Los Sahaba y la familia del Profeta

Tuve una discusión con otros hermanos musulmanes acerca de los compañeros del Profeta (que Dios esté complacido con ellos), y uno de ellos me dijo que es posible para cualquiera de nosotros odiar a uno de ellos sin contradecir nuestro Islam. Dijo que quizás, odiar a un compañero del Profeta puede constituir un pecado, pero que todavía seguiría siendo musulmán. Espero que pueda explicarnos el asunto.

¿Podrían contestar mi pregunta acerca de los Shi‘as en el Islam, por favor? ¿Está permitido que alguien piense de mal sobre ‘A’ishah, la esposa del Profeta, cuando todo lo dicho acerca de ‘A’ishah proviene de hadices auténticos, como por ejemplo el Sahih al-Bujari y el Sahih Muslim?

Algunos duodecimanos citan el siguiente reporte: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Pobre ‘Ammar: será asesinado por un grupo transgresor. Él los llamará a ellos al Paraíso, y ellos lo llamarán al Infierno”. Este reporte aparece en al-Bujari, y fran-camente es un buen argumento para sus puntos de vista, que afirman que Mu’awíyah era un incrédulo. Yo no he encontrado muchas respuestas consistentes a este argumento. Espero que usted pueda resaltar sus puntos flojos.

¿Cuál era la relación entre Fátima y la esposa del Profeta ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ambas)?

Un shi’ah duodecimano me lanzó un argumento capcioso durante una discusión, afirmando que Fátima (que Dios esté complacido con ella) era infalible, basándose en las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Fátima es parte de mí y quien la ofende, me ofende a mí”. El shi’ah dijo que el enojo de Fátima era parte del enojo del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y que el enojo del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era parte del enojo de Dios mismo, por lo tanto Fátima no se podía enojar por una razón inválida, y en conclusión, ella era infalible. ¿Cómo puede uno responder a esto?

¿Es correcto decir “Ali kárrama Allah wayhahu (‘Ali, que Allah honre su rostro)”?

Algunos shi’as dicen que sus compañeros no asistieron al funeral del Profeta ¿Es esto cierto? Y si es así, ¿dónde estaban? ¿Hay reportes que apoyen esto?