Les transactions commerciales et financières

Nous sommes un groupe de musulmans marocains résidant en Allemagne… Nous avons loué un local pour y célébrer toutes les prières. L’affluence des prieurs a été telle que le gouvernement allemand nous a interdit d’y célébrer des prières puisque le local est devenu trop exigu et inapproprié.. Nous voulons acheter un local situé en dehors de la ville et le gouvernement a approuvé notre projet… Le local coûte trois millions de marks alors que nous n’en possédons qu’un million et demi… Nous est-il permis de souscrire un prêt à intérêt auprès d’une banque pour couvrir la somme restante et acheter ledit local ? Peut-on considérer ce recours comme une nécessité ? Est-il permis de prier alors dans un local acheté grâce à l’usure en attendant que l’on puisse trouver d’autres locaux ? Expliquez-nous cela. Puisse Allah vous récompenser.

Dans le cadre de sa réponse consacrée à la question n°164 concernant la vente du vin aux non musulmans, le Cheikh a dit en substance que grand Allah interdit l’usage d’unobjet , il en interdit la perception du prix . Je gère un service Internet auquel n’importe qui peut souscrire en envoyant un message électronique à l’adresse x x x. Dans le cadre de notre service , on peut envoyer un hadith du Sahih de Boukhari traduit en anglais. J’ai reçu le hadith du Sahih de Boukhari n°11, volume 8 qui est rapporté d’après Ibn Omar ( P.A.a) qui y raconte l’histoire de son père et le vêtement de soie qu’il avait offert à son frère idolâtre qui habitait à La Mecque. Il me paraît à travers ce hadith que la vente ou le don de vêtemnt de soie aux non musulmans sont permis. J’espère de votre part un éclaircissement sur cette question. Puisse Allah vous récompenser pour le bien.

En Australie, de grandes réductions sur les prix des vêtements, des ustensiles des équipements électroniques, etc. (sont annoncées en fin d’année). M’est il permis d’acheter en cette période de l’année pour profiter de ces réductions?

Question : Il existe dans mon district un centre islamique construit grâce à un prêt à un grand intérêt. Est-il dès lors interdit à l’étudiant musulman de prier ou de mener d’autres activités dans cette mosquée ? Faut-il qu’il aille à une autre mosquée du district ?

Un étudiant a obtenu une aide et une bourse d’un montant de plus 3000$. Lui est il permis de prendre un prêt étudiant pour la durée d’une année, et d’utiliser sa bourse pour aller en pèlerinage au lieu de s’en servir pour couvrir ses frais d’étude?

Je voudrais recruter quelqu’un pour faire le pèlerinage à la place de mon mari décédé (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Est-il correct pour celui qui accomplit le pèlerinage à la place du défunt de percevoir un salaire en plus de ses frais de transport et de restauration?

Comment juger celui qui perçoit de l’argent pour faire le pèlerinage à la place d’un autre, mais avec la seule intention de se faire de l’argent ?

J’ai ramassé une somme de cinquante rials pendant la lapidation des stèles. Qu’aurais-je du faire? Faut-il en faire aumône ?

Mon frère nourrissait un ardent désir d’aller faire le pèlerinage à La Mecque et ne disposait pas de moyens matériels nécessaires. J’ai décidé de l’aider. J’avais de l’argent en banque. Mais j’ai préféré le garder puisque je pouvais en avoir besoin pour des choses plus importantes. J’ai souscrit un prêt à la banque pour aider mon frère. Ma question est: comment juger l’acte de bienfaisance que j’ai voulu faire? Serai-je récompensé pour mon acte? Est-ce que l’illicéité de souscrire un tel emprunt prive mon acte de tout bénéfice ? Que dire du pèlerinage effectué par mon frère ? Est-il valide, étant donné qu’il n’est pas responsable de la provenance de l’argent.

Au cours de ces derniers temps, des agences de tourisme font la publicité pour des voyages organisés pour les pèlerinages majeurs et mineurs. Le bénéficiaire de ces voyages a la possibilité d’en payer les frais par tranches. Une telle organisation est faite pour faciliter le voyage à ceux qui désirent l’effectuer et pour attirer le plus grand nombre de voyageurs à une époque marquée par le marasme économique dans de nombreux pays et par le déficit de liquidité chez leurs citoyens… Certaines agences ont annoncé leur disponibilité à accepter le paiement par carte de crédit. Que prévoit la loi pour celui qui effectue les pèlerinages majeur et mineur par ce moyen ? Le pèlerinage ainsi effectué est-il valide ? L’on sait que certains jurisconsultes ont émis un avis autorisant le financement du pèlerinage par des crédits remboursables par tranches dans le but de faciliter un voyage marqué par la hausse aigue de ses charges ?

Mes parents ont acheté une maison par crédit remboursable par tranches et assortie d’un taux d’intérêt... Ils ont décidé maintenant d’aller faire le pèlerinage alors qu’il leur reste 15 années pour achever le remboursement du prêt. Leur est-il permis de faire le pèlerinage alors qu’ils sont débiteurs ? Devraient-ils attendre l’écoulement des 15 années ? Peuvent-ils effectuer la Oumra pendant ce temps, si le pèlerinage majeur ne leur est pas permis ?