دعوة الملاحدة

يعتبر كتاب "خرافة الإلحاد" للكاتب "د. عمرو شريف" كتاب مهم للغاية في مجال مناقشة قضية الإلحاد نقاشًا يستند إلى الدليل العلمي، والمحاججة المنطقية، والاستدلالات العقلانية متوغلاً بعمق إلى جوهر قضية الإلحاد من خلال التوسط بين أكبر الفلاسفة والعلماء في مختلف المجالات المعرفية والعلمية. وقد لخص الكاتب "د. عمرو شريف" قضية الكتاب كلهاعندما قال: "تعتبر حياة الإنسان رحلة "عبر الزمان"، ويعتبر سفره للسياحة، أو الدراسة، أو العلاج "رحلات عبر المكان"، وتتفاوت هذه الرحلات في دوافعها ومردودها. وتظل "الرحلة إلى الله تعالى" مبتغى معظم البشر، فهي الغاية من الوجود الإنساني (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) (الانشقاق: 6)، وهي رحلة الإنسان من المخلوق إلى الخالق، ومن الموجود إلى الموجِد، ومن عالم الشهادة إلى عالم الغيب، ومن عالم الملك إلى الملكوت والجبروت".

يطرق هذا الكتاب الحديث عن الفطرة والدراسات الغربية التي تثبت أن البشر مفطورون على الإيمان, ويركز الحديث عن ظاهرة الإنفصال عن هذه الفطرة على الجانب النفسي , فالإلحاد يأتي غالبا من دوافع نفسية بعيدة عن الحجة والنظر العقلي.

في هذا الكتاب يستعرض معنا م.أحمد حسن العديد من أمثلة الوسائل والمُغالطات المنطقية المُستخدمة في الميديا العالمية اليوم (من أفلام ومسلسلات ورسوم متحركة ومواقع للتواصل الاجتماعي) لنشر الإلحاد الشعبي أو إلحاد الهواة كما نسميه والذي لا يعتمد على نقاش أو حوار متساوي الطرفين، وإنما التأثير من طرف واحد بالمشهد والصورة والكلمة والعاطفة، وذلك في مقابل غياب الرد أو التوضيح من الطرف الآخر. ولا شك أن الوقوف على مثل هذه الوسائل وفهمها ومعرفة كيفية التحصن منها لهو من أهم طرق الوقاية التي ينبغي تربية النشء عليها وتعريف الشباب بها.

دارت فكرة المُؤلف حول عنوان الكتاب “المخرج الوحيد” الذي هو الإسلام. لكنَّنا إذا ذكرنا مَخرجًا فلا بُدَّ من تصوُّر مكان نخرج منه؛ هذا المكان هُنا هو حالة المتاهة التي يقع فيها الإنسان المُعاصر -في كلّ الثقافات تقريبًا- خاصَّةً ذلك الإنسان الغربيّ في لحظته الراهنة. فالكتاب رحلة بين حالة البؤس التي يعيشها الإنسان المُعاصر وبين المخرج من متاهته الذي يمثله الإسلام. فيها يستعرض حالة البؤس من طرف لينتهي إلى النور الساطع الآتي من المخرج. وفي أثناء الرحلة يناقش المؤلف العشرات من القضايا الفكريَّة الجُزئيَّة التي ترتبط مع طرفَيْ الرحلة؛ أقصد نقطة البدء البؤس والشقاء ونقطة الوصول الإسلام الواضح الصحيح.

يقول الكاتب "ولو قيل لي اجمع الإلحاد في كلمةٍ واحدة، لا يجاوز وصفُه رسمها، ولا تندّ حقيقتُه عن حرفها، لقلت "التّوهم"! ولو تمثّل "العدمُ" غرضًا يُطلب، وأملًا يُرتجى تحصيله، لكان العدمُ هو غاية الملحد من هذه الحياة، ينطلقون من وهمٍ معدوم، ويطمعون في عدمٍ متوهم"!.

يستكمل "د. عمرو شريف" فى هذا الكتاب "الإلحاد مشكلة نفسية" عرضه لقضية الإلحاد، من خلال معالجة الخلفيات الذاتية غير الموضوعية لهذه المشكلة. لقد نجح د. عمرو شريف في أن يجعل هذا الكتاب موسوعة علمية وفلسفية شاملة بمراجع موثقة، عن الخلفيات النفسية والشخصية والاجتماعية لمشكلة الإلحاد، وعن أهمية وضع هذه الخلفيات في الاعتبار عند التصدي لعلاج المشكلة بالمناقشة العقلانية.

في هذا الكتاب، يواجه الإلحاد نفسه في مرآة رؤيته الكونية فتبدو الحقائق والوعود شاخصة كما هي في عالم يرفض التزوير والتجميل المجاني هنا يشهد الالحاد على نفسه بلسان أبرز فلاسفته في القرون الأخيرة ويعلن حقيقته بكلمات أشهر المنافحين الشرسين عنه في الغرب.

دخل كتاب الإلحاد بين قصورين حقيقة الإلحاد بين القصور الأخلاقي والقصور المعرفي في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية؛ حيث يقع كتاب الإلحاد بين قصورين حقيقة الإلحاد بين القصور الأخلاقي والقصور المعرفي في نطاق تخصص علوم العقيدة والفروع ذات الصلة من حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها من التخصصات الإسلامية.

في هذا الكتاب يتجول بنا دكتور عبدالرحمن بن غالب عواجي في تاريخ الإلحاد الحديث في العالم الغربي، ويستعرض معنا أهم مدارسه وأفكاره ورموزه وشخصياته، ثم يتتبع أهم تأثيراته على عالمنا الإسلامي، وما هي السبل المقترحة لمواجهته وتحصين شبابنا المسلم إيمانيا منه، كل ذلك في طرح جديد موثق، غزير بالمراجع والموسوعات المتخصصة.

هو كتاب في العقيدة، يرد الكتاب على شبهات أهل الإلحاد، ميزة الكتاب أنه يعالج موضوع الإعجاز العلمي للقرآن الكريم، وكذلك إثبات الأدلة على البعث والقيامة، ومناقشة القائلين بصدفة وجود الكون، والقائلين بالتطور بأسلوب فريد يتسم بالدقة والموضوعية والمنهجية العلمية، والكاتب رجع لكثير من الكتب الغربية لمفكرين وأساتذة كبار في المجالات العلمية المختلفة، فجاء الكتاب مخاطبا للعقل والوجدان، كاشفًا اللثام عن حقائق مهمة وخطيرة.

الفيزياء ووجود الخالق : هذا الكتاب احتوى على مناقشة عقلانية إسلامية لبعض الفيزيائين والفلاسفة الغربيين، وقد جاء في سبعة فصول على النحو التالي: الإلحاد في العصر الحديث، أدلة وجود الخالق، الفيزياء وأصل الكون، الإلحاد ونظرية الانفجار العظيم، رد اعتراضات وتبديد شبهات، من الخالق، ماذا بعد الإيمان بوجود الخالق.

لقد ظهر للعلماء كثير من العلاقات الفيزيائية والكونية التي تؤكد استحالة نشوء الكون والحياة بالصدفة والعشوائية، والتي تمثل الآيات الدالة على أن هذا الخلق هو من صنع الله المتقن، ويتناول الباحث في هذا الكتاب أهم المسائل الفيزيائية التي لها تعلق مباشر بقضية الخلق ووجود الخالق، حيث بدأ المؤلف بالحديث عن الأزلية، ثم الأكوان المتعددة، ثم الصنع المتقن، وبذلك ختم الكتاب.

تمثل قضية الوجود الإلهي أبرز دليل على استطالة هذا الإنسان وتجلده على ربه، فمع أن وجود الله تعالى معنى مركوز في الفطر، ينبت به فؤاد الإنسان ويحيا به وجدانه، إلا إن إسراف العقل يجمح بصاحبه بعيدا إلى ما فيه ضلاله وشقاؤه. قد يكون من الجحود المعرفي أن يوضع ملف الوجود الإلهي على منصة البحث والنظر، إذ إن المعرفة بطبعها نازلة تستلهم صدقيتها وبرهانها من الله تعالى، فكيف يكون سبحانه محل بحث ونظر؟ ! لكن المطالع لفضاءات الجدل الديني، ولا سيما في هذا العصر، يجد احترابا واسعا بين المؤمنين والملاحدة، إلى الحد الذي انتقلت فيه المعرفة الفطرية من كونها منطلقا لتثبيت الحقائق لتكون هي بذاتها محلا للبرهنة، فصارت الفطرة مستدلا عليها بعد أن كانت مستدلا بها. من هنا جاء هذا الكتاب ليلملم أطراف النظر في هذه القضية، وينظم بخيوط أبحاثه ومضامينه عقود الأدلة الفاعلة في هذا الجدل، بهيئة تعدت الصبغة الفلسفية/ الكلامية لتشمل استحداثا لطبيعة الأدلة والبراهين المثارة، وما يورده المبطلون عليها من تشكيكات، بما نرجو أن يكون فاتحة لتوسيع مدارات النظر والتجديد العقدي.

يتناول الكاتب أدلة وجود الله وأدلة الربوبية والرد على الملاحدة.

تكون هذا الكتاب من ثلاث أوراق بحثية, وتتضمن ثلاثة ملاحق, الورقة الأولى هي ورقة تنظيرية لمعنى وماهية التصميم, وكيفية استخدامه في حياتنا, وكيفية تحديد ملامحه,ما ملحق ماير فتجد فيه خلاصة فلسفية لمعايير الفصل بين ماهو علمي وماهو غير علمي, فقد قام بعرض معيار القابلية للتحقق ومعيار القابلية للتكذيب والعديد المعايير الأخرى, ونقل الكثير في خرافة الفكرة المعيارية في الأصل.أما الفصل الأخير فهو حوار منهجي بين طبيعة الصروري في الدين والضروري في العلوم وكيفية التداخل بينهما, بل كيف يمكن أن يفيد أحد الحقلين الآخر.

لغز الحياة : كتاب قيّم يتناول فيه مؤلفه - أثابه الله - مجموعة من البراهين على وجود الخالق سبحانه، كما يثبت حقيقة عجز العلم التجريبي المعاصر بكل جامعاته ومراكزه البحثية عن إيجاد أبسط صورة من صور الحياة في حين يزعم الملحد أن بيئة الأرض الأولى قامت بإيجاد الباكتريا والإنسان، كذلك يقدم الكتاب نقدًا علميًا متخصصًا لنظرية التطور وظهور أنواع الكائنات الحية، ويبين بالمنهج العلمي الظهور المفاجئ للأنواع، الكتاب يمثل وجبة علمية للمتهمين بالملف الإلحادي.

كتاب نافع يعرض فيه مؤلفه - أثابه الله - مقارنة بين الإسلام والإلحاد في قضية تكريم المرأة، ويُركز فيه على بيان كيف يتعامل الإلحاد مع المرأة، ثم يعرض مجموعة من أشهر الشبهات التي يثيرها الملاحدة حول "المرأة في الإسلام"، ويقوم بتفنيدها واحدةً واحدة، ثم يُلقي الضوء على "موجة النسوية" التي ظهرت مؤخرًا في بعض بيوتنا، ويٌوضح كيف أنَّ النسوية هي في الواقع تمييز ضد المرأة واحتقار للمرأة على عكس الشائع بين بعض الناس.

الإسلام والإلحاد وجها لوجه : يُقدم هذا الكتاب بيانًا لـ"طبيعة الإلحاد" وإشكالاته، وكيف يتناقض الإلحاد مع بديهيات العقل والفطرة، ويعرض بعض براهين إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى، ثم يناقش الكتيب بعد ذلك شبهات الملحدين، ومحاولاتهم سفسطة براهين وجود الخالق العقلية والفطرية، ثم يعرض بعض الأدلة العقلية على ضرورة وجود الدين، ومعنى الدين وضرورة الاستسلام لرب العالمين والانقياد له سبحانه، فالاستسلام لله والانقياد له بالطاعة هو: حقيقة الدين، ثم يُختم الكتيب ببيان كيف يصبح الإنسان مسلمًا ومعنى الإسلام وضرورة الإسلام.

كتاب نافع يتناول فيه مؤلفه - أثابه الله - قضية ظهور الدين، وظهور التوحيد، وعلامات النبي الصادق، ثم يعرض الكتاب بعض براهین صحة الإسلام، ودلائل صدق الرسول ؛ وخاصة حقائق ما يعلمه أهل الكتاب عن النبي القادم، ثم يتناول شيئا من الإعجاز الثابت علميا في القرآن والسنة النبوية، ويختم الكتاب ببعض آیات الإخبار بالمغيبات، والتي لا يعلمها إلا نبي.

ثلاث رسائل في اﻹلحاد والعلم واﻹيمان : يعالج هذا الكتاب قضية الإلحاد الجديد على وجه الخصوص والإلحاد عموماً معالجة كلية تتجاوز التفاصيل – على أهميتها_ لكي يقف القارئ على مسافة تأذن له برؤية المشهد كاملاً تاريخياً وفلسفياً. وقد خصص المؤلف لهذا الغرض الرسالتين الأوليين. فالرسالة الأولى تحلل مرتكزين مهمين في سبيل فهم أعمق للإلحاد : المرتكز التاريخي الفلسفي والمرتكز النفسي الوجودي.