La prière

Que doit faire la femme qui récite le Coran et atteint un point de prosternation ? Doit-elle se prosterner avec ou sans voile?

Si cela n’est pas permis, est-il permis de dire Subhana Allah quand la femme en question entend quelqu’un effectuer la dite prosternation?

Est il permis de reporter le rattrapage d’une prière à une autre heure à cause de la migraine ou d’autres maux de tête?

Mon mari travaille comme chauffeur. Il se réveille très tôt cha-que jour pour faire la prière de l’aube avant de se rendre à son lieu de travail.. La prière d’isha se fait désormais à une heure tardive pendant laquelle il est encore en train de mener une travail très dur. Il est très fatigué. Il essaie de se libérer après la prière du maghreb. Quand il rentre , nous nous endormons tous très vite. De ce fait, il ne se réveille qu’avec l’usage d’un réveil. Il a commencé à somnoler sérieusement pendant la conduite puisqu’il dort mois de six heures. Lui est il permis de réunir les prières du maghreb et d’isha? Je crains sur lui et sur celui qui voyage avec lui.

Si le muezzin lance son appel alors que je suis en train de lire le Coran dans la mosquée, devrais-je terminer ma lecture, quitte à répéter ensuite les propos du muezzin ou faut il interrompre la lec-ture pour accompagner le muezzin?

M’est il permis d’annonce le début de la prière alors que je reste assis ou installé dans une chambre autre que celle dans laquelle je fais faire la prière?

Parfois je règle la montre pour pouvoir me réveiller à l’heure de la prière de l’aube. Mais je ne me réveille pas. A mon réveil, je me lève et prononce l’appel à la prière puis je procède au rappel et prie. La question est: faut il dire dans l’appel lancé: «la prière est préférable au sommeil» ou pas, étant donné que l’heure n’est plus celle de la prière de l’aube? Ensuite faut il réciter dans la prière à haute voix ou à basse voix? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Si nous prions dans une petite mosquée à partir de laquelle nous entendons l’appel à la prière lancé depuis une grande mosquée, la sunna recommande-t-elle qu’on lance le même appel dans la petite mosquée aussi ou de se contenter de celui lancé depuis la grande mosquée?

Est il permis de lancer l’appel à la prière à partir d’une mosquée ou d’un lieu de prière alors qu’on est assis ou couché sur son dos? Pouvez vous fournir des arguments tirés de la Sunna sur la question?

Nous sommes des étudiants saoudiens envoyés faire des études en Grande Bretagne, précisément à Birmingham. Avec l’entrée de l’été, nous sommes confrontés ces jours-ci au problème de la longueur du temps qui sépare le coucher du soleil de l’entrée de l’heure de la prière Ishaa (deuxième prière de la nuit). Chaque année, on déclenche un tollé au sujet de ce que les musulmans ont à faire. Certaines mosquées débutent ladite prière 90 minutes après l’entrée de l’heure de la prière précédente. D’autres attendent la disparition des rayons rouges qui suivent le coucher du soleil, quitte à ce que l’attente dure parfois 3 heures, ce qui plonge les gens dans l’embarras, vu la courte durée de la nuit . Nous, musul-mans de la résidence universitaire, nous accomplissons la prière d’ishaa en deux groupes. Le premier prie 90 minutes après (la prière du coucher du soleil). Il se fonde sur ce qui suit: A. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans un de ses discours que le délai maximum pouvant séparer les deux premières prières de la nuit est une heure et trente deux minutes. B. Une fatwa émise par l’un des célèbres ulémas du Royaume (d’Arabie Saoudite) C. Les rayons marquant habituellement le crépuscule restent toute la nuit dans certains endroits et pendant certaines saisons de l’année. D. Des mosquées et centres islamiques adoptent le délai de 90 minutes. E. Les Deux Lieux saints adoptent ce délai. L’autre groupe effectue la prière tardivement, sur la base de ce qui suit: A. Une fatwa de la Commission permanente selon laquelle chaque prière doit être faite à son heure légale en fonction des in-dices reconnus par la religion (quand le jour se distingue de la nuit). B. Une fatwa émise par un autre célèbre cheikh en Arabie Saoudite qui insiste sur le fait que le délai de 90 minutes résulte d’un effort d’interprétation erroné. C. Certaines mosquées et centres islamiques font comme eux. D. C’est conforme au calendrier établi par la Ligue Islamique Mondiale. O éminence, en vérité, le calendrier de la Ligue nous laisse perplexes et nous crée une grande difficulté pendant certaines sai-sons de l’année. Nous nous fondons en matière d’heures de prières sur le calendrier donné dans ce site: www.islamicfinder.org qui fournit tous les calendriers et méthodes de calcul connues avec la possibilité d’une adaptation personnelle. Etant donné que nous n’avons trouvé ni sur Internet ni ailleurs une recherche originale exhaustive sur le sujet, nous attendons de vous, ô éminence, une recherche suffisante et une réponse satisfai-sante, grâce à laquelle nous demandons à Allah d’unir les cœurs et de les rassembler sur la vérité à propos de cette question. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

What is the ruling on a person who gives the iqaamah for prayer and makes some mistakes in it, such as if he forgets the phrase hayya ‘ala al-salaah, hayya ‘ala al-falaah (come to prayer, come to prosperity)? Please note that the worshippers know that he made a mistake; should they ask him to repeat the iqaamah?

Nous somme un groupe d’étudiants en Grande Bretagne. Nous terminons nos cours peu avant la prière du maghrib et attendons dans la faculté l’heure de la prière. Puis nous l’accomplissions avant que chacun ne regagne sa chambre. Quand arrive l’heure de la prière d’isha, chacun prie tout seul. Peut on regrouper les deux prières ensemble à la faculté afin de bénéficier du mérite attaché à la prière faite en groupe et de nous entraider pour bien perpétuer la prière?

Quelles sont les voies qui me permettraient de connaitre l’aube authentique? Je m’efforce de reconnaitre l’aube authentique afin de pouvoir fixer les heures de prières et du début du jeûne pour moi-même et pour mes amis. Je réside en Chine où les musulmans comptent sur les heures fournies par Internet, bien qu’elles ne soient pas précises. C’est pourquoi ils accomplissent la prière de l’aube avant l’entrée de son temps. Commettrais-je un péché si j’arrivais à détecter l’heure exacte en la situant entre la disparition de l’obscurité et l’apparition des faisceaux lumineux?

Comment doit prier un prisonnier qui se trouve attaché et placé dans une chambre souterraine obscure et ne sait rien concernant les heures de prières et l’entrée du Ramadan?

Comment juger la femme qui assure l’appel à la prière pour les hommes?

Si la pluie commence à tomber au moment d’accomplir la prière du Maghrib pendant le Ramadan, devons-nous éviter de réunir la prière de Maghrib et celle d’Isha ou les réunir et y ajouter tout de suite les tarawih?

Qu’en est-il du fait de chanter l’appel à la prière et d’allonger les voyelles des mots qui le composent ? Le hadith qui aborde l’interdiction de chanter prohibe également l’usage de ses recettes. Est-ce que le fait de chanter l’appel à la prière est essentiellement interdit?

Je suis du Bangladesh où nous répétons deux fois chacune des phrases qui composent ladite annonce comme nous le faisons pour l’appel à la prière. J’ai découvert que, dans la plupart des pays arabes les phrases constitutives de cette annonce ne sont pro-noncées qu’une seule fois …? Quel est l’argument exact qui fonde cette pratique?

Mon père a été heurté par un véhicule, à la suite de quoi il a été admis à l’hôpital où il est resté dix sept jours évanouis donc sans faire la prière. Quand il a retrouvé ses esprits, il a voulu rattraper les prières non effectuées, et il voudrait savoir comment faire.

L’appel à la prière est-il obligatoire? Nous sommes étudiants dans une faculté et nous prions dans un lieu de prière… Devons-nous lancer un appel avant de procéder à la prière, même si nous entendons des appels lancés à partir d’autres mosquées?