العبادة وأنواعها

العبودية : لقد خلق الله الإنسان لحكمة عظيمة تتجلى في قوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } فهذا هو واجب المسلم في الحياة، ولقد عرّف العلماء العبادة بمفهومها الشامل، وهناك من أساء فهم العبادة فأحدث ما أحدث وأخرجها عن شروطها التي وردت عن محمد - صلى الله عليه وسلم -، وعن مقتضاها الشرعي في الشريعة الإسلامية، وفي هذه المحاضرة بيان لحقيقة العبودية.

حقيقة العبودية : لقد خلق الله الإنسان لحكمة عظيمة تتجلى في قوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } فهذا هو واجب المسلم في الحياة، ولقد عرّف العلماء العبادة بمفهومها الشامل، وهناك من أساء فهم العبادة فأحدث ما أحدث وأخرجها عن شروطها التي وردت عن محمد - صلى الله عليه وسلم -، وعن مقتضاها الشرعي في الشريعة الإسلامية، وفي هذه المحاضرة بيان لحقيقة العبودية.

أهمية الإخلاص في العبادات : فإن الإخلاص لله أهم شرط في قبول العمل، فالعمل لا يقبل إلا إذا كان خالصاً لوجه الله سبحانه، صواباً على وفق سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - في قوله تعالى: { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } قال: أخلصه وأصوبه، فإن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً. وفي هذه السلسلة بيان لأهمية الإخلاص في العبادات.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أرجو تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} [المائدة: 35]، وذلك ردًّا على الصوفية في التوسل؛ حيث إن بعضهم فسَّرها بجواز التوسل بالأنبياء والأولياء، أما بالنسبة لحديث آدم لما اقترف الخطيئة فيقولون: إن البيهقي صحّح الحديث، وإن الذهبي أثنَى على هذا الكتاب».

تكلم الداعية في هذه المحاضرة عن العبادة وأهميتها في حياة الناشئة المسلمة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أن أعمى أتى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يكشف عن بصري، فقال: فانطلق فتوضأ ثم صلِّ ركعتين، ثم قُل: (اللهم إني أسألك وأتوجَّه إليك نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجَّه بك إلى ربي فيقضي حاجتي) ما صحة هذا الحديث وما معناه؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «عندي عادة لا أدري أهي سيئة أم حسنة: مثلاً عند غسل رجلي في الوضوء أدعو ربي أن يُثبّت رجلي على الصراط بجاهِ النبي - عليه الصلاة والسلام -، وكذلك في الصلاة مثلاً: ربِّ اغفر لي وارحمني وسامحني بجاهِ نبيِّك - عليه الصلاة والسلام -؛ فهل مثل هذا الدعاء يجوز أم لا؟ مع العلم أني اعتَدْتُ على الدعاء بهذه الصفة اعتقادًا مني أن الله - سبحانه وتعالى - لا يردُّ الدعاء لمن توسَّل إليه بحبيبه - عليه الصلاة والسلام -».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أعبد الله ولا أرتكب المعاصي حبًّا فيه واستحياءً منه واحترامًا لجلاله، وليس طمعًا في الجنة أو خوفًا من النار، هذا هو سؤالي، هل أنا على حقٍّ؟ إذا سألني أحد لماذا لا تزني، أرد عليه وأقول: أستحيِي من ربي، ولا أقول: أخاف من النار؛ لأني أعتقد أن الاحترام أصدق من الخوف، أفيدوني لو سمحتم في أقرب وقتٍ على عنواني الخاص».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «نحن مجموعة من المسلمين دار بيننا حوار حاولنا فيه التوصُّل إلى تعريف لـ "الحب" في الإسلام. وعلى الرغم من أننا جميعًا ندرك تمامًا ضرورة حب الله - سبحانه وتعالى - والتزامنا بأن نحبه هو وأنبيائه ورسله، فإننا نتساءل عما إذا كان هناك إطار واضح للحب بين البشر؛ مثل: "الحب الأخوي" في المسيحية وليس النوع الرومانسي. قال البعض بأن "الحب" لا يوجد إلا في نطاق الأسرة وكل ما عدا ذلك ما هو إلا احترام وصداقة وما إلى ذلك. وتساءل البعض عما إذا كان الحب يقتصر فقط على الزوج والأبناء. وتساءل آخرون عما إذا كان الحب يمكن أن يكون مشروطًا أم لا. ورأي آخر يقول بأن "الحب" (حسب التعبير الشائع) ما هو إلا "بدعة" تقوم على القصص الخيالية والفلسفة المسيحية. وقد بحث كثير منا في مصادر مختلفة للتوصل إلى إجابة، ولكن لم نعثر على إجابة قاطعة حتى الآن. فهل يمكنك أن تساعدنا؟».

تتضمن هذه المادة الصوتية فتوى حكم الكرامات والاستغاثة.

تتحدث هذه المقالة عن آفة الهاتف المحمول (الجوال) ونغماته المنوعة التي تزعج المصلين في بيوت الله.