মো: আমিনুল ইসলাম - বই

তাদের মধ্যে মধুময় সম্পর্ক: নবী-পরিবার ও অবশিষ্ট সাহাবীগণ পরস্পর সহানুভূতিশীল: উম্মাতের মধ্যে যে মতপার্থক্যের উৎপত্তি হয়েছে তা জানা ও প্রতিকার করা শরী‘আতের অন্যতম মহান উদ্দেশ্য। এটি একটি বৃহৎ বিষয়, যা উম্মতকে ক্ষত-বিক্ষত করে দিয়েছে। এই গবেষণায়, সাহাবায়ে কেরাম ও আলে বাইত-এর মাঝে যে মধুময় সম্পর্ক ছিল, তার প্রমাণাদি তুলে ধরা হয়েছে। তাদের মধ্যে যত যুদ্ধ-বিবাদই সংঘটিত হোক না কেন, তারা ছিল পরস্পর সহানুভূতিশীল ও দয়ালু। যদিও কোনো কোনো গল্পকার/ইতিহাসবেত্তা তা না জানার ভান করে থাকে, তবুও এ-কথাটি বাস্তব সত্য; তা এ-সব মিথ্যা গাল-গল্প ও অসার চিন্তাধারার বিরুদ্ধে স্বচ্ছ ও শুভ্র প্রমাণ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত থাকবে। এ ধরণের ঐতিহাসিকদের মিথ্যা গাল-গল্প ও অসার ধ্যান-ধারণা-অনুমানকে কিছু প্রবৃত্তির অনুসারী, রাজনৈতিক সুবিধাবাদী ও ইসলামের শত্রুরা পুঁজি করেছে তাদের হীনস্বার্থ উদ্ধার এবং এই উম্মতের মধ্যে মতপার্থক্য ও মতবিরোধের শিকড় গ্রথিত করার জন্য।

আকীদাগত ভুলগুলো সবচেয়ে মারাত্মক ভুল। অনেক হাজীসাহেবগণই এ জাতীয় ভুলে নিমজ্জিত। তাদের অনেকেই অজ্ঞতাবশত: তাতে নিপতিত। অনেক হাজী সাহেব নিজের অজান্তেই শির্কে লিপ্ত আছেন। আবার অনেকেই বিদ‘আত করছেন। এগুলোর কোনো কোনোটি মক্কায়ে মুকাররামায় তারা করে থাকেন, আবার কোনো কোনোটি মদীনায় তাদের দ্বারা সংঘটিত হয়ে থাকে। তাদেরকে এ সর্বনাশা বিপদ থেকে সাবধান করতেই এ গ্রন্থের রচনা।

ইসলামী শরী‘আত আদৌ নারী ও পুরুষে সহাবস্থানের দিকে আহ্বান করে নি; বরং শরী‘আত এটাকে নিষেধ করে এবং এ ব্যাপারে কঠোরতা আরোপ করে। আল্লাহ বলেন, “আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মতো নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না”। এ বইটিতে নারী-পুরুষে দেখাদেখি, নির্জনে অবস্থান ও সহাবস্থানের বিধিবিধান সংক্রান্ত বিষয়ে কতিপয় গুরুত্বপূর্ণ ফতোয়া সংযোজন করা হয়েছে, আর এ ফতোয়াগুলো ‘ইসলামী ফতোয়াসমগ্র’ (مجموع الفتاوى الإسلامية) -এর তৃতীয় খণ্ডে ‘বিবাহ অধ্যায়’ (كتاب النكاح)-এর মধ্যে একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদে পূর্বে প্রকাশ করা হয়েছে। আর এগুলোকে স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে তার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তার দাবি এবং এ প্রসঙ্গে বেশি বেশি প্রশ্নের কারণে, বিশেষ করে আরবী ও ইসলামী দেশ এবং দূর দেশের আমাদের ভাইদের পক্ষ থেকে বেশি বেশি প্রশ্ন আসার কারণে। আল্লাহ তা‘আলার নিকট আবেদন, যাতে তিনি এর দ্বারা আমাদেরকে উপকৃত করেন।

সকল আদম সন্তানই গোনাহ করে, উত্তম গোনাহগার তো তারাই যারাই তাওবা করে। গোনাহ ক্ষমা পাওয়ার অনেকগুলো কারণ ও উপায় রয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রহমত ও দয়ায় গোনাহ ক্ষমা করার জন্য সহজ সরল অনেকগুলো কর্ম নির্ধারণ করেছেন। এ গ্রন্থে কুরআনে কারীম ও সহীহ সুন্নাহ থেকে সেসব গোনাহ ক্ষমা করার গুরুত্বপূর্ণ উপায়সমূহ নির্দেশ করা হয়েছে।

বস্তুত পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার বিষয়টি এমন একটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা সুস্থস্বভাব ও বিশুদ্ধ প্রকৃতি কর্তৃক স্বীকৃত, যার ব্যাপারে আসমানী শরী‘য়ত একাট্টা; আর তা হল নবীদের চরিত্র এবং সৎকর্মশীল ব্যক্তিগণের স্বভাব। যেমনিভাবে তা ঈমানের সত্যতা, ব্যক্তির মহত্ব ও সুন্দরভাবে দায়িত্ব পালনের উপর উৎকৃষ্ট দলীল ও প্রমাণ। আর পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার বিষয়টি ইসলামী শরী‘য়তের মহান সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত; এটা হল অনুগ্রহের স্বীকৃতি, মর্যাদা সংরক্ষণ, শরী‘য়তের পরিপূর্ণতার উপর প্রমাণ এবং তা অন্তর্ভুক্ত করে সকল প্রকার অধিকারকে। এ গ্রন্থের পৃষ্ঠাসমূহের ধারাবাহিকতায় নিম্নোক্ত বিষয়সমূহ নিয়ে আলোচনা হয়েছে: - অবাধ্যতার সংজ্ঞা - পিতামাতার অবাধ্যতার বাহ্যিক রূপ-প্রকৃতি - অবাধ্যতার নমুনা কাহিনী - অবাধ্যতার কারণ - প্রতিকারের উপায় - পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহারের পরিচয় - পিতামাতার সাথে আচার-আচরণের লক্ষণীয় দিক - সদ্ব্যবহারে সহায়ক বিষয় বা কর্মকাণ্ডসমূহ - স্ত্রী ও পিতামাতার মাঝে সমন্বয় - সদ্ব্যবহারের কিছু নমুনা কাহিনী।

স্বর্ণ ও রৌপ্য এমন ছয়টি বস্তুর অন্তর্ভুক্ত যাতে সুদের বিধান সরাসরি জড়িত। তাই শরী‘আত তা বিক্রির সময় কিছু নিয়ম-নীতি নির্ধারণ করে দিয়েছে; যার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া একান্ত কর্তব্য। এ ছোট্ট গ্রন্থটিতে শাইখ মুহাম্মাদ ইবন সালেহ উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিক্রয় সংক্রান্ত বিবিধ প্রশ্নের উত্তর প্রদান করেছেন।

ইসলামের দাসপ্রথা ও দাসনীতি; মানব জাতির ইতিহাসে এক উজ্জ্বল পৃষ্ঠা এবং এক মহাগৌরবময় অধ্যায়; ইসলাম বিভিন্ন ইতিবাচক উপায়ে এবং শরী‘য়তের মূলনীতিমালার মাধ্যমে দাস-দাসীকে মুক্ত করার জন্য চেষ্টা-সাধনা করেছে ... আর দাসত্বের প্রচীন ধারা বা উৎসসমূহ সম্পূর্ণরূপে বন্ধ করে দিয়েছে, একটি মাত্র উৎস চালু রেখেছে, তা হলো যুদ্ধকে কেন্দ্র করে দাস-দাসী বানানো, যখন সেই যুদ্ধটি হবে শরী‘য়তসম্মত যুদ্ধ ...; দাসত্বের এই উৎসটিকে বন্ধ করা হয়নি যুদ্ধ সংক্রান্ত আবশ্যকতার কারণে...। এ গ্রন্থে লেখক এ দাসপ্রথা ও তার বিবিধ বিধান সম্পর্কে আলোকপাত করার পাশাপাশি এ ব্যাপারে আলোচিত সন্দেহসমূহের অপনোদন করেছেন।

প্রবন্ধটিতে মুসলিম পরিবার গঠন ও সংরক্ষনে যা যা প্রয়োজন তা বর্ণনা করা হয়েছে। কিভাবে জীবন যাপন করলে পারিবারিক সম্পর্ক সুদৃঢ় হবে, পরিবারের উপর আঘাত আসবে না, সম্পর্ক বিনষ্ট হবে না তা তুলে ধরা হয়েছে। সাথে সাথে স্বামী-স্ত্রীর মাঝে সংঘটিত বিবাদ মীমাংসার শরীয়ত নির্দেশিত পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছে।

সৎ লোকদের আসরসমূহ থেকে চারটি আসর, এটিতে লেখক শাইখ আহমাদ আর-রূমী আল-হানাফী মিশকাতুল মাসাবীহ গ্রন্থ থেকে গুরুত্বপূর্ণ চারটি হাদীস নিয়ে তা ব্যাখ্যা করেন। তন্মধ্যে প্রথম আসরটি ছিল কবরকেন্দ্রিক বাড়াবাড়ি সম্পর্কিত হাদীস নিয়ে। দ্বিতীয় আসরটি ছিল বিদ‘আত পরিত্যাগ করার বিষয় সংক্রান্ত হাদীস নিয়ে, তৃতীয় আসরটি ছিল কবর যিয়ারত সংক্রান্ত হাদীস নিয়ে, আর চতুর্থ আসরটি ছিল মৃত্যু ও তার সম্পর্কিত হাদীস নিয়ে। গ্রন্থটিতে ছোট-বড় শত আসর রয়েছে। তন্মধ্য থেকে এর চারটি আসর শির্ক ও বিদ‘আত প্রতিরোধে বিশেষ প্রয়োজন মনে করে আলেমগণের মধ্যে অনেকেই এটাকে বিবিধ ভাষায় অনুবাদ করেছেন। তাছাড়া শাহ আবদুল আযীয দেহলভী, মুফতী কিফায়াতুল্লাহ আল-হানাফী প্রমুখ আলেমগণ এর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।

গ্রন্থটিতে লেখক শিয়াদের সম্পর্কে শাইখুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ এর মতামত এবং শিয়া-রাফেযীদের কিছু আকীদা-বিশ্বাস ও তাদের নিন্দনীয় কর্মকাণ্ড তাঁরই গ্রন্থ মিনহাজুস সুন্নাহ থেকে সংক্ষেপে তুলে ধরেছেন।

লেখক এ গ্রন্থে কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে জান্নাতের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য তুলে ধরেছেন

আলোচ্য গ্রন্থে শাইখ মুহাম্মদ ইবন ইবরাহীম, ইবনু বায, ইবনু ‘উসাইমীন, ইবনু জাবরীন, ইবনু ফাওযান এবং স্থায়ী পরিষদ প্রভৃতি সম্মানিত বিশেষজ্ঞ আলেমদের ফতোয়া থেকে সংকলিত কিছু ফতোয়া একত্রিত করা হয়েছে। যার দ্বারা প্রাথমিকভাবে ছাত্র-ছাত্রীরাই উদ্দিষ্ট।

“মুসলিম নারী এবং সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে তার দায়িত্ব ও কর্তব্য” (শরী‘আত ও বাস্তবতার নিরীখে একটি সুদৃঢ় পর্যালোচনা) পুস্তিকাটিতে গ্রন্থকার নারী সম্পর্কে আলোচনার গুরুত্ব নিয়ে বক্তব্য পেশ করেছেন এও বলেছেন যে, নারীকে নিয়ে কথা বলা বিজ্ঞজন ও ছাত্র-ছাত্রীদের উপর অত্যাবশ্যক; অতঃপর তিনি নারীর দায়িত্ব ও কর্তব্যকে চারটি ক্ষেত্র বা পরিমণ্ডলে ভাগ করেছেন, তার নিজের ব্যাপারে দায়িত্ব ও কর্তব্য; তার ঘরের ব্যাপারে তার দায়িত্ব ও কর্তব্য; তার সমাজ ও জাতি কেন্দ্রীক দায়িত্ব ও কর্তব্য; এবং শত্রুদের ষড়যন্ত্রের বিপরীতে মুসলিম নারীর দায়িত্ব ও কর্তব্য; আর গ্রন্থকার আলোচনাটি শেষ করেছেন এসব দায়িত্ব ও কর্তব্যের সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু সংক্ষিপ্ত অনুচ্ছেদের মাধ্যমে: যাতে তিনি নারী কর্তৃক নিজেকে ঐ দায়িত্ব পালনের জন্য প্রস্তুত করা। একজন সফল মহিলা দা‘ঈ’র গুণাবলী। নারীর দাওয়াতের নীতিমালা। দাওয়াতের ক্ষেত্রে সফল পদ্ধতি সমূহ। নারীর দাওয়াতী ক্ষেত্রসমূহ থেকে। দাওয়াত ও প্রশিক্ষণের বিষয়সমূহ। দায়িত্ব পালনের সহযোগী উপায়-উপকরণ ও মুসলিম নারীর কাজ করার ক্ষেত্রে নিয়মনীতি।

নাজাফ সম্মেলন: মুহিব্বুদ্দিন আল-খতিব বলেন, এ সম্মেলনটি মুসলিমদের ইতিহাসে শিয়া ও সুন্নীদের জন্য এক বিরাট সম্মেলন হিসেবে বিবেচিত, বরং এটিই প্রথম সম্মেলন, এরপর এর ধরনের সম্মেলন আর সংঘটিত হয় নি; যদিও এর প্রয়োজন ছিল। কারণ সাফাভী রাজবংশ এখনও ভিন্ন নামে ভিন্ন ভিন্ন উদ্দেশ্য এখনো প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। সুতরাং পূর্ববর্তী সাফাভীরা যে অন্যায়ের প্রচলন করেছে বর্তমান কালের শিয়ারাও সে একই আকীদায় বিশ্বাসী। তারা তাকীয়্যা, ইসলামের প্রতি ভালবাসার যতই প্রকাশ করুক না কেন, তারা মূলত ইসলাম বিদ্বেষী। বাদশাহ নাদির শাহের সময়ে অনুষ্ঠিত সে সম্মেলনে তারা ঐক্যের স্বার্থে তাদের অনেক অন্যায় কাজ পরিত্যাগ করতে রাজী হয়েছিল, তন্মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল, ১-সাহাবায়ে কিরামকে গালি দেয়া, কাফির বলা, আবু বকর, উমর, উসমানের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করা। ২- মুত‘আ বিয়ে বাতিল করা। ইত্যাদি

ফিকহুন নসীহত বা উপদেশতত্ত্ব: নসীহত দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ রুকন। অথচ মানুষ এ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ভুলে যেতে বসেছে। যাদের নসীহত করার যোগ্যতা নেই, তারাও নসীহত করতে শুরু করে। আলোচ্য গ্রন্থে নসীহতের মর্মার্থ, বিভিন্ন অভিধান এবং কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তুলে ধরা হয়েছে। নসীহতের আদব, বৈশিষ্ট্য, নসীহতের পদ্ধতি, বিবেচ্য বিষয় ও বর্জনীয় বিষয়ও এখানে আলোকপাত করা হয়েছে।

দ্বাদশ-ইমামী শিয়া ধর্মের মূলনীতিসমূহের সুস্পষ্ট রূপরেখা: শিয়া-সুন্নী ঐক্যের যে দাওয়াত দেখা যাচ্ছে, তা গ্রন্থকার বিষয়টি বিস্তারিতভাবে তুলে ধরে তা অসম্ভবতা ফুটিয়ে তুলেছেন। তিনি তাদের গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি নিয়েছেন যে, তারা মূলত: ঐক্য চায় না, বরং তারা চায় তাদের মতামত প্রচার ও প্রসার করতে। কারণ, যারা শিয়া মাযহাব রচনা করেছে তারা ঐক্যের কোন সুযোগ সেখানে অবশিষ্ট রাখে নি।