الإلحاد

"هذا الكتاب هو رحلة حياة بالنسبة لفقيدنا العزيز .. فقد سطرت أوراقه على سرير المرض وكتب بأنين الألم عبر سنوات في أروقة المستشفيات، ولكن نحسب أن محتواه كان قضية حياة لحبيبنا الغالي -طيب الله ثراه-؛ إذ كان شغله الشاغل أن ينشر دلائل صحة هذا الدين العظيم بكل سبيل! فكان هذا الكتاب عونًا لكل باحث عن الحق أو متشكك.. ويشاء الرب الكريم أن ينتهي منه شهر مايو الماضي ويطبع وينشر في معرض الكتاب ثم يودع الدنيا بعدها بعدة أشهر!".

الدين الإسلامي يحتوي على أصول المسائل والأدلة عليها، فلا تجد مسألة من مسائل الدين إلا وقد قام البرهان عليها بأدلة نقلية وعقلية وأعظم هذه الأدلة القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد ﷺ وحيداً . فالله تعالى بيّن للإنسان في القرآن سُبل المعرفة حتى لا يضل، فوضح المسائل ونبه الدلائل عليها، والتي منها مسألة النبوة ،حتى أن غير المسلمين يجدون في القرآن مصدراً هاماً للمعلومات عن نبوءة محمد ﷺ ، حيث يوجد في القرآن البرهنة على صدق نبوءته؛ الأمر الذي يعد فريداً في تاريخ الأديان. والأدلة التي تدل علي صدق النبوءة ظاهرة بينة متنوعة، وهي من جنس أدلة الربوبية. هذه الرسالة في الرد على منكري نبوءة محمد ﷺ بالأدلة العقلية النقلية ،وذلك باستقراء أدلة النبوءة في القرآن الكريم والكتب التي دونت في النبوءة وأدلتها استقلالاً، أو ذكرت ضمن مصنفات أخرى. في هذا الكتاب نبحر مع جانب لم ينل حقه بعد من الدراسة والبحث رغم أهميته البالغة ألا وهو جانب الأدلة العقلية النقلية في القرآن على نبوة محمد ﷺ وبما يكفي القارئ المنصف وكل طالب حق للتيقن من صدق رسالته إذا أعمل عقله فيما سيطالعه من حقائق.

دراسة نَقْدية (حديثية وأصولية) للروايات التي تزعم وجود أخطاء في المصحف الذي كتبه الصحابة وإلى اليوم، والروايات التي تزعم أن النبي أجاز للصحابة تغيير ألفاظ القرآن رد عِلمي يكشف أكاذيب كتابين للشيعة الرافضة: 1 – كتاب (فَصْل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب). 2 – كتاب (إعلام الـخَلَف بمن قال بتحريف القرآن مِن علماء السَلَف).

يتحدث الكاتب عن أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتثبت ويدرج الأدلة القطعية على أن القرآن بجميع قراءاته الصحيحة نقل بطريق التواتر المفيد من عهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم ويتحدث عن كيف نزل القرآن على سبعة أحرف؟ وهل هي موجودة اليوم في المصاحف؟ لماذا لم يكلف النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بجمع القرآن في حياته؟ هل فقدت آيات عند جمع القرآن في عهد أبي بكر؟ هل حذفت بعض قراءات القرآن من المصحف في عهد عثمان؟ لماذا أحرق عثمان المصاحف عام 25 هـ؟ هل أنكر ابن مسعود أن المعوذتين من القرآن؟ هل اعترف بعض الصحابة بتحريف القرآن وضياع كثير منه؟ هل عجز المسلمون عن تفسير معنى الحروف المقطعة التي في أوائل السور؟ كذبة أن الحجاج الثقفي غير آيات في المصحف..وموضوعات أخرى كثيرة.

إمكان التاريخ وواقعية السنة: من تشييد الإطار إلى إبطال الإنكار. يتصدى البحث لمشكلة إنكار السنة من زوايا نظر جديدة، أبرزها نظرتان: الأولى نظرة كلية تتعاطى مع ظرف التاريخ كموضوع شرطي للمعرفة التاريخية، والثانية جزئية تتعاطى مع السنة كظاهرة مخصوصة وضرورية من هذه المعرفة. تنظوي المعالجة العلمية المسلوكة في القسم الأول من البحث، والتي تتصل بالنظرة الكلية، على المزج بين العقل والواقع ودلائل القرآن لتشييد الإطار الذي بامتناعه أو بطلانه تفقد المعالجة الجزئية لما يبتنى عليه قيمتها كليًا أو جزئيًا، أما القسمان الثاني والثالث فيباشران جملة من القضايا الجزئية المؤسسة بشكل أو بآخر على قضايا الإطار المذكور. كل ذلك للتدليل على تلاحم القضايا الكلية والجزئية في هذا الموضوع تلاحمًا يقتضي بإذن الله إلى الكشف عن مركزية السنة في دين الإسلام عقلًا وواقعًا وشرعًا.

إمكان التاريخ وواقعية السنة: من تشييد الإطار إلى إبطال الإنكار. يتصدى البحث لمشكلة إنكار السنة من زوايا نظر جديدة، أبرزها نظرتان: الأولى نظرة كلية تتعاطى مع ظرف التاريخ كموضوع شرطي للمعرفة التاريخية، والثانية جزئية تتعاطى مع السنة كظاهرة مخصوصة وضرورية من هذه المعرفة. تنظوي المعالجة العلمية المسلوكة في القسم الأول من البحث، والتي تتصل بالنظرة الكلية، على المزج بين العقل والواقع ودلائل القرآن لتشييد الإطار الذي بامتناعه أو بطلانه تفقد المعالجة الجزئية لما يبتنى عليه قيمتها كليًا أو جزئيًا، أما القسمان الثاني والثالث فيباشران جملة من القضايا الجزئية المؤسسة بشكل أو بآخر على قضايا الإطار المذكور. كل ذلك للتدليل على تلاحم القضايا الكلية والجزئية في هذا الموضوع تلاحمًا يقتضي بإذن الله إلى الكشف عن مركزية السنة في دين الإسلام عقلًا وواقعًا وشرعًا.

يتناول الكتاب قضية مهمة جدا حول ما أثير عن نفي وجود حقيقي للأنبياء لعدم وجود ذكر أسمائهم في الآثار القديمة، فيناقش القضية من خلال أحدث الدراسات الأركيولوجية النقدية ويطرح تساؤلات عديدة ويجيب عليها بمنهجية علمية، مثل: ما مدى صلاحية البحث الأركيولوجي في الدراسات التاريخية؟ هل وُجد ذكر للأنبياء في الآثار المكتشفة؟ ما المقياس عند المؤرخين القدامى في تسجيل الأحداث؟ هل الآثار المكتشفة وافية لكل الأحداث التاريخية؟ ما الموقف المنهجي الصحيح تجاه دعوى النفي؟.

الكتاب الأول من إصدارات منتدى التوحيد وهو بعنوان _الجواب عن سؤال الشر_ ، ويحوي نخبة منتقاة من المقالات والمناظرات والحوارات في المنتدى المتعلقة بقضية وجود الشر في العالم وعلاقته بوجود الله سبحانه وتعالى واتصافه بالكمال .

يقول الكاتب: "يقولون أن ”الحكم على الشيء فرع عن تصوره“، وإن كان تصورك عن الحدود في الشريعة الإسلامية هو ما يشاع في وسائل الإعلام ومواقع التواصل من فئة حاقدة أو أخرى جاهلة، فتصورك خاطئ وحكمك أيضا خاطئ. أيَّا كانت توجهاتك الفكرية أو قناعاتك الدينية، إذا أردت أن ترى كيف مارس النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- وتابعيهم وفقهاء المسلمين من بعدهم إقامة الحدود الشرعية، وهل كانت بالفعل بعيدة كل البعد عن الرحمة أم لا، فهذا الكتاب يضع أمامك ”الصورة الكاملة“، ويترك لك الحكم".

يستعرض المؤلف في هذا الكتاب 25 مسألة من مسائل مشكلة الشر الشائعة حول وجود الألم والمعاناة في العالم، والتي يمثل الجهل بردود الإسلام عليها الأسس الغائبة التي قد تؤثر في بعض المسلمين للأسف، ولكن قبل ذلك يخوض لقرابة نصف الكتاب في مدخل عن مشكلة الشر، وأشهر الردود الغربية عليها، ومقارنتها بما في الإسلام، وذلك من خلال التعرض لردود ثلاثة من أشهر مفكري الغرب، وهم: ألفن بلانتنجا، وسي إس لويس، ووليام لان كريغ.

الكتاب عبارة عن حوارٍ حقيقيّ بدأ بسائلٍ ملحدٍ يقول "أحس بوجود خالقٍ في نفسي، ولكنني ما زلتُ غير مقتنع"، وانتهى به وهو يقول "بحقِّ من رفع السماء بغير عمدٍ، إن حلاوة الإيمان ما بعدها حلاوة، آهٍ على تلك السنوات التي مرت من عمري وأنا بعيدٌ عن طريقكم، قد يسألني البعض عن عمري، لوددت القول أنني بهذا اليوم بلغتُ عامي الأول، عامي الأول بالإسلام، وعامي بالإيمان، وعامي بالراحة النفسية، وعامي بالسعادة التي تغمر قلبي".

"في زمن الإنفتاح المعرفي باتت كثير من المفاهيم الشرعية الأصلية محل تهديد وتشكيك في نفوس كثير من الشباب، ولم يعد السجال حولها شأنًا خاصًا بنخبةٍ هامشيةٍ تجتمعُ في صوالين أدبيةٍ خاصةٍ ومؤتمراتٍ سنويةٍ مغمورةٍ في أزقة بيروت والقاهرة، بل أصبحت مثل هذه السجالات تدار في نطاقات اجتماعية أرحب، وارتفع الطلب الجماهيري المفاجئ على المنتجات الفكرية المختلفة، وباتت مثل هذه السجالات تلتهم جزءًا كبيرًا من مجالس الشباب اليوم، أضحى بالتالي من المهم تقديم خطاب شرعي آسر يتماس مع الثوابت الشرعية وأصول دين الإسلام بلغةٍ تناسب الذائقة الشبابية المتطلعة للسرعة والوضوح والمباشرة، وهذا الكتاب يدير حوارًا إسلاميًا راقيًا بلغة تناسب تلك الشرائح المجتمعية الواسعة، يتم من خلاله فحص كثير من المفاهيم الفكرية المتداولة على ضوء الوحي، ويكشف عن مشكلات الأطروحات الفكرية المناهضة للرؤية الشرعية".

يقول الكاتب: "عزيزي الملحد.. عندي سؤال بريء .. جدًا جدًا جدًا، بصراحة.... ماذا حقق لك الإلحاد؟؟ هل أنت سعيد مطمئن أم أنك حائر مضطرب؟؟ ما المردود العائد والعائد عليك من الإلحاد؟؟ وما الجزاء الذي تنتظره؟؟ وما ميزاتك في الخير والشر؟؟ثم أذا ما كان الموت الذي لايشك فيه أحد (ملحد أو مؤمن) فوجدت أن الإله حق وأن الجنة حق وأن النار حق فماذا تفعل وقد خسرت كل شيء؟! أما المؤمن حين يموت، وفرضًا,, جدلًا عزيزي الملحد.. عندي سؤال بريء .. جدًا جدًا جدًا، بصراحة.... ماذا حقق لك الإلحاد؟؟ هل أنت سعيد مطمئن أم أنك حائر مضطرب؟؟ ما المردود العائد والعائد عليك من الإلحاد؟؟ وما الجزاء الذي تنتظره؟؟ وما ميزاتك في الخير والشر؟؟ثم أذا ما كان الموت الذي لايشك فيه أحد (ملحد أو مؤمن) فوجدت أن الإله حق وأن الجنة حق وأن النار حق فماذا تفعل وقد خسرت كل شيء؟! أما المؤمن حين يموت، وفرضًا,, جدلًا لم يجد إلهًا ولا جنة ولا نارًا.. فلن يخسر شيئًا .. فبماذا يرشدك عقلك؟!".

إنَّ نقْدَ الدِّينِ وإثارةَ الشُّبهاتِ حوْلَه شأنٌ قَديمٌ، فلا يَخلو زَمانٌ مِن عدوٍّ مُبغِضٍ يَسْعى لهدْمِ الإسلامِ، وقدِ انْبَرى العلماءُ لتَفنيدِ تلك الشُّبهاتِ والرَّدِّ عليها، وبيانِ اعتقادِ الإسلامِ الصَّحيحِ وأدلَّتِه، إلَّا أنَّ ذلك كان يَتِمُّ في إطارِ المناظَراتِ بيْن العُلماءِ ومُثِيري الشُّبهاتِ؛ إذْ لم تكُنْ تلك الشُّبهاتُ تُثارُ على أسماعِ العوامِّ، وتَنتشِرُ فيهم اشتعالَ النَّارِ في الهَشيمِ؛ نظَرًا لِمحْدوديَّةِ وَسائلِ التَّشكيكِ، ونُدرةِ القَنواتِ الإعلاميَّةِ، فضلًا عن دِفاعِ الدَّولةِ عن الدِّينِ وصِيانةِ حرَمِه مِن ألْسنةِ المتطاوِلينَ والمُغرِضين، فلم يكُنْ يقَعُ في دائرةِ التَّشكيكِ إلَّا فِئةُ قُرَّاءِ الكُتبِ ومَن يُجالِسُ الزَّنادقةَ، ولكنْ لمَّا كثُرَت وَسائلُ الإعلامِ والتَّواصلِ، وانفجَرَ على النَّاسِ سَيلٌ هادرٌ مِن المعلوماتِ والأفكارِ الَّتي فيها الغَثُّ والسَّمينُ، وانجَرَفَ النَّاسُ في تيَّاراتِ الشُّبهاتِ؛ كان لِزامًا على عُلماءِ الإسلامِ الذَّبُّ عن حَوضِه بتَوضيحِ الحقائقِ، وإزالةِ العوائقِ الَّتي تُعِيقُ الفَهمَ الصَّحيحَ للدِّينِ، وتَرُدُّ على الشُّبهاتِ وتَقتلِعُ أُصولَها، بأسلوبٍ يَسهُلُ على العامَّةِ فَهْمُه.

كتاب قام فيه المؤلف - أثابه الله - بتحفيز العقل وضبط البديهيات، ليبين أن الإيمان هو مسلكًا قائمًا على استخدام الأدوات العقلية والحجج الفطرية وأدلة النبوة ومعطيات خلق الله من إبداع صُنعه وإتقان ما ذرأه. فهذا الكتاب عبارة عن رحلة نبحر فيها عبر الإيمان والإلحاد ليتضح المقصود ويبين المطلوب.

يبدأ الكتاب بتقديم نبذة عن الإلحاد وتطوره وأقسام الملحدين، ثم يعرض لأبرز شبهات الملحدين (ستين شبهة) ويفندها ويرد عليها ليدخل من خلال هذه "المقدمة" الطويلة إلى الدعوة للعودة إلى الإيمان من خلال استعراض الإشكالات التى يطرحها العلم التجريبى والنظريات العلمية الحديثة والتى لاتروى ظمأ الباحث عن الحق وعن أجوبة للأسئلة الوجودية.

يقول الكاتب "انا انتمي الى جيل كثير منا كانت حياته واهتماماته ترفيهية تافهة.. وكان ضعيفاً دينياً - بل أكثر- فمنا من لم يكن يصلي إلا الجمُع- إن صلى- ومعرفياً "" جهل مركب فظيع"" ، ولم تكن له أهداف يسعى لها، يهيم في الحياة. لم ينشأ هذا الجيل في حلق التحفيظ ، وآخر عهده بالقراءة كتب موسوعية في طفولته، أو روايات في مراهقته، فجأة صارت له خطط في شتى العلوم، يواجهها بما اعقبه نظام حياته السابق من خور في الهمة ومن مشاكل حقيقة في التركيز، فيقرأ قليلاً في هذا الكتاب وينقطع، ويريد مشاهدة سلسلة محاضرات عن موضوع ما، ويسجل في برنامج علمي وبرنامجين وثلاث… يعاني في الانضباط ، وهذا لانعدام الصورة الواضحة لما يريده من المعرفة، فلا هدف ولا مصبر. وأنا لما سلكت هذا السبيل كسرني فشلي في تحقيق مرادي، واعقبني ذلك خوفاً يشلني. علمياً الآن انا منقطع تماماً ، اوقفت جميع برامجي العلمية المنظمة، صوناً لنفسي من تعذيبها فيما لا -أظن- منه طائلاً. أمر بفترة لو قيل لي صفها بكلمة اخترت لفظة ضياع ، سؤال المليون دولاء كما يقال: كيف اعرف من انا، ومن أرغب من أكونه ؟ كيف اقشع هذا الضباب الذي من حولي حتى تنضج رؤيتي وتصوري عن مستقبلي وعن علاقتي بالمعرفة والعلم ، كيف اعرف ما أحب وما اجيد".

مشكلة الإلحاد حين يبحث عن التنقيح والضبط أنه ضد التقعيد والتأصيل ويتألى على الضبط، فكل تصحيح للمسار يسمى ميتافيزيقيا، وكل معاندة للهوى تصبح رد فعل إنساني متجاوز لا يليق بابن المادة، وكل تمرد على الحيوانية يصير تمحكا في ظلال الماوراء، أضف إلى ذلك أن مشكلة الإنسان في الجملة أنه كنود يكره أن يحاسبه أحد أو يزجره عن هواه. من أجل ذلك وجب بيان سمية الإلحاد. وهنا يأتي هذا الكتاب الذي يضبط لك أولياتك العقلية ومسلماتك البديهية ثم ينقلك على أكف الراحة إلى أدلة الإيمان، مارا بك على صراط تبصر في قعره مغالطات الإلحاد لبديهيات المنطق ومسلمات العلم فيستقر قلبك على ما أنت ساع إليه وتطمئن خطواتك. وفي النهاية تلج واحة الإيمان مطمئنا بنور الهداية وطالبا المزيد.

يقول الكاتب: "رسالة موجهة للشباب وأولياء الأمور والمربين تحتوي على ردود مختصرة على أشهر الأسئلة التي تدور في أذهان المتشككين بعبارة سهلة. لماذا خلقنا الله؟ لماذا لم يستشرني الله قبل خلقي؟ لماذا ينبغي علينا أن نعبد الله؟ ما يدرينا أننا على الحق بينما هناك الآف الأديان والمعتقدات في العالم؟ لماذا الكافر يجب عليه البحث عن الدين الحق بينما المسلم لا ينبغي له ذلك؟ هل من عدل الله ان يخلق الكافر ويدخله النار؟".

يعد د. جون لينكس من أشهر العلماء الغربيين المعاصرين في نقد أطروحات الملحدين الجدد في الخارج من أمثال ريتشارد دوكينز وسام هاريس وستيفن هوكينج ولورانس كراوس وكريستوفر هيتشينز ودانيال دانيت ومايكل تولي وغيرهم. وقد ساعده تخصصه ومهاراته الخاصة في مجالي الرياضيات وفلسفة العلم على إكسابه منطقية وقوة حجة في ردوده التي امتلأت بها أشهر كتبه ومناظراته معهم وبالصورة التي لفتت أنظار المنصفين المهتمين بمثل هذه الحوارات إلى الفهم والنقل عنه لأقوى براهينه في دحض الإلحاد المتستر بالعلم او الفلسفة.