Croyance

Allah descend -t-il au ciel le plus bas au cours de la nuit du 15e jour de Chabaane et accorde son pardon à tout le monde à l’exception de deux: le mécréant et le haineux?

Ma question concerne la prière du besoin. Combien de fois doit-on l’accomplir? Quand faut-il l’accomplir? Est-il préférable de l’effectuer à une heure d’exaucement des prières?

Est-il juste pour nous de prier derrière notre imam soufi ?

Question: Est-il permis à un fumeur de servir d’imam?

Question: Nous dispensons six heures de cours par jour et accomplissons la prière après l’heure du zuhr. Parmi ceux qui nous servent d’imam, il y en a qui fument du tabac ou la narguilé et des gens aux cheveux longs. Qu’en est-il de leur direction de la prière? Peut-on prier derrière eux?

Est-il permis de prier derrière un imam charlatan qui récite bien le Coran?

Il y a neuf ans, ma mère m’a forcée quand je n’avais que 15 ans à épouser un de mes parents. Je ne pouvais pas lui résister par peur. Depuis lors, Allah m’a donné trois enfants, Allah soit loué. Cependant, au cours des deux dernières années, nos relations se sont gravement détériorées. Il alla voir des magiciens pour obtenir une solution de nos problèmes. Il n’observait pas les cinq prières. A ma connaissance, le fait d’aller solliciter les services d’un magicien et l’abandon de la prière excluent leur auteur du giron de l’Islam. Il s’est toutefois repenti et s’est mis à observer les prières. Il dit que quand il était allé voir le magicien , il ne savait pas le jugement religieux de l’acte car il est un homme simple qui ne possède pas de connaissances religieuses susceptibles de l’empêcher de commettre de tels actes. Mes questions sont les suivantes: - Le fait pour lui d’aller consulter un magicien l’exclut il de l’Islam? - Doit on juger celui qui se comporte de la sorte en connaissance de cause comme celui qui le fait par ignorance? - Sa négligence de l’accomplissement des cinq prières l’exclut elle de l’Islam, quand on sait qu’il s’est ensuite repenti et s’est mis à les observer? - Il a quitté la maison depuis trois lois et n’est pas revenu. Au moment de son départ , il dit à ma mère: «dites lui que j’en ai fini avec elle et elle en a fini avec moi.» Ceci équivaut il à une seule répudiation? Il l’a dit alors qu’il était en colère. Il vit maintenant à l’extérieur. Il m’a laissé toutes les dettes et je les ai supportées toute seule. Mais il a promis de retourner et de m’aider à les régler. Je voudrais avant de lui permettre de renouer avec moi connaitre le jugement de la charia dans les questions précédentes car bien des choses seront fondées sur ce jugement. J’espère recevoir rapidement votre assistance car je traverse vraiment une situation difficile, notamment à cause de la présence à mes côté de trois enfants âgés tous de moins de huit ans. Ils aiment leur pèr.

Parfois, quand je dirige la prière pour les gens, il m’arrive d’embellir ma voix dans la mesure du possible. Mais, après la prière, j’ai le sentiment d’avoir exagéré en quelque sorte. Puis je me dis: pas de mal car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) encourageait les gens à embellir leur voix. Qu’en pensez vous? Tout ce qui s’est passé est il entaché du désir de se faire entendre qui est susceptible de rendre l’acte caduc?

Au cours de l’une des dix dernières nuits du Ramadan, un des adjoints de l’imam de la mosquée nous a dirigé une ultime prière surérogatoire. C’est un homme ordinaire qui ne maîtrise pas les sciences religieuses. Mais nous croyons qu’il est bon, même si nous nous gardons de surestimer quelqu’un devant Allah. Quand il arrivait à son ultime invocation, il a sollicité Allah le Puissant et Majestueux par considération pour Muhammad. Ce qui déclencha un brouhaha chez une partie des jeu. Ils qualifièrent l’imam d’associanniste et déclarèrent qu’il n’était plus permis aux usagers de la mosquée de prier derrière cet homme. Cet avis fut appliquée la nuit suivante, quand des jeunes , qui constituent une minorité par rapport à l’ensemble des usagers de la mosquée, attendirent l’arrivée de cet imam à la mosquée pour diriger la même prière en faveur d’un autre groupe à l’arrière de la mosquée. Après la fin de la prière , il y eut divergences de vues et division.. au sein des gens. Est il exact d’agir ainsi? Peut on qualifier l’imam d’associationiste pour avoir utilisé l’expression par considération pour Muhammad? À supposer que l’imam ait commis une erreur, est il permis pour autant de provoquer la division de sorte à créer un autre groupe priant isolément en même temps que celui de l’imam jugé fautif? Quel est le conseil que vous donnez aux concernés: l’imam, les protagonistes et les simples prieurs?

Il m’a été dit que la Résurrection aurait lieu un vendredi correspondant au 10 Muharram. Ma question est qu’il se peut que le vendredi en Arabie Saoudite soit un autre jour aux USA. Dans ce cas, le 10 Muharram ne correspondrait pas au même jour (dans les deux pays). Comment résoudre ce problème ?

J’ai lu dans certains hadith des propos concernant un personnage étrange apparu à l’époque du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et appelé Ibn Sayyad ou Ibn Sa’aid. Qui est ce personnage ? Quelle est sa nature ?

Nous avons appris, dans le Sahih de Boukhari, un hadith qui évoque que l’Antéchrist viendra à un moment où la ville de Médine aura sept portes dont chacune est gardée par deux anges qui l’empêcheront d’y entrer. A ma connaissance, la ville de Médine n’a pas aujourd’hui de portes d’entrée, mais il y a plutôt des routes qui y mènent. Ma question est de savoir si le mot «porte » tel que cité dans le hadith fait allusion à la route. Si la réponse est oui, quel est le nombre de routes qui mènent à Médine ?

J’ai beaucoup lu sur les signes de l’apparition du Mahdi,de l’anti-christ et du Messie,signes dont un bon nombre a été prédit par le Messager (bénédiction et salut soient sur lui).Ces signes m’ont effrayé car ils sont déjà présents ou sont en train de se manifester.Il en est ainsi , par exemple, du raccourcissement du temps,de la propagation de la consommation du vin,du développement de la prostitution,de la musique,etc.Croyez-vous que l’apparition de l’un des trois est très proche et pourrait survenir au cours de notre vie?

Dans l’éditorial de la revue al-mustaqbal al-islami, publiée en Arabie Saoudite, il a été écrit que l’un des signes de la fin des temps consiste dans la disparition du Coran, ce que je n’avais jamais entendu. Comment cette affirmation pourrait être correcte alors que nous savons que ceux qui ont mémorisé le Coran restent nombreux ? J’espère que vous m’éclairerez cette question. Puisse Allah vous récompenser par le bien pour le temps que vous dépensez. Votre frère en Islam.

Au moment d’entrer en état de sacralisation, mon intention était d’effectuer un pèlerinage mineur suivi après une pause du pèlerinage majeur selon la formule tamatou, mais un lapsus m’a fait dire: «un pèlerinage majeur comme prélude à un pèlerinage mineur.» Mes actes suivants ont traduit la réalité de l’intention et non le lapsus. Quelle attitude faudrait il adopter dans ce cas? Doit on tenir compter des faits ou de la parole (le lapsus).

Question : Les élèves me posent des questions embarrassantes auxquelles je ne trouve pas de réponses satisfaisantes. Parmi ces questions : les djinns meurent-ils comme les humains et sont-ils ensevelis ? Et est-ce qu’ils sont compris dans la parole du prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - : « la durée moyenne de vie de ma communauté est comprise entre soixante et soixante-dix ans… » [1]

Réponse de Cheikh Zayd Ibnou Mouhammed aux blasphèmes à l’encontre de notre Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, parus dans la presse danoise et norvégienne......