الفتاوى

تبين هذه الفتوى حكم نداء النبي - صلى الله عليه وسلم - بـ (يا محمد!) في حياته وبعد موته.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «أنا من متابعي موقعكم ولا أشك أبدًا في أن حرفًا واحدًا من القرآن قد تم تحريفه، وأرجو أن تشرح لي اللبس في هاتين الآيتين: الأولى في سورة مريم: {وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم: 33]، فما معني يوم أموت؟ وفي آية: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} [النساء: 159]، فما معنى هذا؟. {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} [النساء: 157]. أدرس في الصين ولدي الكثير من الأصدقاء من أديان مختلفة ويسألوني عن القرآن وموقف الإسلام من عيسى - عليه السلام -، أحاول أن أُجيب على أسئلتهم، وأرجو أن تجيبني في أسرع وقت».

فتوى مترجمة إلى اللغة الكردية صدرت من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في عام 1418هـ، حذرت فيها من الدعوة إلى وحدة الأديان، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها.

تحتوي هذه الفتوى ذكر نبذة عن المسيح عيسى ابن مريم - عليهما السلام -، وهي مقتبسة من كتاب: «أصول الدين الإسلامي» للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -.

فتوي مترجمة إلى اللغة البنغالية، عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: « في باكستان الصوفيون باسم الدين هم أساس الشر، لقد ذهلت عندما سمعت من يقال: إنه رجل علم وهو يقول: ( تستطيعون لقاء محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حقيقة )، أراد أن يقول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يأتي حيًّا في شكله الحقيقي ... إلى وليهم ... إنهم لا يعتقدون فقط أن رسول - صلى الله عليه وسلم - مات، ولكن أيضًا يقولون: إنه - صلى الله عليه وسلم - يزور أولياءهم أحياءً هذه الأيام أيضًا. كيف نرد عليهم؟ وما حكمهم في الشرع ؟ ».

فتوي مترجمة إلى اللغة البنغالية، عبارة عن سؤال أجاب عنه موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه: « الاحتفال بذكرى مولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - في بلاد الأسبان، ونحن نستغل المناسبة للم الشمل، والتآخي، ولتعريف الأبناء بعضهم على بعض، ومؤاخاتهم، وتوصيتهم بالاعتزاز والفخر بدينهم، ولوقايتهم ضد ما يخربون به عقول أبنائنا بأعيادهم، من كرنفالات وأعياد حب وهوى ؟ ».

سؤال أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ونصه: (( ما موقف المسلم من الصحابة الكرام؟ ))

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ونصه: «ما حكم اتخاذ صورة المسجد النبوي أو صور الصالحين في المسجد؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي أثابه الله، ونصه: «أنا إذا طلبتُ العلم وحفظتُ القرآن يأتيني خمولٌ وكسل، فهل من توجيه؟ جزاكم الله خيرًا».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول حكم الاستهزاء بالدين.

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول حقيقة الكفر والإيمان والفرق بينهما.

فتوى مقتبسة من كتاب «الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية» عن نواقض الإسلام العشرة التي كتبها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله -، ونصه: «ما حكم ما يفعله الناس في يوم عاشوراء من الكحل، والاغتسال، والحناء والمصافحة، وطبخ الحبوب وإظهار السرور، وغير ذلك ... هل ورد في ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ صحيح أم لا؟ وإذا لم يرد حديث صحيح في شيء من ذلك فهل يكون فعل ذلك بدعة أم لا؟ وما تفعله الطائفة الأخرى من المآتم والحزن والعطش، وغير ذلك من الندب والنياحة، وشق الجيوب، هل لذلك أصل أم لا؟».

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول الطريقة الصحيحة للطهارة والصلاة للمريض.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله - حول الشروط التي يجب توافرها في الراقي والمرقي.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول معنى الوسط في الدين مع ذكر الأمثلة لذلك؛ لأنه أنواع: فمنهم من يغالي، ومنهم من يُقصِّر، ومنهم من يعتدل.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول حكم اقتناء الكلاب، وأن ذلك حرام لا يجوز، وينتقص من أجر المُقتني كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو ماشية أو حرث، كما ثبت بذلك الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فتوى مترجمة إلى اللغة التركية، عبارة عن سؤال أجاب عنه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله، ونصه: «ما حكم مَن يصوم وهو تاركٌ للصلاة؟ وهل صيامه صحيح؟».

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - حول حكم الحلف بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بغيره من الأنبياء والمخلوقات.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ونصه: «ما معنى قوله تعالى: { ومن كفر فإن الله غنيٌّ عن العالمين } [آل عمران: 97]؟».