوم عاشوراء من الكحل، والاغتسال، والحناء، والمصافحة، وطبخ الحبوب، وإظهار السرور، وغير ذلك ... هل ورد في ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث صحيح أم لا؟ وإذا لم يرِد حديث صحيح في شيء من ذلك؛ فهل يكون فعل ذلك بدعة أم لا؟ وما تفعله الطائفة الأخرى من المآتم والحزن والعطش، وغير ذلك من الندب والنياحة، وشق الجيوب، هل لذلك أصل أم لا؟».

حكم الاحتفال بالمولد النبوي: هذه الرسالة تجمع فتوَيَيْن للشيخين الجليلين عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين - رحمهما الله - حول بدعية الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أرجو النظر في الآتي، وهو على شكل جدل بين من يقولون: إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة، ومن يقولون: إنه ليس بدعة، فمن يقولون: إنه بدعة يستدلُّون على ذلك بأنه لم يكن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن على عهد الصحابة، أو أحد من التابعين، والطرف الآخر يرد ويقول: من قال لكم: إن كل ما نفعله يجب أن يكون قد وُجد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو على عهد الصحابة أو التابعين، فعلى سبيل المثال: نحن لدينا اليوم ما يسمَّى بـ (علم الرجال) و (الجرح والتعديل)، وغيرها، ولم يُنكر ذلك أحدٌ؛ إذ إن الأصل في الإنكار أن تكون البدعة المُحدثة خالفت أصلاً، أما الاحتفال بالمولد أين الأصل الذي خُولِف، والكثير من الخلافات التي تدور حول هذا الموضوع؟ كما أنهم يحتجُّون بأن ابن كثير - رحمه الله - أقرّ الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -. فما الحكم الراجح في هذه المسألة مُدعَّمًا بالدليل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «من المعروف أن الاحتفال بميلاد النبي بدعة، لكن يُقيم الكثيرون موالد لا لغرض الاحتفال بمولد النبي لكن للتعريف بالنبي وحياته وما إلى ذلك، فإذا لم يتم إقامة هذا الحدث يوم مولد النبي فهل يكون حرامًا أيضًا؟ وهل استخدام كلمة مولد فى حدِّ ذاتها هي التي تُؤدِّي إلى تحريم هذا الحدث؟ فعلى سبيل المثال: إذا كنت أُعَرّف بحياة النبي ... إلخ دون أن أربط ذلك بكلمة مولد؛ فهل يكون ذلك حرامًا أيضًا؟ وفي ذات السياق سيتم إطعام الناس... إلخ، وأنا أطرح هذا السؤال لأنه سيتم إقامة عشاء احتفالاً بزواج عروسين فى إجازة نهاية الأسبوع المقبل يوم السبت، وبما أنه سيكون هناك تجمُّع فقد قرَّر المُضيفون التعريف بالنبي بالمسجد بعد تقديم وجبة العشاء، وقد أطلقوا على ذلك اسم مولد لكن لا يوافق هذا اليوم يوم مولد النبي ولن يتم الاحتفال بميلاد النبى لكن سيتم التعريف به، وسيقومون بذلك بدلاً من الرقص... إلخ حتى يُحقِّق الناس استفادةً أكبر من المعرفة بحياة النبي. فأرجو تقديم النصح. ثانيًا: إذا أقمتُ تجمُّعًا بالمسجد وذلك للتعريف فقط بحياة النبي وتقديم الطعام للحاضرين؛ فهل يكون هذا التجمُّع حرامًا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله، ونصه: «نلتقي كل يوم أحد من كل آخر شهر مع مجموعة من الأخوات تصل إلى 30 أخت أو أكثر، وتبدأ كل واحدة على حدة تقرأ حزبين أو ثلاثة إلى أن نختم القرآن الكريم في ساعة ونصف أو ساعتين، ويقال لنا: إنها تحسب إن شاء الله ختمة لكل واحدة, هل هذا صحيح؟ بعد ذلك نقوم بالدعاء وندعو الله بإيصال ثواب ما قرأناه إلى سائر المؤمنين الأحياء منهم والأموات، فهل الثواب يصل إلى الأموات؟ ويستدلون بقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»، كذلك يقومون في عيد المولد النبوي بإقامة رباط يبدأ من العاشرة صباحًا إلى الثالثة زوالًا، يبدؤون بالاستغفار والحمد والتسبيح والتكبير والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سرًّا، ثم يقرؤون القرآن، وبعض الأخوات يصُمن هذا اليوم، فهل تخصيص هذا اليوم بكل هذه العبادات يعتبر بدعة؟ كذلك عندنا دعاء طويل جدًّا طُلِب منَّا أن ندعو به وقت السَّحَر, لمن استطاع، اسمه: (دعاء الرابطة), ويبدأ بالصلاة والسلام على سيدنا محمد وحزبه وسائر الأنبياء وأمهات المؤمنين والصحابيات والخلفاء الراشدين والتابعين وأولياء الله الصالحين، مع ذكر كل أحدٍ باسمه، وهل صحيح أن ذكر كل هذه الأسماء سوف تجعل أصحابها يتعرَّفون علينا وينادوننا في الجنة؟ فهل هذا الدعاء بدعة؟ أنا أشعر أنه كذلك، وأكثر الأخوات يُعارِضونَني، فهل أُعاقَب من الله إن كنت مُخطِئة؟ وكيف أُقنِعُهم إن كنتَ على صواب؟ هذا الموضوع أصابَني بأرقٍ شديد، وكلما تذكَّرتُ حديثَ رسول الله أن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار»، ازداد همي وحزني».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وبعيد مولد الأطفال، وعيد الأم، وأسبوع الشجرة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «هل يجوز حضور الاحتفال بأعياد النصارى وتهنئتهم بها؟».

أسئلة أجاب عنها فضيلة الشيخ عبد العزیز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصّها: «1- ماذا على الذي يصوم شهر رجب كاملًا، كما يصوم رمضان؟ 2- يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات؛ كصلاة الرغائب، وإحياء ليلة 27 منه؛ فهل لذلك أصلٌ في الشرع؟ جزاكم الله خيرًا. 3- إذا دخل أول خميس في شهر رجب، فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد، وأثناء تغسيلهم للأولاد يقولون: يا خميس أول رجب نجِّنا من الحصبة والجرب، ويسمون هذا اليوم: كرامة رجب, وجِّهونا في ضوء هذا السؤال؟ 4- لقد سمعتُ عن صيام شهر رجب كاملًا؛ فهل هذا بدعة، أو أنه من العمل الصحيح؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: «يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير 14 - 2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب (فالنتين داي) (day valentine)، ويتهادون الورود الحمراء ويلبسون اللون الأحمر ويهنئون بعضهم، وتقوم بعض محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ويرسم عليها قلوب، وتعمل بعض المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم، فما هو رأيكم: أولاً: الاحتفال بهذا اليوم؟ ثانيًا: الشراء من المحلات في هذا اليوم؟ ثالثًا: بيع أصحاب المحلات (غير المحتفلة) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح المنجد - حفظه الله – ونصه : « أرجو النظر في الآتي: وهو على شكل جدل بين من يقولون بإن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة, ومن يقولون أنه ليس ببدعة, فمن يقولون أنه بدعة يستدلون على ذلك بأنه لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , ولم يكن على عهد الصحابة ,أو أحد من التابعين, والطرف الآخريرد ويقول: من قال لكم أن كل ما نفعله يجب أن يكون قد وُجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم, أو على عهد الصحابة , أو التابعين ,فعلى سبيل المثال نحن لدينا اليوم ما يُسمى ب"علم الرجال أو"الجرح والتعديل" وغيرها , ولم ُيذكر ذلك أحد إذ أن الأصل في الإنكار أن تكون البدعة المحدثة خالفت أصلاً، فأين الأصل الذي خولف في احتفالنا بالمولد, والكثيرمن الخلافات التي تدور حول هذا الموضوع؟ كما أنهم يحتجون بأن ابن كثير رحمه الله قد أقرّ بالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم , فما الحكم الراجح في المسألة مدعماً بالدليل؟»

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، أجاب عنها القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصها: «متى يُمكن أن أبدا بصيام الستّ من شوال حيث أنه يوجد لدينا إجازة سنوية الآن ؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " كيف تم اشتقاق أسماء الأشهر الإسلامية ؟ لأنني أنوي إضافتها إلى التقويم حتى يتعلم الناس منها، وأريد معرفة حكم مثل هذا العمل؛ لأن هذه الأشهر على حد علمي كانت موجودة حتى قبل ظهور الإسلام ؟ ".

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " إذا كنت ممن يشربون الخمر، ثم نويت أن أصوم غدًا وبعد غد ( التاسع والعاشر من محرم )، فهل سيُحسب لي هذا الصيام، وبالتالي تُغفر لي ذنوب السنة الماضية والسنة القادمة ؟ ".

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «ما هو فضل شهر المحرم؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: «هل عقد النكاح في شهر محرم مكروه كما سمعت من بعض الناس؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ، ونصه : " عليَّ قضاء من رمضان وأريد أن أصوم عاشوراء فهل يجوز لي صوم عاشوراء قبل القضاء، وهل لي أن أصوم عاشوراء والحادي عشر بنية قضاء رمضان، ويحصل لي أجر صيام عاشوراء ؟ ".