Jurisprudence

J’accomplis toujours la prière du matin à 7 h du matin. Est-ce que je dois accomplir la sunna de l’aube ?

Voici un jeune qui sert d’imam dans une mosquée. Il se dit aimé de la communauté qui gère la mosquée. Mais il se sait au fond de lui-même négligeant et ne mérite pas d’assumer la fonction d’imam et n’est pas digne de l’amour et de la considération qu’on lui témoigne. Il craint de devenir hypocrite s’il continue à servir d’imam dans cette mosquée. Doit-il rester en tant qu’imam ou partir par crainte de duplicité et d’hypocrisie.

Si des femmes se retrouvent seules, doivent elles prier ensemble ou peuvent-elles prier individuellement ?

Si l’on a à effectuer la prosternation de réparation et qu’on oublie de la faire, la prière devient-elle nulle? Y a -t- il un moyen de réparer la prière après son achèvement ? Faut-il la refaire entièrement ? Si l’on se souvenait de tout cela alors qu’on est entrain d’effectuer une prière surérogatoire, faudrait-il interrompre celle-ci?

Question : La question porte sur le doute à propos du nombre de rak’a effectuées par le prieur. Comment y remédier ? Certains disent qu’il faut conclure la prière pour procéder à une prosternation de réparation. D’autres disent qu’il faut achever la prière d’abord avant de procéder à une prosternation de réparation. C’est un sujet qui nous plonge dans la perplexité et nous espérons qu’il nous serra éclairci.

Question : Combien d’adhan faut-il pour la prière de l’aube ? Quand tous les musulmans du quartier sont déjà réunis dans la mosquée, est-il toujours utile de dire : as-salatou khayrou min an-nawni ( la prière est meilleure que le sommeil) ? J’ai appris que c’est une innovation. Y- a-t-il enfin un hadith sur cette affaire ? J’espère que vous m’enverrez quelque chose à ce sujet.

Question : Quand je suis en voyage et jouis de la possibilité de raccourcir la prière,dois-je toujours accomplir la prière dite witr ?

Aux Etats-Unis se trouve une mosquée composée de trois niveaux : l’étage est la salle de prière des femmes, le rez-de-chaussée est la salle principale de prière et le sous-sol abritent des sanitaires, une bibliothèque avec des journaux et des ouvrages islamiques, des classes et une salle de pière en plus pour les femmes. Est-ce qu’il est autorisé aux femmes en période de menstruation d’entrer dans le sous-sol ? On trouve aussi dans cette mosquée une bande qui sépare les rangs. Cela sépare -t- il les gens ou non ?

J’ai découvert deux avis concernant le jugement du cas de celui qui doute du nombre des tours effectués dans le cadre de la circumambulation. Selon le premier avis, si quelqu’un doute du nombre des tours effectués au tour de la Kaaba car ne sachant plus s’il s’agit de sept ou de six, il doit effectuer un tour de plus pour mettre fin au doute. Si le doute survient après la fin de la circumambulation, la suscitation du doute résulterait d’une œuvre diabolique et la circumambulation reste valide et son auteur n’a plus rien à refaire. C’est une fatwa de Cheikh Ibn Baz. Selon le second avis, il a été rapporté que Malik avait dit: si une personne accomplit la circumambulation et se déplace pour effectuer les deux rakaa prévu après les tours puis éprouve un doute à propos du nombre des tours qu’il a effectués, il doit retourner à la Kaaba pour terminer le nombre de tours qu’il croit avoir omis. Ensuite, il revient refaire la prière précitée sans tenir compte des deux rakka déjà faites car elles ne comptent que quand elle sont faite après une circumambulation de sept tours complets. Hadith n° 266 du Mouwatta de Malik. Comment concilier les deux avis?

Mon époux est un homme d’affaires, ce qui veut dire qu’il assume de nombreuses responsabilités. Mais il a un associé qui peut assurer son intérim au cas où il voudrait aller accomplir le pèlerinage.Il y a toutefois anguille sous roche. Je suis enceinte et mon accouchement est prévu six semaines avant le début de la saison du pèlerinage. Le problème est que je souffre de certaines douleurs aux articulations, ce qui limite ma capacité de bouger. La situation s’empirera naturellement après mon accouchement. A part mon mari, il n’ y a aucun membre de ma famille qui soit prêt à se mettre à mes côtés pour m’assister dans ces circonstances. Par conséquent, je pense qu’il est préférable qu’il reporte son pèlerinage jusqu’à l’année prochaine. Ma situation constitue-t-elle une juste excuse?

Un étudiant a obtenu une aide et une bourse d’un montant de plus 3000$. Lui est il permis de prendre un prêt étudiant pour la durée d’une année, et d’utiliser sa bourse pour aller en pèlerinage au lieu de s’en servir pour couvrir ses frais d’étude?

Quand l’accomplissement du pèlerinage devint un obligation pour moi et que je m’apprête à le faire à un moment où mon voisin ne trouve même pas de quoi assurer sa survie quotidienne, qu’est ce qui est préférable: faire le pèlerinage ou en donner les frais à mon voisin pauvre , quitte à reporter le pèlerinage à une date au cours des années à venir?

Je suis entré en état de sacralisation à Dhoul-Houlayfah sans avoir formulé de condition puis j’ai été empêché par la police de poursuivre mon voyage en raison de l’expiration de mon visa et je suis rentré chez moi…Que devrais-je faire?

Je suis allé en pèlerinage avec l’intention de l’accomplir selon l’option quirane. Quand j’ai terminé le pèlerinage mineur, certains frères m’ont conseillé de me contenter d’une seule marche entre Safa et Marwa… Cela est il permis? Dans le cas contraire, que faire, sachant que j’ai déjà interrogé quelqu’un?

Certains pèlerins résident en dehors de Mina sans s’être donné la peine de chercher une place à l’intérieur de cette localité. Si on se rend là à une heure ou deux heure du matin, on reste à bord de son véhicule jusqu’à l’aube..Peut on considérer qu’un tel pèlerin a passé la nuit à Mina?

Voici un homme accompagné de femmes âgées. Quelle est la meilleure forme de pèlerinage pour lui? La forme quirane dispense le pèlerin d’une marche entre Safa et Marwa. La femme peut aussi réunir la circumambulation principale et celle faite à titre d’adieu, ce qui est plus commode pour une femme âgée. Qu’est ce vous conseillez à la femme âgée? Le quirane ou le tamatou’?

Je veux faire le pèlerinage à la place de mon défunt père après l’avoir fait pour moi-même il y a quelques années. J’espère que vous m’indiquerez la meilleure façon d’accomplir le pèlerinage conformément à la Sunna et la différence entre les diverses formes du pèlerinage et quelle en est la meilleure pour celui qui fait le pèlerinage pour soi-même?

Que signifie la capacité en matière de pèlerinage?

Grâce à Allah, j’ai pu accomplir le pèlerinage cette année. Au moment d’accomplir la circumambulation, je portais mes chaussures, comme je l’ai fait en parcourant la distance entre Safa et Marwa. Est-ce permis? Si tel n’était pas le cas, faudrait il que je refasse les mêmes rites? Dites moi ce qu’il en est. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Je suis un ressortissant de la Jordanie. J’ai l’intention d’aller faire le petit pèlerinage, s’il plait à Allah. J’entrerai en état de sacralisation à partir de l’endroit désigné à cet effet puis je me rendrai à La Mecque. Ma question est la suivante: à partir de quel moment faudrait il que j’entre dans le périmètre sacré et fasse le pèlerinage en question? Devrais-je y aller directement ou pourrais-je me rendre d’abord à mon lieu de résidence, prendre une douche, dormir pour me reposer en raison du voyage avant d’aller à la mosquée sacrée pour les rites du pèlerinage, compte tenu de la fatigue due à la longue distance parcourue et de la nécessité de s’engager dans les rites avec énergie? Je respecte les conditions de l’état de sacralisation, notamment le non port d’un vêtement cousu et le non usage d’un parfum, etc.