L’appel à la prière

Quelle est la limite de la prière d’asr?

Les uns disent que l’on peut accomplir la prière d’Isha jusqu’au moment du lancement de l’appel à la prière du Fadjr (l’aube) tandis que d’autres disent que le temps de cette prière prend fin au moment de la prière dite de tahadjdjud. D’autres encore soutiennent qu’il faut calculer les heures qui séparent le moment du lancement de l’appel à la prière d’Isha de l’aube et diviser ces heures par deux afin de pouvoir fixer la limite du temps d’accomplissement de l’ Isha. Comment juger cela quand on sait qu’il n’est pas désirable de retarder la prière au delà de son heure ? Nous voulons tirer profit de la connaissance de la disposition ap-plicable en la matière…

Celui qui se convertit à l’Islam à l’heure d’une prière, doit il rattraper la prière précédente?

Si j’entre dans la mosquée au moment où le muezzin lance son appel à la prière, faut-il que j’attende la fin de l’appel avant de prier en guise de salut à la mosquée ou faut-il le faire sans attendre la fin de l’appel ?

Si le musulman fait une prière au lever ou au coucher du soleil, c’est comme s’il priait entre les deux cornes de Satan. Aussi n’est-il pas permis de prier en ces moments-là. Il est dit encore que les heures en question coïncident avec les heures pendant lesquelles les djinns prient en vénération de Satan. Est-ce exact ?

la femme est-elle concernée par l’interdiction de sortir de la mosquée après l’adhan ?

Je suis entré dans la mosquée au moment où l’on lançait l’appel à la prière.. Devais-je effectuer la prière de salutation à la mosquée ou attendre la fin de l’appel à la prière ?

Est il permis de reporter le rattrapage d’une prière à une autre heure à cause de la migraine ou d’autres maux de tête?

Si le muezzin lance son appel alors que je suis en train de lire le Coran dans la mosquée, devrais-je terminer ma lecture, quitte à répéter ensuite les propos du muezzin ou faut il interrompre la lec-ture pour accompagner le muezzin?

M’est il permis d’annonce le début de la prière alors que je reste assis ou installé dans une chambre autre que celle dans laquelle je fais faire la prière?

Parfois je règle la montre pour pouvoir me réveiller à l’heure de la prière de l’aube. Mais je ne me réveille pas. A mon réveil, je me lève et prononce l’appel à la prière puis je procède au rappel et prie. La question est: faut il dire dans l’appel lancé: «la prière est préférable au sommeil» ou pas, étant donné que l’heure n’est plus celle de la prière de l’aube? Ensuite faut il réciter dans la prière à haute voix ou à basse voix? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Si nous prions dans une petite mosquée à partir de laquelle nous entendons l’appel à la prière lancé depuis une grande mosquée, la sunna recommande-t-elle qu’on lance le même appel dans la petite mosquée aussi ou de se contenter de celui lancé depuis la grande mosquée?

Est il permis de lancer l’appel à la prière à partir d’une mosquée ou d’un lieu de prière alors qu’on est assis ou couché sur son dos? Pouvez vous fournir des arguments tirés de la Sunna sur la question?

Nous sommes des étudiants saoudiens envoyés faire des études en Grande Bretagne, précisément à Birmingham. Avec l’entrée de l’été, nous sommes confrontés ces jours-ci au problème de la longueur du temps qui sépare le coucher du soleil de l’entrée de l’heure de la prière Ishaa (deuxième prière de la nuit). Chaque année, on déclenche un tollé au sujet de ce que les musulmans ont à faire. Certaines mosquées débutent ladite prière 90 minutes après l’entrée de l’heure de la prière précédente. D’autres attendent la disparition des rayons rouges qui suivent le coucher du soleil, quitte à ce que l’attente dure parfois 3 heures, ce qui plonge les gens dans l’embarras, vu la courte durée de la nuit . Nous, musul-mans de la résidence universitaire, nous accomplissons la prière d’ishaa en deux groupes. Le premier prie 90 minutes après (la prière du coucher du soleil). Il se fonde sur ce qui suit: A. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans un de ses discours que le délai maximum pouvant séparer les deux premières prières de la nuit est une heure et trente deux minutes. B. Une fatwa émise par l’un des célèbres ulémas du Royaume (d’Arabie Saoudite) C. Les rayons marquant habituellement le crépuscule restent toute la nuit dans certains endroits et pendant certaines saisons de l’année. D. Des mosquées et centres islamiques adoptent le délai de 90 minutes. E. Les Deux Lieux saints adoptent ce délai. L’autre groupe effectue la prière tardivement, sur la base de ce qui suit: A. Une fatwa de la Commission permanente selon laquelle chaque prière doit être faite à son heure légale en fonction des in-dices reconnus par la religion (quand le jour se distingue de la nuit). B. Une fatwa émise par un autre célèbre cheikh en Arabie Saoudite qui insiste sur le fait que le délai de 90 minutes résulte d’un effort d’interprétation erroné. C. Certaines mosquées et centres islamiques font comme eux. D. C’est conforme au calendrier établi par la Ligue Islamique Mondiale. O éminence, en vérité, le calendrier de la Ligue nous laisse perplexes et nous crée une grande difficulté pendant certaines sai-sons de l’année. Nous nous fondons en matière d’heures de prières sur le calendrier donné dans ce site: www.islamicfinder.org qui fournit tous les calendriers et méthodes de calcul connues avec la possibilité d’une adaptation personnelle. Etant donné que nous n’avons trouvé ni sur Internet ni ailleurs une recherche originale exhaustive sur le sujet, nous attendons de vous, ô éminence, une recherche suffisante et une réponse satisfai-sante, grâce à laquelle nous demandons à Allah d’unir les cœurs et de les rassembler sur la vérité à propos de cette question. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

What is the ruling on a person who gives the iqaamah for prayer and makes some mistakes in it, such as if he forgets the phrase hayya ‘ala al-salaah, hayya ‘ala al-falaah (come to prayer, come to prosperity)? Please note that the worshippers know that he made a mistake; should they ask him to repeat the iqaamah?

Quelles sont les voies qui me permettraient de connaitre l’aube authentique? Je m’efforce de reconnaitre l’aube authentique afin de pouvoir fixer les heures de prières et du début du jeûne pour moi-même et pour mes amis. Je réside en Chine où les musulmans comptent sur les heures fournies par Internet, bien qu’elles ne soient pas précises. C’est pourquoi ils accomplissent la prière de l’aube avant l’entrée de son temps. Commettrais-je un péché si j’arrivais à détecter l’heure exacte en la situant entre la disparition de l’obscurité et l’apparition des faisceaux lumineux?

Comment doit prier un prisonnier qui se trouve attaché et placé dans une chambre souterraine obscure et ne sait rien concernant les heures de prières et l’entrée du Ramadan?

Comment juger la femme qui assure l’appel à la prière pour les hommes?

Qu’en est-il du fait de chanter l’appel à la prière et d’allonger les voyelles des mots qui le composent ? Le hadith qui aborde l’interdiction de chanter prohibe également l’usage de ses recettes. Est-ce que le fait de chanter l’appel à la prière est essentiellement interdit?

Je suis du Bangladesh où nous répétons deux fois chacune des phrases qui composent ladite annonce comme nous le faisons pour l’appel à la prière. J’ai découvert que, dans la plupart des pays arabes les phrases constitutives de cette annonce ne sont pro-noncées qu’une seule fois …? Quel est l’argument exact qui fonde cette pratique?