www.islamqa.info - ফতওয়া

প্রশ্ন: আমি দুবাই বসবাস করি, আমাদের আশে-পাশে অনেক শিয়া রয়েছে, তাদের সর্বদা বলতে শুনি: মুাহর্‌রমের নয় ও দশ তারিখে শিয়াদের কর্মকাণ্ড হুসাইনের প্রতি তাদের মহব্বতের বহিঃপ্রকাশ। তাতে কোনো সমস্যা নেই ইসলামের দৃষ্টিকোন থেকে, যেমন ইতোপূর্বে পুত্র ইউসুফকে হারিয়ে ইয়াকূব আলাইহিস সালাম দুঃখ প্রকাশ করেছেন। অতএব, আমাদেরকে শিয়াদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে জানিয়ে বাধিত করবেন, আরও বলবেন বুকে আঘাত করার বিধান কী?

কেন মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে? এ ফাতওয়ায় তার উত্তর দেওয়া হয়েছে।

অত্র ফাতওয়ায় জনৈক ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তরে ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর শর্তগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।

জনৈক প্রশ্নকারী কোনো এক জুমু‘আর খুৎবায় বলেন: খতিব সাহেব ‘কালেমা’ প্রসঙ্গে খুৎবা প্রদান করেন। তিনি বলেন: কালেমার বেশ কিছু শর্ত রয়েছে। আলেমগণ নয়টি অথবা তার সমপরিমাণ কতক শর্ত উল্লেখ করেছেন। আপনি কি এ সংক্রান্ত কোনো বিষয় জানেন? জানলে উল্লেখ করুন? আমি আপনার কৃতজ্ঞতার পাশে আবদ্ধ থাকব -ইনশাআল্লাহ। এ ফতোয়ায় তার উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

জনৈক ব্যক্তির জিজ্ঞাসা: আল্লাহর প্রতি ঈমান গ্রহণের ফযীলত আমি অনেক শুনেছি ও অনেক পড়েছি, তাই আমি জানতে চাই ‘আল্লাহর প্রতি ঈমানের অর্থ কী’, যেন প্রকৃত ঈমান আমি পরিপূর্ণরূপে বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হই এবং নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তার সাহাবীগণের ঈমান পরিপন্থী ভ্রান্ত বিশ্বাস থেকে নিজেকে হিফাযত করতে পারি? এ ফতোয়ায় তার উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় নিম্নের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হয়েছে: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি নূরের তৈরি ছিলেন, না-মানুষ ছিলেন। এটা কি সত্য যে, তার কোনো ছায়া ছিল না, যদিও তিনি রৌদ্রে থাকতেন”?

আমি প্রায় পড়ি “এটা বড় শির্ক ওটা ছোট শির্ক”, কিন্তু বিষয়গুলো আমার নিকট স্পষ্ট নয়, আপনি কি আমাকে শির্কের হাকিকত এবং ছোট ও বড় শির্কের মাঝে পার্থক্য স্পষ্ট করে বলবেন? এ ফতোয়ায় তারই উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

জনৈক অমুসলিম কিশোরীর প্রশ্ন: মুসলিমদের মাবুদ কে? এ ফতোয়ায় তার উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

কতক সূফীর ধারণা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশরীরে জীবিত এসে তার ওলীদের সাথে সাক্ষাত করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন তারা শুধু এটা অবিশ্বাসই করে না, বরং তারা বলে : রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্তমানেও তার ওলীদের সাথে জীবিত সশরীরে এসে সাক্ষাত করেন। আমরা তাদেরকে কিভাবে প্রতিবাদ করব ? ইসলামী শরীআতে এর হুকুম কী ? এরই বিস্তরিত বর্ণনা এ ফতোয়ায় প্রদান করা হয়েছে।

ফতোয়া প্রদানকারী এক প্রশ্নের উত্তরে বলেন, মীলাদুন্নবী অনুরূপ অন্যান্য বিদআতি অনুষ্ঠানসমূহকে ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সুদৃঢ় করা, নতুন প্রজন্মের মাঝে পরস্পর সম্পর্ক সৃষ্টি করা, দ্বীনের প্রতি তাদের গর্ব ও আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা এবং সন্তানদের চরিত্র ও আচরণের উপর প্রভাব সৃষ্টিকারী বিধর্মীদের মনগড়া উৎসব যেমন ভালবাসা দিবস ইত্যাদি থেকে সুরক্ষার উদ্দেশ্যে মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করা বিদআত ও হারাম।

একটি প্রশ্নের উত্তরে ফাতওয়াটি প্রদান করা হয়। প্রশ্নটি হলো: নারীদের জন্য কবর যিয়ারত করা কি হারাম, মৃত ব্যক্তি যদিও তাদের আপন কেউ হয়? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, لعن الله المرأة النائحة والمستمعة এ হাদীসে المستمعة শব্দের অর্থ কী? এর দ্বারা কি সে নারী উদ্দেশ্য যে ইনিয়ে-বিনিয়ে মানুষের কথা নকল করে অথবা সে নারী উদ্দেশ্য যে গান-বাজনা শ্রবণ করে অথবা সে নারী উদ্দেশ্য যে টেলিভিশন দেখে ও রেডিও শোনে? আশা করি এর ব্যাখ্যা দেবেন।

জনৈক হিন্দু ব্যক্তির প্রশ্ন: “আমি ভারত মহাসাগরের তীরবর্তী মরিশাসের অধিবাসী। অনুগ্রহ করে আমাকে জানাবেন, কোন দীনটি (ধর্ম) উত্তম এবং কেন? হিন্দুধর্ম নাকি ইসলাম? উল্লেখ্য যে, আমি একজন হিন্দু ধর্মাবলম্বী”। অত্র ফাতওয়ায় তার উত্তর প্রদান করা হয়েছে।

ইহা একটি গুরুত্বপূর্ণ ফতোয়া। সূরা আয-যারিয়াতে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “অতঃপর সেখানে যারা মুমিন ছিল, আমরা তাদেরকে বের করে নিয়ে আসলাম, তবে একটি বাড়ি ব্যতীত সেখানে কাউকে আমরা মুসলিম পাই নি” -এ আয়াতে মুমিন ও মুসলিম দু’টি শব্দ আল্লাহ তা‘আলা ব্যবহার করেছেন, মুমিন ও মুসলিম তথা ইসলাম ও ঈমানের পার্থক্য সম্পর্কে উক্ত ফতোয়ায় আলোচনা করা হয়েছে।

প্রশ্নোত্তর : সহিহ মুসলিম ও আবুদাউদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে মীলাদুন্নবীর দিন সিয়াম পালন করা কি বৈধ ? অনুরূপ এসব হাদিসের আলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুকরণে জিনের জন্ম দিন উপলক্ষে সিয়াম পালন করা বৈধ ? আশা করছি বিষয়টি স্পষ্ট করবেন।

এ ফতোয়ায় বিদআত সমর্থনকারী জনৈক ব্যক্তির যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে : তার বক্তব্য : তোমাদের কে বলেছে, আমরা যা কিছু করব, তার অস্তিত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অথবা সাহাবাদের যুগে অথবা তাবেয়িদের যুগে থাকা চাই। উদাহরণত আমাদের যুগে হাদিস শাস্ত্রের দু’টি শাখা “রিজাল শাস্ত্র” ও “জারহু ও তাদিল শাস্ত্র” ইত্যাদি বিদ্যমান, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল না, এ জন্য কেউ এর প্রতিবাদ করেনি। কারণ, নিষিদ্ধ হওয়ার যুক্তি হচ্ছে নতুন আবিষ্কৃত বিদআত শরীআতের কোন মূলনীতি বিরোধী হওয়া, কিন্তু মীলাদুন্নবী বা মীলাদ মাহফিল কোন্ মূলনীতি বিরোধী ? তার দাবি ইব্ন কাসির -রাহিমাহুল্লাহ- মীলাদুন্নবী সমর্থন করেছেন।

প্রশ্নোত্তর : আমাদের সবার নিকট পরিচিত মীলাদুন্নবী বিদআত, কিন্তু অনেকেই মীলাদুন্নবী নামে অনুষ্ঠান করে নবীর জন্মানুষ্ঠান পালন করার জন্য নয়, বরং নবীর জীবন চরিত ও আনুষাঙ্গিক বিষয় আলোচনার জন্য, নবীর জন্ম দিন ও তারিখ মোতাবিক না হলে এ অনুষ্ঠান কি হারাম ? মীলাদ নামকরণই কি এ অনুষ্ঠান হারাম হওয়ার কারণ ? এসবের উত্তর এখানে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় জনৈক ব্যক্তির জিজ্ঞাসার উত্তর প্রদান করা হয়েছে। তার প্রশ্ন : আমি মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করি না, আমার পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা তা উদ্যাপন করে, তাদের সাথে অংশ গ্রহণ না করার কারণে তারা আমাকে তিরষ্কার করে ও বলে : আমার ইসলাম নতুন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহ্বত করি না। আমার করণীয় কী ?

আমি শাওয়ালের ছয় রোযা রাখা কখন শুরু করতে পারি; যেহেতু এখন আমাদের বাৎসরিক ছুটি যাচ্ছে।

এ ফাতওয়াটি মা তার নিজ ছেলেকে যাকাত দেওয়া প্রসঙ্গে, যার বয়স ২১ বছর এবং সে মায়ের সাথেই থাকে, তবে তার পড়া-লেখা এখনও শেষ হয় নি, আর পড়া-লেখা পূর্ণ করার জন্য সে ঋণ নিতেও আগ্রহী নয়। সাপ্তাহিক ছুটিতে কাজ করে, তবে সে বেতন তার জন্য যথেষ্ট নয়। এ অবস্থায় মা কি নিজের ছেলেকে যাকাত দিতে পারবে?

এ ফতওয়াটিতে একটি হাদিসের বিশুদ্ধতা নিয়ে প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হয়েছে। হাদীসটি হচ্ছে, ‘কেউ যদি জুমু‘আর দিনে আশিবার দুরূদ পড়ে, তার আশি বছরের গুনাহ ক্ষমা করা হবে’ এটা কি বিশুদ্ধ?