- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- السحر والشعوذة
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- الحدود وأقسامها
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- أحكام المسلم الجديد
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الدعوة إلى الله
- اللغة العربية
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- مناسبات دورية
- الواقع المعاصر وأحوال المسلمين
- التعليم والمدارس
- الإعلام والصحافة
- المجلات والمؤتمرات العلمية
- الاتصالات والإنترنت
- الاستشراق والمستشرقون
- العلوم عند المسلمين
- النظم الإسلامية
- مسابقات الموقع
- برامج وتطبيقات متنوعة
- روابط
- الإدارة
- مناهج تعليمية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
الأسرة
تصنيفٌ شاملٌ لكل ما يتعلَّقُ بالأسرة المسلمة، من خلال مجموعة من الصفحات عن حكم النكاح وفضله، وآدابه وأحكامه، والحقوق الزوجية، ثم بيان الطلاق وما يتعلَّقُ به من أحكام، كما يتضمَّن عدَّة أحكامٍ مختلفة في هذا الباب، مثل: الرجعة، والإيلاء، والظهار، وغيرها، مع العناية بأحكام العدة لاسيما عدة المطلقة، وما يتعلّّق بالرضاع، والحضانة، والنفقات. والتصنيف كذلك يشتمل على عدة تصانيف متنوّعة، عن اللباس والزينة، واللهو والترفيه، والمجتمع المسلم، مع إفراد تصنيف خاص بشؤون النساء وما يرتبِطُ بها مِن أحكام وآداب، ثم شؤون الطفل، والختام بشؤون الشباب المسلم.
عدد العناصر: 1508
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «تزوج رجل من امرأة دون علم والديها وبقي الزوجان في حيرة، هل ينفك زواجهما بغضب أبوي الزوجة؟ وهل عليهما إيقاع الطلاق حتى يرضوا الوالدين، فما حكم الكتاب والسنة في هذا الزواج؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «تزوجت من مرأة وطلقتها، وتزوجت رجل آخر وجاء منها بنات، فهل يحلون لأولادي؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يقع الطلاق بغير ألفاظه، مثل أن يقول الرجل اذهبي لأهلك، وينوي بذلك الطلاق؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا تبين بعد الزواج أن أحد الزوجين فيه عيب أو نقص جنسي، فما هو التعويض للزوج الآخر في هذه الحالة؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما الحكم إذا دفعت المرأة الثرية مهرها للرجل؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما رأيكم فيمن يتزوج زواجا قد يكون مؤقتا بالنسبة له دون أن يعلم المرأة أنه مؤقت، خاصة إذا كان الدافع له هو الحرص على الاستقامة، وهو في ظروفه الراهنة لا يستطيع الزواج بصفة مستمرة».
- أيغوري المُفتي : القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ترجمة : سيف الدين أبو عبد العزيز مُراجعة : نظام الدين تمكيني
فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « من المعلوم أن بعض الدول تقوم بإجبار الشركات على تأمين عمالها؛ حيث تقوم الشركة بدفع مبلغ من المال على كل عامل، ثم يوضع هذا المبلغ عند جهة تسمى صندوق الضمان الاجتماعي، وهذا الصندوق تابع للدولة، وكذلك يأخذون كل شهر جزءً من راتب العامل ويضعونه في هذا الصندوق من أجل أن يحصل العامل على التأمين الصحي، وكذلك على منحة التقاعد بشرط أن يعمل مدة 25 أو ثلاثين سنة. هل هذا النوع من التأمين حرام أم حلال ؟ وإذا كان عندي الخيار في التأمين وعدمه هل لي أن أطلب من الشركة أن تقوم برفع راتبي بشرط عدم حصولي علي التأمين ؟ وهل هناك كتب أو دراسات ألفت في هذا الموضوع ؟ ».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «خطبت بنتا ثم فسخت الخطبة وتزوجت أمها، فما رأي سماحتكم، هل هذا حلال أم حرام؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أنا رجل من غير هذه البلاد، ولي زوجة في بلدي، ولي مدة طويلة بعيدا عنها، ولي زوجة هنا، وأنا أخاف إذا ذهبت إلى بلدي أخاف على نفسي من العذاب هناك؛ لأني خارج عن عقيدة القائمين على هذه البلاد، فما نصيحتكم لي؟». وكان الجواب كالاتي الجواب: عليك يا أخي أن تتقي الله في هذا، وتعمل المستطاع، إما أن تكتب إليها بالمجيء حتى تجيء إليك إذا تيسر ذلك، وإن لم يتيسر ذلك تستسمحها، تقول: يا فلانة أنا ما أستطيع أجيء، فأرجو مسامحتي؛ حتى يجعل الله فرجًا ومخرجًا، ولا يضرك، فإذا سامحت، وقالت: لا بأس عليك؛ فلا حرج عليه، إن شاء الله. ولكن عليك مع ذلك؛ لأنها قد تستحي، وتقول: لا بأس، وهي لا تريد ذلك، فعليك أن تسعى جاهدًا في جلبها إليك، وضمها إليك، وإخراجها من تلك البلاد التي فيها خطر. السؤال: وإذا لم تسمح؟ الجواب: إذا لم تسمح، ولم يستطع؛ فهذا محل نظر، ينبغي له أن يطلقها، يرجعون إلى قول الحاكم: هناك ينظر في الأمر، لكن في الغالب أن المرأة إذا رأت من زوجها عناية ما تخالفه
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لو ميزت أحد أبنائي بمال أكتبه له لأنني لم أتح له الفرصة التي أتحتها لإخوته، أو لأنه لم يتزج مثلهم، أو لأنه مريض، أو كفيف البصر، فهل أستطيع أن أعطي له شيئًا من مالي؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لقد أصبح الاختلاط وتقليد الغربيين عادة في هذا الزمن حتى تفشى الزنا والعياذ بالله في كثير من الدول الإسلامية، وعندما تظهر علامات الحمل على الفتاة يسارع أهلها بتزويجها لعشيقها، أو لغيره؛ خوفا من الفضيحة. والسؤال هو: هل يجوز شرعا للأب، أو ولي الأمر، تزويج وليته وهو يعلم أنها حامل، وإذا جاز ذلك هل تعتبر الفتاة بكرًا أم ثيبًا عند كتابة عقد النكاح؟ وهل يجوز إعلان ذلك الحمل عند العقد؛ حتى يعلم الزوج؟ وإذا كان ذلك لا يجوز كيف يتصرف ولي الأمر عندما يتم مثل ذلك الزواج رغما عنه بواسطة بقية الأهل، وإقرار الفتاة علما بأن مثل هذه المشاكل تحصل في دول لا تحكم بشرع الله، ولا بكتاب الله وسنة رسوله؟ كيف تكون علاقة الأب من ابتنه، أو الولي مع وليته عندما ترتكب مثل هذه الفاحشة؟ هل يجوز له التبرأ منها؟ نرجو من سماحتكم نشر هذه المشكلة بشيء من التفصيل في مجلة الدعوة السعودية، أفادكم الله».
- أيغوري المُفتي : القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ترجمة : سيف الدين أبو عبد العزيز مُراجعة : نظام الدين تمكيني
فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ) والذي يُفهم من الحديث أنه لا فرق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة، لا في القيام ولا في القعود ولا في الركوع ولا في السجود، وعلى هذا أنا أعمل منذ بلوغي سن التكليف، ولكن عندنا بعض النساء في كينيا يخاصمنني ويقلن : إن صلاتك غير صحيحة لأنهل تشبه صلاة الرجل، ويذكرن أمثلة تختلف فيها في نظرهن صلاة الرجل عن صلاة المرأة من حيث إمساك اليدين على الصدر، أو إطلاقهما أو استواء الظهر في الركوع وغير ذلك من الأمور التي لم أقتنع بها، فأرجو أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟ ".
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا حضرت أنا، وزوجتي، وأخي، وزوجته في مجلس واحد؛ فهل هذا جائز؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أغضبتني أختي غضبا شديدا؛ فحلفت بالطلاق ثلاثا ألا أكلمها، ولا أسلم عليها ما دامت على قيد الحياة، ولا تدخل بيتي، وأنا الآن نادم وأريد أن أزورها، وقد غيرت محل السكن من الطائف إلى بلاد بني مالك؛ فما حكمه؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم من طلق زوجته طلقة واحدة وهي حبلى، وأخذ عوضا من ولي أمر الزوجة، وبعد مدة أنجبت بنتا، ثم بعد ثلاثة سنين طلب مراجعتها؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا اتفق الإخوة أن يزوجوا عيالهم كل واحد ابنة الثاني، بدون مهر، هل يدخل ذلك في الشغار؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أرجو أن يبين سماحتكم الفرق بين الصالح والمصلح؛ وبين الفاسد والمفسد؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الإسلام من زغاريد النساء؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لي ولد عم وله سبعة أولاد وأنا أعطيه ما كتب الله؛ لأن حالته ضعيفة، ولي امرأة حريصة عليَّ ولا تريد أن أعطيه شيئًا، ومن شدة الغضب تترك الطعام لمدة يومين، ولنا مدة أربعة سنوات ونحن على هذه الحالة، ولي منها أربعة أولاد، فما رأي سماحتكم في ذلك؟ وعندما تغضب تترك صلاة الفجر؟».
- عربي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا تزوج رجل بنت وبعد الدخول عليها لم يجدها بكرا، فماذا يفعل؟».