La prière

Comment déterminer la position de la Kaaba (quibla) grâce au soleil?

La prière surérogatoire précédant la prière du fadjr doit-elle être faite après l’entrée de la prière du fadjr ou après le premier appel lancé à cet effet avant le début de l’heure de la prière en question ?

Je suis entrée dans la mosquée pendant que l’imam en posture assise procédait au salut de milieu de prière (tashahhoud) et je suis entrée alors en prière sans savoir si j’ai prononcé ou pas la formule inaugurale.

Est-ce que la pause marquée entre la première et la deuxième raka’a et entre la troisième et la quatrième raka’a est une obliga-tion ou une forte recommandation?

J’ai constaté que certains posent leurs mains sur leurs poitrines tandis que d’autres les baissent après leur redressement de l’inclinaison. Quelle est la juste place des mains après le redressement suivant l’inclinaison?

Si un groupe effectue la prière d’asr et si un musulman qui se joint à eux croit qu’il effectue la prière de zuhr puis s’aperçoit que le groupe accomplit la prière d’asr, que doit-il faire quand il doit changer son intention en pleine prière? Doit-il interrompre celle-ci et procéder à un nouveau takbir d’entrée en prière?

Quelle est l’explication détaillée du remuement de l’index au cours des ultimes invocations précédent la fin de la prière? Y a-t-il un hadith relatif à ce geste?

Nous avons vu que certains prieurs - puisse Allah les guider - posent à peine leur front sur le sol quand ils se prosternent, sous prétexte de préserver la propreté de leurs écharpes, selon ce qu’ils disent à ceux qui leur conseillent (de se prosterner correctement). Qu’en est-il? Dans quelle mesure une prière ainsi effectuée pourrait être valide? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Voici un homme qui voyage en avion et ne connaît pas la di-rection de la qibla (La Mecque) comme les autres passagers. Il a prié sans savoir s’il s’est bien orienté vers la bonne direction ou pas. Une telle prière est-elle valide?

J’ai prié après avoir oublié de faire mes ablutions … Au sortir de ma prière, je m’en suis souvenu… Devrais-je refaire la prière?

S’il arrive à un musulman de sourire pendant sa prière, doit-il la poursuivre ou l’interrompre pour la recommencer?

Question: J’ai prié et abandonné volontairement la posture assise du milieu de la prière et n’ai pas procédé à la prosternation de réparation. Mais j’ai demandé pardon à Allah après la prière. Est-ce que ma prière est exacte?

Question: Parfois, j’éprouve le besoin d’aller aux toilettes avant la prière, mais je prie sans que mon besoin me gêne. Parfois je prie malgré un besoin pressant d’aller aux toilettes…Ma prière est-elle acceptables?

Question: Le fidèle en prière oriente son regard vers le point sur lequel il se prosterne. Ceci est le cas quand il est debout. Mais où doit-il regarder quand il est incliné, prosterné ou en tashahhoud?

Question: Je suis le Président de l’Union des Etudiants Musulmans de l’Université de Californie. Grâce à Allah, nous avons pu obtenir un local pour la prière mais nous sommes confrontés au problème de la détermination de la Qibla. Nous sommes en présence de deux avis ; l’un - que je soutiens - la situe au sud-est et l’autre au nord-est. Le problème est que je ne sais pas avec précision comment déterminer la Qibla et ne sais pas ce qu’il faut faire?

Nous voyons que certains frères qui s’appuient sur le rite malékite baissent leurs mains pendant l’accomplissement de la prière. Pourtant beaucoup d’ulémas ont dit qu’il n’existe aucun hadith pas même faible qui soutienne ce qu’ils font. Pouvez-vous m’expliquer cela? Est-ce que cela correspond réellement à l’avis de l’imam Malik? Est-il permis de prier de cette manière?

Question: Y a-t-il des invocations que le prieur doit réciter dans le tashahhou final après les attahiyyat et la prière pour Abraham? Lesquelles? Certains imams prolongent ce tashahhou de sorte que celui qui prie derrière eux ne sait plus que dire?

Je sais que pour qu’une invocation soit exaucée, il faut prier pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Cette règle est-elle générale? Qu’en est-il de la personne qui veut faire des invocation au moment de se prosterner? Faudrait-il qu’il prie sur le Prophète également?

Comment juger l’acte de celui qui accomplit une prière et récite dans sa première rak’aa la sourate 114 et dans la seconde la sourate 93? En d’autres termes, il commence par une sourate courte pour passer ensuite à une sourate plus longue. Est-ce une erreur? Quel est le jugement religieux?

Il m’arrive de commettre des fautes ou d’oublier quand je récite le Coran pendant la prière à cause de mon manque de concentration. Puis je dis: «je demande pardon à Allah trois fois» avant de recommencer la récitation de la sourate ou du verset une nouvelle fois. Est il exact d’agir ainsi ou faut il commencer la récitation d’une nouvelle sourate?