فضائل الأخلاق

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن أخلاق السلف الصالح في البر بالأصدقاء وحسن الصحبة، حيث ذكر فى هذه المقالة قصة عبد الله بن المبارك حيث ينفق على إخوانه لأداء مناسك الحج حتى العودة إلى بلدانهم، وأحسن من ذلك ما ذكر فى قصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مع مواليه حيث خدمهم فى السفر مع أن المفروض هم الذين يخدمونه، وكذلك قصة أبي محمد المروزي وعامر بن عبدالله التميمي رحمهم الله.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسة تتحدث عن أحكام التعامل مع غير المسلمين، افتتح المؤلف مقالته بأن البشر من لدن آدم - عليه السلام - كانوا على توحيد الله حتى بدأ الشرك فى قوم نوح - عليه السلام -، فأول تعاملهم مع غير المسلمين هو دعوتهم إلى التوحيد، فمن أسلم فبها ونعمت ومن رفض الدعوة فهو من الكفار، ثم قسم الكفار إلى عدة انواع : منهم من يجوز قتالهم ومنهم من لا يجوز، وكل ذلك على ضوء الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية، بيّن فيها المؤلف حكم الغِيبة والنميمة وآثارهما السلبية على المجتمع.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية، وفيها ذكر المؤلف بعض الآثار السيئة للغناء والمعازف، مبينًا حكمهما في الإسلام.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن حقيقة العفو وبعض الكلمات ذات الصلة به ثم ذكر المؤلف فضائل العفو مقتبسة من الكتاب والسنة.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن خلق من أخلاق السلف الصالح وهو البر بالأمهات. وذكر فيها قصة أسامة بن زيد رضي الله عنه ومحمد بن المنكدر ومحمد بن سيرين وابن عون وحذيل بن حفصة وغيرهم رحمهم الله تعالى فى برهم بأمهاتهم.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن البخل وأنه من الصفات المذمومة ولكن للأسف الشديد تنتشر هذه الصفة بين المجتمع ولذلك نبه المؤلف في هذه الرسالة على خطورة البخل.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن الجبن وهي الصفة التي ذمها الشارع الحكيم لما فيها من مفاسد كثيرة ولذلك تحدث المؤلف عن مفاسدها وحذر المسلمين من هذه الصفة الذميمة.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن حكمة الله العظيمة في جعل عباده فقراء وأغنياء؛ ليختبرهم من الذي أسرع إلى عبادة الله، وفي هذه الرسالة بيَّن المؤلف فضائل الفقراء ومنها أنهم أسبق الناس دخولًا للجنة وأكثر أهلها الفقراء والضعفاء.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تتحدث عن الصفة التي حث عليها الشارع الحكيم وهو الرفق واللين في التعامل مع الناس كما بين فيها المؤلف تعريف الرفق وبعض فضائله ووسائله ...

الغضب من الصفات المذمومة التي ذمها الله لما فيه من الخطورة التي لا يحمد عاقبتها وفي هذه الرسالة المترجمة إلى اللغة الإندونيسية بين المؤلف عن خطورة الغضب وكيفية علاجه مستفادة من الكتاب و السنة الصحيحة.

الدين الإسلامي الحنيف دين الرحمة الذي يحث أهله على نفع الآخرين، وفي هذه الرسالة المترجمة إلى اللغة الإندونيسية بين المؤلف بعض النصوص التي حثت على نفع الناس وقضاء حوائجهم والثواب الذي وعد لهم.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية تبين أن السب واللعن والفحش وبذاءة اللسان آفات عظيمة تغضب الرب - جل وعلا - وتخرج العبد من ديوان الصالحين، وتدخله في زمرة العصاة الفاسقين. وهذه المقالة تبين آفة السب، وبعض التحذيرات للبادئ بالسباب، وآفة اللعن، وحكم لعن المعين، وبعض آداب السلف.

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية بين فيها المؤلف خطر الغيبة وأثرها السيء على الفرد والمجتمع، وأنه داء عضال لابد من معالجته حتى لا ينتشر في المجتمع...

مقالة مترجمة إلى اللغة الإندونيسية يوضح فيها الكاتب معنى الآية : 2-3 من سورة الأنفال، كما بين الفوائد المستفادة من هذه الآية الكريمة.

محاضرة قيمة مترجمة للغة الإندونيسية، حيث تحدث فيها الشيخ عن التواصي بالمرحمة، وأنه صفة من صفات أهل الإيمان، وهدي من الهدي النبوي الشريف، فالإسلام دين الرحمة، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - نبي الرحمة، والرحمة صفة أهل الجنة، فهم يتراحمون فيما بينهم.

كتاب مترجم إلى اللغة الإندونيسية فيه توضيح لما ينبغي مراعاته في حياتنا الاجتماعية السعي لنشر الودِّ، والتآلف، والمحبة، والإخاء، وسلامة القلوب بين المسلمين، ومن وسائل ذلك: تطييب خواطِر المُنكسِرين، والصعفاء، والمُعوِزين، والمُضطهَدين، والمنكوبين؛ بالوسائل المتنوعة.

مقالة باللغة الإندونيسية توضح فضل الإحسان إلى الناس، وخاصة المحسنين إلينا، وأنه من باب شكر النعمة، فمن لم يشكر الناس لم يشكر الله.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: « أنا شاب مفتون مع الأسف بالدشوش ومواقع الانترنت لدرجة أصبحت مقصر جدا في أمور ديني ، أرجو منكم المساعدة والدعاء لي بالهداية».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «إذا كان من حقوق الموظف عند تعيينه بدل ترحيل عائلته من بلدته إلى مقر عمله ولم يرحل عائلته حقيقة بل زيف سندات واستلم المبلغ فهل ذلك جائزا أم لا ؟ ».