Los Sahaba y la familia del Profeta

LA FE ISLÁMICA A SIMPLIFICADA : Entre tus manos tienes, querido hermano lector, un libro breve en el cual el autor se esforzó por transmitir la posición que tenía el Profeta y sus sahaba, en el capítulo más importante y a la vez más riesgoso de la práctica religiosa, el de la creencia.

Tuve una discusión con otros hermanos musulmanes acerca de los compañeros del Profeta (que Dios esté complacido con ellos), y uno de ellos me dijo que es posible para cualquiera de nosotros odiar a uno de ellos sin contradecir nuestro Islam. Dijo que quizás, odiar a un compañero del Profeta puede constituir un pecado, pero que todavía seguiría siendo musulmán. Espero que pueda explicarnos el asunto.

La vida de Abu Bakr, que Allah s complazca de él

Estos audios explican la creencia de Ahlu Sunnah (los sunnis) con respecto a los compañeros (Sahaba) del Profeta Muhammad así como responde a distintas intrigas que presentan algunas sectas para rechazar sus narraciones.

Este artículo explica la creencia de Ahlu Sunnah (los sunnis) con respecto a los compañeros (Sahaba) del Profeta Muhammad así como responde a distintas intrigas que presentan algunas sectas para rechazar sus narraciones.

La familia del profeta y los compañeros : Amor y lazos de parentesco

¿Podrían contestar mi pregunta acerca de los Shi‘as en el Islam, por favor? ¿Está permitido que alguien piense de mal sobre ‘A’ishah, la esposa del Profeta, cuando todo lo dicho acerca de ‘A’ishah proviene de hadices auténticos, como por ejemplo el Sahih al-Bujari y el Sahih Muslim?

Las brisas de afición y de lealtad En la relación De la gente de la casa profética con Los tres califas

La historia del compañero del Profeta, Amr bin Alyamuh

Algunos duodecimanos citan el siguiente reporte: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Pobre ‘Ammar: será asesinado por un grupo transgresor. Él los llamará a ellos al Paraíso, y ellos lo llamarán al Infierno”. Este reporte aparece en al-Bujari, y fran-camente es un buen argumento para sus puntos de vista, que afirman que Mu’awíyah era un incrédulo. Yo no he encontrado muchas respuestas consistentes a este argumento. Espero que usted pueda resaltar sus puntos flojos.

¿Cuál era la relación entre Fátima y la esposa del Profeta ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ambas)?

Uzmán Ibn Affan fue el tercero de los sucesores del Profeta Muhammad. Fue conocido como el “Emir de los creyentes” y gobernó por aproximadamente 12 años. Los primeros seis años fueron tiempos de relativa tranquilidad y paz, pero los últimos seis años de su gobierno se vieron sacudidos por el conflicto interno y grupos de rebeldes que trataban de generar caos por todo el califato. Uzmán es recordado como un hombre piadoso, amable y gentil, y admirado por su generosidad. Gobernó con justicia imparcial y políticas suaves y humanas basadas en su obediencia a Dios y su amor por el Profeta Muhammad y por la nación musulmana.

En este artículo vamos a revisar algunos detalles históricos que están basados principalmente en fuentes chiíes (chiitas o chías), y a discutir la planificación del asesinato injusto de Al Jusain, y analizaremos estas fuentes chiíes para ver quién fue el verdadero asesino de Al Jusain

Un shi’ah duodecimano me lanzó un argumento capcioso durante una discusión, afirmando que Fátima (que Dios esté complacido con ella) era infalible, basándose en las palabras del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Fátima es parte de mí y quien la ofende, me ofende a mí”. El shi’ah dijo que el enojo de Fátima era parte del enojo del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y que el enojo del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era parte del enojo de Dios mismo, por lo tanto Fátima no se podía enojar por una razón inválida, y en conclusión, ella era infalible. ¿Cómo puede uno responder a esto?

¿Es correcto decir “Ali kárrama Allah wayhahu (‘Ali, que Allah honre su rostro)”?

Algunos shi’as dicen que sus compañeros no asistieron al funeral del Profeta ¿Es esto cierto? Y si es así, ¿dónde estaban? ¿Hay reportes que apoyen esto?

“Yo estuve presente… cuando Muhammad, el Mensajero de Dios, caminó por la Tierra. Escuché lo que dijo y vi lo que hizo…”. Así comienza un libro basado en la vida de uno de los compañeros más cercanos del Profeta Muhammad: Bilal Ibn Rabah.

En 622 d. C. el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y la mayoría de la comunidad musulmana, emigraron de La Meca a Medina. En aquella época, Medina era conocida como Iazrib. No era tanto una ciudad sino una serie de fortalezas y bastiones donde varias facciones políticas estaban unidas por alianzas tenues. Medina era gobernada por dos grandes tribus árabes, los Jazray y los Aws. Un grupo de líderes influyentes invitó al Profeta Muhammad y a sus seguidores a Medina. Cuando el Profeta Muhammad llegó allí, la mayoría de los clanes judíos estaban preocupados, por decir lo menos. Durante este tiempo, algunos de los judíos de Medina aceptaron el Islam, de los cuales el más famoso fue Abdullah Ibn Salam, un reconocido y respetado erudito religioso y rabino.

Historias de los Sahaba. Bilal Ibn Rabah.

Historias de los Sahaba. Musa Ibn Umair y Sa’d Ibn Mu’ad.