Koncept politike u islamu

] Bosanski – Bosnian – بوسني [

www.islamqa.info

Prijevod:

Senad Muhić

Revizija:

Ersan Grahovac

2014 - 1435

﴿مفهوم السياسة من المنظور الإسلام﴾

« باللغة البوسنية »

موقع الإسلام – سؤال وجواب

ترجمة:

سناد موهيتش

مراجعة:

أرسان غراهوفاتس

2014 - 1435

Koncept politike u islamu

Pitanje:

Da li se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koristio političkim metodama prilikom suđenja i upravljanja državnim poslovima?

Odgovor:

Hvala Allahu.

Arapska riječ za politiku je Es-Sijasetu. To je infinitiv glagola: sase-l-emre sijaseten, tj. upravljao je sa nečim. Sijasa je upravljanje i sprovođenje nečega u čemu je korist.

Sevvesehu-l-kavmu ima značenje: Učinili su ga njihovim upraviteljem (iza dže'aluhu jusevvisuhum).

Kaže se: Suvvise fulanun emre beni fulan, tj. zadužen je da upravlja njima (kullife sijasetehum).

Ve sustu-ﷺ‬-re'ijjete sijaseten, tj. upravljao sam i vodio brigu o podanicima (stadu).

Ve suvvise-ﷺ‬-redžulu umure-n-nasi, tj. čovjeku je dato da upravlja stvarima ljudi.[1]

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Sinovima Israilovim su upravljali (tesusuhum el-enbijau) vjerovjesnici. Kad god bi neki vjerovjesnik umro, drugi bi ga naslijedio.“[2]

Imam Nevevi, tumačeći ovaj hadis veli: „Tesusuhu el-enbijau znači: Brinuli su i upravljali njihovim poslovima onako kako vladari upravljaju sa svojim podanicima. Es-sijasa znači: Upravljanje nečim što mu koristi.“

Ibn Nudžejm veli: „Sijasa je radnja koju čini vladar zbog koristi koju vidi, pa makar za to i nemao dokaz koji na to ukazuje.“[3]

Ibn Haldun definišući šerijatsku politiku veli: „Ona predstavlja usmjeravanje masa ka onome što propagira šerijat, kako bi na takav način ostvarili ovosvjetske i onosvjetske koristi, jer sve što je vezano za ovaj svijet, kod Zakonodavca se može iskoristiti za koristi onoga svijeta. Šerijatska politika je, u suštini, namjesnik Zakonodavca u čuvanju vjere i upravljanju dunjalukom na osnovu nje.“[4]

Na osnovu toga, politika je nerazdvojivi dio islama, i u islamu nema razlike između politike i vjere.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je koristio mudru i pravednu politiku u upravljanju državnim poslovima, jer je on došao sa šerijatom koji radi na donošenju koristi i smanjivanju štete.

Slijedeći ovo, tako su postupali i imami i halife nakon njega.[5]

A Allah najbolje zna.

Islam, pitanja i odgovori.