الفتاوى

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «عند دخول المسجد وأثناء رفع الأذان، هل يجب عليَّ الانتظار إلى نهاية الأذان لأصلي تحية المسجد؟ أم أصليها مع الأذان؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - حفظه الله -، ونصه: «إذا صلَّى المسلم وقت طلوع الشمس أو غروبها، فإن ذلك يُشابه الصلاة بين قرني الشيطان. وأن هذين الوقتين لا يجوز الصلاة فيهما. وأيضًا فقد ذكر بأن الوقتين المذكورين آنفًا هما الوقتان اللذان تُصلِّي فيها الجن للشيطان .. فهل هذا حديث صحيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله -، ونصه: «هل تجوز الصلاة بالأحذية للضرورة أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل يُعدّ تشمير الأكمام من الكفت المنهي عنه في الصلاة، وإذا كان من الكفت فهل يختلف حكمه لو أني دخلت في الصلاة كنت على هيئة التشمير هذه قبل أن أدخل فيها؛ أي: أني لم أفعل هذا التشمير في أثناء الصلاة أم أنهما سواء؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله -، ونصه: «توضَّأ رجل قبل الأذان بعشر دقائق ثم ذهب إلى الصلاة في حينها. وفي اليوم التالي تذكَّر أنه كان قد أحدث بعد ذلك الوضوء فماذا يفعل؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لماذا نُصلِّي بلا جمع؟ أعرف أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - جمع وفصل. وفي يوم عرفات نصلي جمعًا؛ فلماذا لا نجمع الصلوات في باقي الأيام؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ الوليد بن عبد الرحمن الفريان - حفظه الله -، ونصه: «أُعاني من حمى القش. ولذلك فإن أنفي يسيل في فصل الصيف. فهل يجوز لي أن أمسح أنفي بالمنديل وأنا أصلي؟ إن أنا لم أمسحه، فقد تسقط نقاط المادة التي تسيل من أنفي على سجادة الصلاة/ فرش المسجد أو على ملابسي، وقد يتأذَّى الناس من رؤية السائل على السجاد».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لدينا مسجد في المركز الإسلامي، وقد وقع خلافٌ بين المُصلِّين حول تطويل الصلاة وتقصيرها. أرجو إفادتي بما جاء في الشرع حول هذا الموضوع».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «ورد في الحديث الصحيح النهي عن قرب المسجد لمن أكل ثومًا أو بصلاً أو كُرَّاثًا. فهل يلحق بذلك ما له رائحة كريهة وهو محرم كالدخان؟ وهل معنى ذلك: أن من تناول هذه الأشياء معذور بالتخلف عن الجماعة بحيث لا يأثم بتخلُّفه؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل التطعيم ضد الحمى الشوكية يبطل الصيام؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله -، ونصه: «هل السنة القبلية لصلاة الظهر ركعتين أم ركعة واحدة؟ وهل ورد خلاف بين العلماء حول ذلك؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «متى يُقال عن النفل لا يُقضى؟ هل لأنه سنة فات محلها إذا علِمنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقضي بعض النوافل بعد فوات وقتها كالوتر؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -، ونصه: «عندنا مُصلَّى صغير (داخل أحد المنازل) في مدينتنا. وأيضًا فإننا نملك قطعة أرض ومبلغًا من المال جُمع خلال عدة سنوات لأجل بناء مسجد جديد. كما توجد لجنة للمسجد يتم انتخابها سنويًّا، بالإضافة إلى مجلس للأمناء يتكون من 5 أشخاص دائمي العضوية. وأعضاء هذا المجلس تم تعيينهم قبل 6- 8 سنوات، عندما كان هناك عدد قليل من المسلمين في المدينة. وقد استُبدل بعض أعضاء هذا المجلس الذين تركوا المدينة بآخرين دون أن يتم انتخابهم، ويظهر أنهم أعطوا هذه الوظائف لأشخاص من اختيارهم هم. ومنذ ذلك الحين أصبح مجلس الأمناء هذا يتحكم فعليا في المصلى. فقد وضعوا قوانين له حسب أهوائهم. مثلاً فإنهم لا يسمحون بالتصويت إلا لأعضاء اللجنة الذين أقاموا في هذه المدينة فترة تزيد على 3 سنوات، وبهذه الطريقة فإن الأشخاص الذين يسمح لهم فقط يمكنهم التنافس والتصويت في الانتخابات. ونتج عن ذلك أن الناس أصبحوا يرون نفس الوجوه لسنوات عدة. ومنذ عام، وبسبب الضغوط فقد سمحوا للجميع بالتصويت، وبهذه الطريقة، تم انتخاب لجنة جديدة. وبعد هذه الانتخابات ظهر أن المال الذي جُمع لبناء المسجد الجديد وُضع في حساب توفير يُدر فوائد (ربوية). وقد أنكر أعضاء مجلس الأمناء (الذين لا يداوم على حضور الصلوات في المصلى منهم إلا 1 أو 2 لسوء الحظ)، وهم الذين يديرون هذا الحساب, أنكروا أنهم يأخذون الفوائد على هذا الحساب. وبعد ذلك أقر أحد الأعضاء، وهو العضو النشيط من بينهم، وهو شخص غني وصاحب نفوذ في المدينة، بأنهم أقدموا على وضع المال في ذلك الحساب بسبب الفتوى الصادرة عن الأزهر بجواز أخذ الربا من البنوك الأمريكية».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -، ونصه: «يوجد لدينا تبرع بمبلغ (20000 ريال)، لبناء مسجد وهذا المبلغ لا يكفي لبناء مسجد؛ فهل يجوز تحويل المبلغ إلى مشاريع أخرى أو يكون مساهمة بجزء من بناء أو ترميم مسجد قائم؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أصوم بصفة دورية وأريد أن أعرف هل صيامي صحيح إذا لم أرتدِ الحجاب الصحيح؟ عندما أذهب للعمل يكون شعري ورقبتي ويدي مكشوفين بينما أغطي ما عدا ذلك».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «دائمًا يحصل له في الصلاة شك فيبني على اليقين أو يبني على الراجح، وهذا يتكرَّر معه كثيرًا؛ فهل يترك سجود السهو دفعًا للوسوسة؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «لدينا في السكن الجامعي عمائر، توجد بها مصليات، وقد يوجد في كل طابق أكثر من مُصلَّى، ويجتمع بعض الطلاب في هذه المصليات، ويقيمون الصلاة ويصلون جماعة، مع العلم أن المسجد قريب منهم وبالإمكان الصلاة فيه. فهل إقامة الصلوات في هذه المصليات جائز ، مع وجود المسجد وقربه؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «نحن جماعة مغاربة مسلمون مُقيمون بألمانيا، ولدينا مكان استأجرناه للصلاة فيه لجميع الأوقات والجمعات والأعياد، ولكثرة المُصلِّين فيه - والحمد لله - منعتنا الحكومة الألمانية من الصلاة فيه؛ لأنه ضيق وفي مكان غير مناسب، وأردنا الآن شراء مكان كبير خارج البلد، ووافقت لنا السلطة الألمانية على شرائه، ثمن المكان 3 مليون مارك ونصف، ويوجد لدينا مليون مارك ونصف فقط. هل يجوز لنا أن نقترض من البنك المبلغ الباقي لشراء هذا المكان بالربا، وهل يعتبر هذا من الضرورات؟ وإن تم شراؤه بالربا هل تجوز الصلاة فيه إلى أن يوجد أماكن أخرى في هذه البلدة للصلاة؟ أفتونا مأجورين».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «سجد السجدة الأولى للسهو ثم تذكر أنه لم يفعل شيئًا يستلزم السهو، فهل يسجد الثانية أم لا؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «وضعوا له منومًا في المستشفى لئلا يشعر بالألم، فبقي فاقد الوعي ثلاثة أيام، إذا أفاق هل يقضي الصلاة؟».