عقیده

مصیبت نامه ( شعر )

معجزات علمی قرآن، در تمام زمینه‌ها برای اهل علم بارز گشته است، چه در نظم آن، اخبار گذشتگان، خبر از آینده و یا بروز حکمت‌های تشریعی و غیر آن. اینکه اعجاز علمی در عصر حاضر رایج شده به دو دلیل است، یکی دلالت کردن بر همه ابعاد اعجازی قرآن و سنت، و دیگری، پی بردن به دانش‌های هستی‌شناسی در خلال آن است

معجزات علمی قرآن، در تمام زمینه‌ها برای اهل علم بارز گشته است، چه در نظم آن، اخبار گذشتگان، خبر از آینده و یا بروز حکمت‌های تشریعی و غیر آن. اینکه اعجاز علمی در عصر حاضر رایج شده به دو دلیل است، یکی دلالت کردن بر همه ابعاد اعجازی قرآن و سنت، و دیگری، پی بردن به دانش‌های هستی‌شناسی در خلال آن است

آخوند، موجودی که از نو باید شناخت، در مطالبی که پیش رو دارید به بررسي یکی دیگر از ویژگی های مهم آخوندها و مراجع گمراه شیعه می‌پردازیم، یعنی: روبه صفتی. یعنی: به بررسی روبه صفتی یا همان نفاق، دورويي و حقه‌بازي در مذهب تشيع

برادر و خواهر عزیز! مي تواني خيلي راحت اين تحقيق را مطالعه کني و به بهشت برسي!اگر کسي خلاف آنرا با آيات قرآن و عقل و منطق براي تو ثابت کرد اين تحقيق را به سطل آشغال بينداز و اگر کسي پاسخ نداد که قطعا پاسخ نخواهد داد آنگاه عقل خودت را قاضي کن و بين بهشت و جهنم يکي را انتخاب کن و مطمئن باش در روز قيامت, آخوند نه تنها به داد تو نمي رسد بلکه خودش نيز دربه در به دنبال سوراخ مي گردد.

این کتاب نقدی است بر کتاب تجلی امامت در نهج البلاغه از انتشارات آستان قدس رضوی نویسنده ثابت کرده که به طور قطع امامت نه تنها در نهج البلاغه تجلی ندارد که عکس آن يعنی خلافت خيلی محکم در کتاب نهج البلاغه متجلي گرديده است

پژوهشی مستدل و جامع است در باره مبانی فقهی و استدلالی نظریه ولایت فقیه و حدود و اختیارات نهادهای قدرت در شیعه. فرمانرواییِ افســار گسیخته و غیر مسئولانه ولی فقیه در ایران ، صدور احکامِ بلانقضِ ناعادلانه و دخالت او در امور اقتصادی، اجتماعی و قضایی کشور، انگیزه نویسنده در این پژوهش بوده است. کتاب، با بررسی تاریخ اندیشه سیاسی شیعه و چگونگی پیوند آن با نظریه شورا آغاز می‌شود و سپس نظریه امامتِ مبتنی بر عصمت و احادیث منصوص و معجزات نقل شده از ائمه (!)، که همگی مولود اندیشه‌های متکلمین شیعه در قرن دوم است، بررسی و تحلیل می‌گردند. دشواری‌هایی که این نظریه در خلال قرن‌های دوم و سوم با آن روبرو بوده است و ارتباط آن با فرضیه ولادت امام زمان، در ادامه بحث می‌آید. سپس مدعیات و دلائلی که متکلمان و مورخین در باره ولادت و غیبت مهدی ارائه داده‌اند در سه بخشِ دلایل عقلی و فلسفی، دلایل تاریخی و دلایل مستند به روایتِ منقول، مورد مطالعه و نقد قرار می‌گیرند. در فصل‌های بعدی، پیامدهای منفی و مفاسد نظریه انتظار و آثار زیانبار آن در ابعاد اجتماعی و سیاسی جامعه شیعه بررسی شده و کوشش‌های عده‌ای از متفکرین شیعه برای خروج از بن‌بست و انزوای سیاسی، تحلیل می‌شود. بخش پایانی کتاب، به بررسی نظری آخرین مرحله تحول اندیشه سیاسی شیعه (نظریه ولایت فقیه) و جنبه‌های مثبت و منفی آن پرداخته و جوانب مختلف نظریه شورا، به عنوان اصیل‌ترین و عملی‌ترین راهکار اندیشه سیاسی شیعه، معرفی شده است.

شمار انسانهايى كه داراى غرايز بد و شيطانى هستند، برشمار كسانى كه داراى غرايز خوب هستند، پيشى مى‏گيرد. لذا، براى آنكه بتوان بر انسانها حكومت كرد، بايد به اعمال زور و خشونت و ترور توسل جست. هر انسانى مى‏خواهد ديكتاتور بشود، زور بگويد و اگر بتواند، رفاه و خوشبختى مردم را فداى خواسته ‏ها و آمال خود گرداند.

بررسی خرافات عقیدتی و دروغ‌های تاریخی شیعه و پاسخ به آنهاست. این اثر، که با هدف کشف حقیقتِ تشیع و مقایسه اصول عقیدتی و فقهی آن با تعالیم ناب اسلامی نوشته شده، با استناد به آیات هدایتگر قرآن و سخنان پُرمغز رسول گرامی اسلامی، آموزه‌های اصل دینی را برای خواننده بازگو می‌کند و او را از توهّم و شرک و کژی‌های فراوان مذهب شیعه، به ویژه در ایرانِ معاصر، مطلع می‌سازد. نویسنده موضوعاتی متنوع را در زمینه‌های تاریخی، عقیدتی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و سیاسی برگزیده و نگرش مذهب شیعه را به آنها (آن طور که در کتاب‌های حدیثی‌شان آمده) تشریح می‌کند و تضاد آن را با عقاید اسلامی به اثبات می‌رساند. برخی از موضوعات کتاب عبارت‌اند از: افراط در اعتقاد به امامان، بازی با نام بزرگان، مکر و حیله‌های شیطانی، زن کالای روسپیگری صفویان، چرا آخوندها دروغ می‌گویند، جشن گریه و زاری، از راهپیمایی عزاداران تا زالوهای خون‌آشام، هیولای جامعه و بسیجی‌های یکبار مصرف.

پژوهشی است مستدل و مبسوط در چهار جلد در اثبات حقانیت خلافت ابوبکر و عمر و عثمان و بیان فضایل و مکارم اخلاقی آنان. نویسنده در آغاز کتاب با اشاره به تحرکات و سم‌پاشی‌های روحانیون شیعه در مورد عقاید و افکار اهل سنت، به ویژه در زمینه خلفای اربعه، هدف از نگارش این اثر را تنویر افکار و بیان حقایق دینی و تاریخی می‌داند و معتقد است تا این مسئله حل نشود، سایر امور دینی نیز معطل و بلاتکلیف خواهند بود. وی بحث را با خلافت عامّه و تعاریف و مفاهیم آن آغاز و سپس خلافتِ خاصّه و ویژگی‌ها و احکام آن را بیان می‌کند. در ادامه به تفسیر آیاتی می‌پردازد که برخلافت خلفا دلالت دارند و پس از آن، شروط مورد نیاز برای احراز این منصب را با استفاده از آیات قرآن کریم و احادیث نبوی شرح می‌دهد. بیانِ فتنه‌هایی که پیامبر اکرم وقوع آنها را پیش‌بینی کرده بودند موضوع فصل بعدی کتاب است. جلد دوم کتاب، با عمومات قرآن، و تعریضاتی آغاز می‌شود که بر صفاتِ خلافت خاصه و فضایل و سوابق خلفا دلالت دارند؛ همچنین، آیاتی که سبب نزول آنها خلفاء بودند شرح و تفسیر می‌شوند. در ادامه، دلایل عقلی متعددی را عرضه می‌کند که خلافت خلفاء را عقلاً و منطقاً اثبات می‌کنند و در فصل بعد، فضل و برتری شیخین (ابوبکر و عمر) را بر دیگر اصحاب پیامبر با ذکر ادلة عقلی و نقلی نشان می‌دهد. در جلد سوم کتاب، ابتدا حکایت هایی در باره زندگی خلفا و بزرگ‌منشی‌های آنان نقل شده و آنگاه، روایت‌های تاریخی را در کتاب‌های گوناگون در باره آنان ذکر می‌کند. آغاز جلد چهارم، شرح مقامات و حالات عرفانی عمر بن خطاب است ونقل‌هایی که از وی در کتاب‌های صوفیه آمده است. سپس به جملات گفتار و خطبه‌های نقل‌شده از خلیفه دوم پرداخته و دیدگاه‌های او را در مورد مسایل گوناگون دیتی و اخلاقی بیان می‌کند. نویسنده در فصل بعد، به سعی و جهد عمر در نقل روایات از حضرت رسول اشاره کرده و سپس حالات معنوی و عرفانی او را در موقعیت‌های مختلف بازگو می‌کند. دیگر موضوعات این جلد عبارت‌اند از: اخلاص در عمل در زندگی عمر، تلاش برای تربیت مؤمنین به شیوة پیامبر و مداومت وی بر علم‌آموزی و دانش‌اندوزی.

همه‌ی محدثان، علمای جرح و تعدیل، تاریخ‌نگاران، فرقه‌شناسان و متخصصین مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی، ادیبان و اهل فن و دانش، بر وجود شخصیتی خبیث و یهودی اتفاق‌نظر دارند؛ این شخصیت، همان عبدالله بن سبأ، ملقب به «ابن سوداء» است که نقش مهمی در تاریخ ایفا نمود و بذر شری فراگیر را در میان منافقین، شعوبیها و اهل غرض و هواپرستي افکند.

مولف در این کتاب ردی بر افراطیان شیعه که روافض نام دارند می دهند.

در این کتاب مولف به نقد منطق یونان از دیدگاه اسلام می پردازند.

بحران و تثبیت در دوره تکوینی اسلام شیعی؛ ابوجعفر ابن قبه رازی و سهم او در اندیشه شیعی امامی کتابی نوشته آیت الله سیدحسین مدرسی طباطبایی است که به سال 1993 از سوی انتشارات داروین در شهر پرینستون چاپ شد. این کتاب درباره مفهوم امامت و تکامل آن نزد شیعیان است. پیدا است که در این موضوع آثار زیادی به نگارش درآمده ولی مدرسی باورهای مختلف درباره امامت و غیبت را برای نخستین بار مورد مطالعه تاریخی قرار داده است. در واقع کتاب او یک تاریخنگاری برای اندیشه امامت است.

همواره کتاب «المراجعات» اثر عبدالحسین شرف الدین موسوی، از نظر شیعیان پیروز و برنده‌ی میدان، و مرجع مهمی - که به نیابت از شیطان به تدوین آن پرداخته است - خواهد بود. او ادّعا می‌نماید که این کتاب خلاصه نامه‌ها و گفتگو و مناظره‌های میان او و شیخ و استاد دانشگاه اَلازهر سلیم بشری (رح) می‌باشد. دروغ پردازی این گروه مسلک و روش تازه‌ای نیست، این راه و روش در طول تاریخ رهروان و پیشگامانی داشته است

اين كتاب مجموعه اسناد و مدارك بسيار مهمّي است، كه شايد براي اوّلين بار است منتشر می‌شود، و شامل طرح و پروتكل‌های شیعه و آخوندهاي قم در رابطه با تخريب حرمين شريفين می‌باشد

در میان شیعه معاصر جهش‌هایی وجود دارند که به میانه‌روی و ترک خرافات و ارائه نظریاتی درخشانی در اصول و اعتقادی و فکری فرامی‌خوانند این كتاب بعضي از سران اين حركت را معرفي مي كند

شاه اسماعیل انسانی سفاک و خون‌ریز و به شدت متعصب بوده است. او از همان ابتدا بنیاد سلطنت صفویه را بر خون ریزی بنا کرد و این خوی خون آشامی چهره کریه خود را به گونه‌های متفاوت ظاهر کرده است. گاه در پوشش دین و منتشر کردن مذهب، گاه در جامه سیاست و اداره مملکت و گاهی هم برای تفریح و خوشگذرانی .او جنایاتی مانند: سر بریدن، دست و پا قطع کردن، مثله کردن، پوست کندن، کور کردن و در آتش انداختن و انواع شکنجه‌ها را برای ارضای فطرت پست و ددمنشانه خود مرتکب می‌شد. هنگامی که به تبریز وارد شد با وجود اینکه با هیچ گونه مقاومتی مواجه نشد اما بسیاری از مردم شهر را قتل عام کرده مأمورانش زنان باردار را با جنین‌هایی که در شکم داشتند به قتل رساندند. شاه اسماعیل بعد از اینکه تبریز را تصرف کرد، مذهب شیعه اثنی عشری (دوازده امامی) را به عنوان مذهب رسمی اعلام کرد..... اين کتاب خلاصه ای از جنایات این جلاد است

نمونة دروغ‌پردازی‌های رسوا شدة شخصی به اسم عبدالحسین الموسوی این است که در وهم و خیال خویش کتابی را به نام المراجعات تألیف نموده، و جسورانه آن را گفتگو و مناظرة بین شیخ الأزهر و خود پنداشته. و حتی مؤلف مذکور اظهار می‌دارد که شیخ الأزهر در وقت یادشده و در مواجه با وی، تنها به مثابة شاگرد و محصل ابتدایی بوده، که دارای فهم کمی از مفاهیم اسلام بوده است