মুহাম্মাদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ - ফতওয়া

অত্র ফাতওয়ায় জনৈক ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তরে ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর শর্তগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।

এ ফতওয়াটিতে শিয়াদের মধ্যে ও আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মধ্যে পার্থক্য কি তা আলোচনা করা হয়েছে।

এ ফতোয়াটিতে সাহাবীগণের সমালোচনা করা ও তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করার বিধান বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় নিম্নের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হয়েছে: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নূরের তৈরি ছিলেন, না-মানুষ ছিলেন। এটা কি সত্য যে, তার কোনো ছায়া ছিল না, যদিও তিনি রৌদ্রে থাকতেন”?

জনৈক অমুসলিম কিশোরীর প্রশ্ন: মুসলিমদের মাবুদ কে? এ ফতোয়ায় তার উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

কতক সূফীর ধারণা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশরীরে জীবিত এসে তার ওলীদের সাথে সাক্ষাত করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন তারা শুধু এটা অবিশ্বাসই করে না, বরং তারা বলে : রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্তমানেও তার ওলীদের সাথে জীবিত সশরীরে এসে সাক্ষাত করেন। আমরা তাদেরকে কিভাবে প্রতিবাদ করব ? ইসলামী শরীআতে এর হুকুম কী ? এরই বিস্তরিত বর্ণনা এ ফতোয়ায় প্রদান করা হয়েছে।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহ ‘আনহাকে আল্লাহ তা‘আলা সাত আসমানের উপর থেকে পবিত্রা ঘোষণা করেছেন। তারপরও শিয়া গোষ্ঠী তার সম্পর্কে খারাপ মন্তব্য করে। যারা তাঁকে অপবাদ দেয়, ইসলামী শরী‘আতে তাদের বিধান কী এ ফতোয়াতে তা আলোচনা করা হয়েছে।

নারীরা হায়েয বা পিরিয়ডের সময় কি কুরআন তিলাওয়াত করতে পারবে ? এ প্রশ্নের উত্তর এ ফতোয়ায় প্রদান করা হয়েছে।

প্রশ্নোত্তর : সহিহ মুসলিম ও আবুদাউদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে মীলাদুন্নবীর দিন সিয়াম পালন করা কি বৈধ ? অনুরূপ এসব হাদিসের আলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুকরণে জিনের জন্ম দিন উপলক্ষে সিয়াম পালন করা বৈধ ? আশা করছি বিষয়টি স্পষ্ট করবেন।

এ ফতোয়ায় বিদআত সমর্থনকারী জনৈক ব্যক্তির যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে : তার বক্তব্য : তোমাদের কে বলেছে, আমরা যা কিছু করব, তার অস্তিত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অথবা সাহাবাদের যুগে অথবা তাবেয়িদের যুগে থাকা চাই। উদাহরণত আমাদের যুগে হাদিস শাস্ত্রের দু’টি শাখা “রিজাল শাস্ত্র” ও “জারহু ও তাদিল শাস্ত্র” ইত্যাদি বিদ্যমান, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল না, এ জন্য কেউ এর প্রতিবাদ করেনি। কারণ, নিষিদ্ধ হওয়ার যুক্তি হচ্ছে নতুন আবিষ্কৃত বিদআত শরীআতের কোন মূলনীতি বিরোধী হওয়া, কিন্তু মীলাদুন্নবী বা মীলাদ মাহফিল কোন্ মূলনীতি বিরোধী ? তার দাবি ইব্ন কাসির -রাহিমাহুল্লাহ- মীলাদুন্নবী সমর্থন করেছেন।

এ ফতোয়ায় জনৈক ব্যক্তির জিজ্ঞাসার উত্তর প্রদান করা হয়েছে। তার প্রশ্ন : আমি মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করি না, আমার পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা তা উদ্যাপন করে, তাদের সাথে অংশ গ্রহণ না করার কারণে তারা আমাকে তিরষ্কার করে ও বলে : আমার ইসলাম নতুন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহ্বত করি না। আমার করণীয় কী ?

এটি হজ্জে কিরান আদায় করা বিষয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ফাতওয়া। যাতে হাদী বহন না করতে পারলেও যে কিরান হজ করা যাবে তা দলীল প্রমাণ সহকারে আলোচনা করা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় নিম্নের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হয়েছে: কোনো এক শাইখের বক্তব্য সম্বলিত জনৈক ভাইয়ের একটি পত্র আমার হস্তগত হয়েছে, পত্রটি ছিল নিম্নরূপ: সবচেয়ে বড় নি‘আমত কোনটি? সম্পদ, পিতা-মাতা অথবা পাপ থেকে সুরক্ষা? কেউ বলেছেন: আমাদের ওপর সবচেয়ে বড় নি‘আমত আমার রব..... আমাদের ওপর আল্লাহর সবচেয়ে বড় নি‘আমত কী? জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

শিয়ারা বলে থাকে, কুরআনে সূরাতুল বিলায়াহ নামে একটি সূরা আছে। সাহাবীরা সেটিকে বাদ দিয়েছে। এ ধরনের আকীদা পোষণকারীদের বিধান কী ফতোয়াটিতে তা আলোচনা করা হয়েছে।

এ ফতওয়াটিতে শিয়াদের হাতে জবেহ করা জন্তু খাওয়া হালাল হবে কিনা সে বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

শিয়ারা মিথ্যাচার করে বলে, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জানাযা পড়েন নি। এ ফতোয়াটিতে তাদের মিথ্যাচারের সমুচিত জবাব দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে প্রদান করা হয়েছে।

এ ফতওয়াটিতে সাময়িক বিবাহের বিধান আলোচনা করা হয়েছে। শরী‘আত এ বিবাহকে হারাম ঘোষণা করার পরও কিছু ভ্রান্ত দল ও গোষ্ঠী সেটার চর্চা করে যাচ্ছে। তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করার জন্য কুরআনের কোনো কোনো আয়াতকে পেশ করে থাকে। এ ফতওয়াটিতে সেসব সন্দেহের নিরসন করা হয়েছে।

এতে ইসলামের প্রথম খলীফা কে ছিল তা আলোচনা করা হয়েছে। শিয়া সম্প্রদায়ের দাবি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইসলামের প্রথম খলীফা, তাদের এ দাবীকে এ ফতোয়ায় খণ্ডন করা হয়েছে।

প্রশ্ন : আমি এবং আমার দুই বান্ধবী ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞানার্জনের জন্য মসজিদে যেতে চাই; কিন্তু তারা দুজন পর্দা করে না। তাদের জন্য কি নিজেদের অভ্যস্ত পোশাকের সঙ্গে কেবল ওড়না পেচিয়ে মসজিদে যাওয়া জায়েয হবে? এ প্রশ্নের চমৎকার উত্তর উপস্থাপন করা হয়েছে এ ফতোয়ায়।

ঋতুমতী ও নিফাসের নারীগণ কুরআন-হাদিসের দোয়া ও ঝাড়-ফুঁক করতে পারবে কি না, এ ফতোয়ায় তার বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।