- دستهها
- قرآن و علوم آن
- سنت و علوم آن
- عقیده
- توحید
- عبادت
- دعوت و فرهنگ اسلامی
- ایمان
- مسایل ایمان
- احسان
- کفر
- نفاق
- شرک
- بدعت
- صحابه و آل بیت
- توسل
- ولایت و کرامات اولیا
- جن و سحر و جادوگری و چشم زخم
- جن
- ولاء و براء - دوستی و دشمنی به خاطر الله
- اهل سنت و جماعت
- ملل و ادیان
- فرق و مذاهب و ادیان
- فرق ها و جنبش های منتسب به اسلام
- مذاهب فکری معاصر
- فقه و علوم آن
- فقه عبادات
- فقه معاملات مالی
- قسم ها و نذرها
- فقه خانواده
- طب و درمان
- احکام و آداب خوراکی و آشامیدنی
- جنایت ها
- حدود
- احکام نزاع و قضاوت
- جهاد
- فقه نوازل و مصیبت ها
- فقه و احکام اقلیت ها
- عناوین انتخاب شده برای مسلمان جدید
- سیاست شرعی
- مذهب های فقهی
- فتاوی
- اصول فقه
- کتابهای فقهی
- فضایل اعمال و طاعات و مسائل متعلق به آن
- دعوت و دعوتگران
- حقیقت دعوت
- امر به معروف و نهی از منکر
- تربیت نفس و موعظه ها و حکمت ها
- دعوت به اسلام
- Issues That Muslims Need to Know
- زبان عربی
- تاریخ
- فرهنگ اسلامی
- خطبه ها
- Academic lessons
معلومات المواد باللغة العربية
توحید
تعداد موضوعات: 1
- فارسی طراح : علی حسین امیری
مراجع مدعی تشیع در جواب به اینکه چگونه حضرت علی و امامان نام فرزندان خویش را ابوبکر و عمر و عثمان و عایشه می گذاشته اند و این نشانه دوستی میان ایشان بوده و نه دشمنی، می گویند: خوب است بدانیم: نام جد اعلای پیامبر، عمر بوده است و همینطور نام عثمان به جهت عثمان ابن مظعون صحابی گرانقدر پیامبر اتخاذ شده است و ابوبکر نیز کنیه است نه اسم، لذا در هر سه مورد با قاطعیت نمی توان گفت که نامگذاری های آن حضرت به دلیل محبت علی به خلفاء بوده است!!!در جواب باید گفت: اولا: مگر در آن زمان قحطی اسم بوده که حضرت علی مانند خلفا نامگذاری کرده است، و آیا این عمل حضرت علی باعث گمراهی مردم بی اطلاع نمی شده است؟!(مگر نزد شما عمل امام حجت نیست؟)