La bienséance dans les mosquées

Doit-on empêcher les enfants d’accompagner leurs mères à la mosquée pour effectuer les tarawih, en raison de la fréquence des actes de sabotage et de perturbation ?

Qu’en est-il de l’accomplissement de la prière par les femmes dans une place publique ?

Question: Certaines mosquées disposent d’annexes destinées aux femmes, car elles viennent parfois en compagnie d’enfants qui perturbent les fidèles à cause de leurs cris. C’est pourquoi on leur installe une tente sur le parking de la mosquée, séparée de celle-ci par un escalier et un petit couloir et munie de hauts parleurs.. Qu’en est-il de prier dans cette tente?

A chaque fois que je participe à une prière collective en tant qu’imam ou simple fidèle, j’ai des difficultés pour bien me recueillir. Mais lorsque je prie individuellement mon recueillement devient beaucoup plus intense. Pourrais-je prier individuellement, même en présence d’un groupe de fidèles ?

Question : Que doit faire la personne qui arrive à la mosquée et ne trouve aucune place libre dans le rang? Doit-il commencer un nouveau rang étant donné la faiblesse du hadith qui affirme qu’un homme se trouvant dans cette situation a retiré une personne du premier rang pour la placer à ses côtés? Que faut-il faire si l’un de ceux qui se trouvent dans le premier rang aménage une place pour celui qui prie seul derrière les autres?

Question : Il existe aux USA une mosquée qui a été construite grâce à de l’argent collecté dont il reste encore un reliquat substantiel. Dans un autre district, il y a au centre du lieu de résidence d’une grande communauté musulmane une mosquée devant être dotée d’une bibliothèque, d’une école et des annexes. Certains promoteurs veulent utiliser à cet effet le reliquat susmentionné. Nous souhaitons un éclaircissement.

Question : Nous est-il permis de nous entretenir de choses profanes dans la mosquée au moment de l’appel à la prière ? Nous est-il permis de saluer quelqu’un et de lui serrer la main pendant l’appel à la prière ?

Question : Par ailleurs, nous revendons certains écrits achetés dans les boutiques aux musulmans pour avoir de quoi payer une partie du loyer. Ces transactions se passent habituellement sur le lieu de prière à la suite d’annonces faites au sortir de la prière du vendredi et les musulmans viennent acheter. Qu’en est-il de ces opérations ? Constituent-elles des actions commerciales interdites à cet endroit ?

Question : Il existe dans une mosquée un rideau séparant les hommes des femmes. La nécessité de ce rideau a fait l’objet d’une divergence de vues. Certains pensent qu’il est superflu car à l’époque du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) il y en avait pas. D’autres insistent sur son maintien. D’où une divergence qui pourrait conduire ceux qui ne le jugent pas nécessaire à abandonner la prière dans cette mosquée. Pourtant, il y a (dans tous les cas) contact entre les deux sexes et échange de regards au moment de quitter la mosquée à cause de la nature de la religiosité des intéressés… Devons-nous insister sur le maintien du rideau, même si cela doit entraîner le départ de certains ou l’enlever, même si cela devra entraîner échange de regards ?

Question : Relève-t-il de la bid’a d’élever la voix pour prononcer le takbir (Allahou Akbar ou le tasbih ( Soubhana Allah) chaque fois que nous entendons une bonne nouvelle que nous voulons bénir ensemble ?

Il a été annoncé dans une mosquée qu’un repas sera offert chaque jeudi à ceux qui désirent jeûner... Comment juger cela ?

Question : Quand certaines personnes âgées arrivent à la mosquée et trouvent quelqu’un à l’endroit où elles ont l’habitude de s’installer, elles se mettent en colère. Comment juger cette attitude?

Question : Un groupe de musulman de l’état de Géorgie aux USA désire édifier une mosquée pour y célébrer les cinq prières quotidiennes et la prière du vendredi. Il y a sur place une église en vente. Leur est-il permis d’acheter l’église et de la transformer en mosquée après avoir enlevé les croix, images et sculptures qui s’y trouvent ?

Question : Est-il permis d’acheter des bars et des dancings pour les transformer en lieux de culte ?

Question : Qu’en est-il de l’entrée des non-musulmans dans les mosquées ?

Question : Est-il permis de construire une mosquée ou de transformer une autre construction en mosquée dans une zone ou une ville qui pourrait être vidées de leurs habitants musulmans plus tard ? Il arrive en Amérique que des étudiants musulmans construisent une mosquée dans un quartier puis, à la fin de leurs études, ils rentrent chez eux et la mosquée est dès lors abandonnée ou presque?

Question : Nous sommes des musulmans vivant dans un pays non musulmans dont le gouvernement s’occupe actuellement de la construction de certaines mosquées dans les zones de concentration des musulmans. Nous est-il permis de nous contenter de ces mosquées ou faut-il que nous en construisions nous-mêmes selon nos propres moyens, même si nos mosquées devaient avoir des toits faits de branches d’arbres ? Le gouvernement en question veille actuellement à satisfaire les musulmans pour qu’ils ne s’opposent plus à lui. Par ailleurs, on ne sait pas la provenance des fonds utilisés par le gouvernement pour aider les musulmans . L’on ne sait pas s’il s’agit de ses propres fonds ou de fonds offerts par des musulmans de l’étranger. Nous espérons obtenir votre réponse.

Question : Je voudrais tout d’abord remercier tous ceux qui ont contribué à la réalisation de ce site utile qui aidera les gens à suivre la voie de la communauté des Sunnites. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Ma question est la suivante : nous sommes sur le point de démarrer les travaux de construction d’une mosquée à Cruisers, et pour nous assurer que l’entrepreneur achèvera les travaux, nous devons faire deux choses : 1. Acheter des titres qui couvrent les frais des travaux au cas où l’entrepreneur ne continuerait pas les travaux ; 2. Souscrire une assurance pour la mosquée afin de la protéger contre tout préjudice provenant de l’entrepreneur après la fin des travaux ou provoqué par des accidents volontaires ou involontaires comme les incendies et autres. Ma question est : est-ce que ces précautions sont licites ?

Question : Il existe dans mon district un centre islamique construit grâce à un prêt à un grand intérêt. Est-il dès lors interdit à l’étudiant musulman de prier ou de mener d’autres activités dans cette mosquée ? Faut-il qu’il aille à une autre mosquée du district ?

Question : Qu’en est-il de la vente d’une mosquée quand les musulmans ont quitté la zone qui l’abrite et qu’on craint qu’elle ne soit endommagée ou occupée ? Les musulmans achètent souvent des maisons et les transforment en mosquées. Mais une fois la majorité des musulmans du quartier partis pour des contraintes de travail, les mosquées sont abandonnées ou négligées. Elles peuvent même être saisies par d’autres. Pourtant il est possible de les vendre ou les échanger contre d’autres mosquées situées dans des endroits où se trouvent des musulmans. Qu’en est-il de la vente ou de l’échange ? En cas d’impossibilité d’échange, quels seraient les domaines d’utilisation légaux du prix de la mosquée ?