Da li je dozvoljeno raditi po slabom hadisu za koji znamo da je slab, i to u poglavljima o vrijednostima djela poput: "Kada bude noć polovine mjeseca šabana provedite je u klanjanju a njen dan u postu", uz napomenu da je post nafila ibadet Allahu kao i noćni namaz.
Kakav je stav učenjaka naspram hadisa čiji je lanac prenosilaca slab, ali metn (sadržaj) podstiče na lijepo djelo ili dovu. Želimo odgovor na ovo pitanje.
Pročitao sam u jednoj knjizi da je post u danu poslije noći polovine mjeseca šabana novotarija, kao što sam pročitao u drugom izvoru da je taj dan od dana u kojima je pohvalno postiti...šta je istina u svemu tome?
Da li je valjan namaz žene koja se abdestila, a potom oknila svoju kosu? U slučaju da je time izgubila abdest, da li će potrati kosu koju je oknila, ili će je oprati, a zatim uzeti abdest za namaz?
Čula sam od jednog alima da tečnost koja izađe iz žene (osim mokraće, krvi menstruacije i sl.) nije nečist, nego je, naprotiv, čista. Od kada sam čula tu fetvu, ne mijenjam unutrašnji veš kada hoću klanjati. Nakon dugog vremenskog perioda čula sam drugog alima kako kaže da je ova tečnost nečist, pa što je od toga ispravno?