الإيمان باليوم الآخر

مقطع صوتي باللغة البوسنية، وفيه ذكر بعض الأعمال الصالحة التي تُنال بها شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة.

مقطع صوتي باللغة البوسنية، وفيه بيان الإيمان الصحيح بيوم البعث.

مقطع صوتي باللغة البوسنية، وفيه الحديث عن الإيمان بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة، مع ذكر أنواعها.

محاضرة باللغة اللوغندية، وفيها بين الشيخ معنى التوحيد، وفضله، وذكر طبقات الموحدين، وصفات المؤمنين.

يبين المحاضر في هذا المقطع الصوتي باللغة البوسنية الإيمان الصحيح باليوم الآخر وما فيه من الحساب.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • قول المصنف: (ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار). • أنواع النفاق. • الجنة والنار مخلوقتان. • خاتمة الكتاب.

محاضرة باللغة السواحيلية، وفيها بيان ما يلي: • التحذير من زمن الفتن، وكيفية اجتنابها، وما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - من فتن آخر الزمان. • كيفية الخروج من الفتن، وخطر إثارة الشبهات. • فضل الصبر في زمن الفتن. • أنواع الخلافة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما حذرناه النبي - صلى الله عليه وسلم - في زمن الفتن.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر، والأحاديث التي جاءت فيه، والإيمان بأن ذلك كائن، وأن عيسى بن مريم - عليه السلام - ينزل فيقتله بباب لد.

محاضرة باللغة الفارسية، فيها بيان حكم زيارة القبور، وذكر بعض ما يتعلق بيوم الجزاء والحساب.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الإيمان بعذاب القبر. • الإيمان بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

محاضرة باللغة السواحيلية، فيها ذكر ست خصال، من حفظها ضمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - له الجنة.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الإيمان بالميزان يوم القيامة. • الإيمان بأن الله - تعالى - يكلم العباد يوم القيامة ليس بينه وبينهم ترجمان. • الإيمان بالحوض. • الإيمان بعذاب القبر.

سلسلة من المحاضرات باللغة الفارسية، بعنوان سراب الشبهات في طريق الحقيقة، وفيها الرد على جملة من الشبهات، وذكر بعض من الحقائق عن الإسلام، وقد تمت إذاعتها عبر إذاعة المملكة العربية السعودية.

في هذه المحاضرة بيان الغاية من خلق العباد، وأهمية التواصي والتناصح بين المؤمنين، وأهمية محاسبة النفس ومجاهدتها، والحض على اغتنام الحياة بالأعمال الصالحة، مع الحرص على أسباب السعادة، والحذر من أسباب الشقاوة، والاهتمام بالقرآن العظيم والعناية به، وذلك من أسباب الثبات في الفتن.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • الشفاعة. • أحوال الناس يوم القيامة. • أنواع الشفاعة والشفاعة العظمى.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها شرح الحديث الثاني والعشرين: أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئًا أدخل الجنة؟

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • شرح الحديث الحادي عشر: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. • ترك كل ما يريب الإنسان.

بيان للضوابط والقواعد الشرعية الواجب اتباعها عند وقوع الفتن.

فإن الفتن إذا لم يراع حالها، ولم ينظر إلى نتائجها، فسيكون أثرها عظيم، وإن لم يكن عند أهل العلم من البصر النافذ، والرؤية الحقة ما يجعلهم يتعاملون مع ما يستجد من الأحوال، أو ما يظهر من الفتن على وفق ما أراد الله - جل وعلا -، وأراده رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فإن الضوابط والقواعد لا بد أن ترعى، فإن بالضوابط يعصم المرء نفسه من الوقوع في الغلط والشطط، فالضوابط الشرعية والقواعد المرعية إذا أخذنا بها ولزمناها، فعند عند ذلك يحصل لنا من الخير بقدر التزامنا بها.

كلمة موجزة في بيان أربعة أصول من حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - في الفتن، والذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ - رضي الله عنه - قالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: « نَعَمْ »، قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: « نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ »، قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ »، قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: « نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا »، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا »، قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ »، قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ».