الجنايات

في هذه المقالة تحليل لحكم القصاص في الإسلام ورد على بعض الشبهات المثارة حوله.

السرقة من الجرائم التي توافرت النصوص من الكتاب والسنة على تجريم فعلها، وتحديد العقوبة عليها، فليس لأحد إذا ما ثبت موجبها، أن يزيد فيها أو ينقص منها، أو يستبدل بها غيرها.

تحريم القتل وعقوبته: حرص الإسلام أشدَّ الحرص على حماية حياة الإنسان، فهدَّد من يستحلّها بأشدِّ العقوبة. وفي هذه المقالة بيان لحرمة القتل وعقوبته بذكر الأدلة من الكتاب والسنة.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على بيان الدية فيما دون النفس من الأطراف والجراح وأنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- القسم الأول: دية الأعضاء ومنافعها. 2- القسم الثاني: دية الشجاج والجروح. 3- القسم الثالث: دية العظام.

دية النفس: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • أصل دية المسلم. • مقدار دية المرأة المسلمة. • مقدار دية أهل الكتاب. • مقدار دية الكفار. • مقدار دية الجنين. • من تلزمه الدية في الحوادث. • من يتحمل الدية. • حكم قتل الذمي. • حكم الدية إذا مات الجاني.

الجناية على ما دون النفس: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • تعريف الجناية على ما دون النفس. • حكم التعدي على الأطراف بالجرح أو القطع. • شروط القصاص في الأطراف. • شروط استيفاء القصاص في الأطراف. • حكم سراية الجناية. • حكم العدل في الحقوق. • حكم من تكشّف عورات الناس. • حكم نقل الدم من إنسان لآخر.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر الفقه الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله، وتحتوي على العناصر الآتية: • حكمة مشروعية القصاص. • أقسام الحقوق. • حكم قتل النفس عمدًا. • المساواة بين الناس.

الدية فيما دون النفس : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على بيان الدية فيما دون النفس من الأطراف والجراح وأنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- القسم الأول: دية الأعضاء ومنافعها. 2- القسم الثاني: دية الشجاج والجروح. 3- القسم الثالث: دية العظام.

دية النفس : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • أصل دية المسلم. • مقدار دية المرأة المسلمة. • مقدار دية أهل الكتاب. • مقدار دية الكفار. • مقدار دية الجنين. • من تلزمه الدية في الحوادث. • من يتحمل الدية. • حكم قتل الذمي. • حكم الدية إذا مات الجاني.

أقسام القتل : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • تعريف الجناية على ما دون النفس. • حكم التعدي على الأطراف بالجرح أو القطع. • شروط القصاص في الأطراف. • شروط استيفاء القصاص في الأطراف. • حكم سراية الجناية. • حكم العدل في الحقوق. • حكم من تكشّف عورات الناس. • حكم نقل الدم من إنسان لآخر.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر الفقه الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله، وتحتوي على العناصر الآتية: • حكمة مشروعية القصاص. • أقسام الحقوق. • حكم قتل النفس عمدًا. • المساواة بين الناس.

الدية فيما دون النفس : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على بيان الدية فيما دون النفس من الأطراف والجراح وأنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- القسم الأول: دية الأعضاء ومنافعها. 2- القسم الثاني: دية الشجاج والجروح. 3- القسم الثالث: دية العظام.

دية النفس : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • أصل دية المسلم. • مقدار دية المرأة المسلمة. • مقدار دية أهل الكتاب. • مقدار دية الكفار. • مقدار دية الجنين. • من تلزمه الدية في الحوادث. • من يتحمل الدية. • حكم قتل الذمي. • حكم الدية إذا مات الجاني.

أقسام القتل : مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -، وتحتوي على العناصر الآتية: • تعريف الجناية على ما دون النفس. • حكم التعدي على الأطراف بالجرح أو القطع. • شروط القصاص في الأطراف. • شروط استيفاء القصاص في الأطراف. • حكم سراية الجناية. • حكم العدل في الحقوق. • حكم من تكشّف عورات الناس. • حكم نقل الدم من إنسان لآخر.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مختصر الفقه الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله، وتحتوي على العناصر الآتية: • حكمة مشروعية القصاص. • أقسام الحقوق. • حكم قتل النفس عمدًا. • المساواة بين الناس.