L'histoire

L'imam Muhammad ibn 'Abd Al Wahhâb : sa prédication et sa biographie

En examinant l’histoire des civilisations et en considérant avec attention les lieux de leur émergence, le chercheur constate qu’un dénominateur commun les relie : elles ont toutes vu le jour sur les rivages fluviaux ou les littoraux marins car en effet ce n’est qu’à proximité des sources d’eau que s’établissent les civilisations. Cependant, si l’on considère la civilisation islamique, on note qu’elle s’est diffusée depuis la péninsule Arabique, et plus précisément, depuis La Mecque, cité située au cœur d’une vallée aride, qu’aucun fleuve n’a jamais traversée et où l’agriculture n’était donc pas pratiquée. Cette civilisation avait néanmoins pour elle ce qui est meilleur que l’eau, soit la Révélation divine, tel un esprit pour la vie et les êtres vivants.

Il se peut que certains désapprouvent que nous écrivions au sujet de l’importance de la mosquée Al-Aqsa chez les musulmans et dans la législation islamique, étant donné que cela fait partie des choses admises et n’a pas besoin de plus amples explications ; car elle est confirmée par la parole d’Allah (qu’Il soit exalté) dans son Livre Saint, la parole authentique du prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) et par l’unanimité de la communauté sur son mérite. Mais nous avons la certitude que quiconque lira ce livre, nous excusera après que les faits lui soient dévoilés, et qu’il prendra conscience de l’ampleur de la tromperie qui nous a été cachée par des gens qui ont prétendu défendre la mosquée Al-Aqsa et la terre du voyage nocturne, et qui ont levé le drapeau de la défense des opprimés parmi les gens de la Palestine et de ses lieux saints ! C’est la raison pour laquelle il fallait absolument défendre la position de la mosquée Al-Aqsa, et avertir à propos de ce qui a été rapporté dans les livres et les références approuvés chez les chiites, et ils sont très nombreux ! Et dans lesquels ils ont écrit de leurs propres mains que la mosquée Al-Aqsa n’a aucune importance à l’endroit où elle se trouve maintenant, mais c’est une mosquée dans le ciel, et beaucoup de gens ont pensé que c’est la mosquée de Jérusalem [Al-Quouds] ! Et nous avons fait des efforts pour ne pas laisser ces allégations sans réponses qui les réfutent et qui dévoilent leur malveillance et leur fausseté, et ceci afin que nous contribuions avec la parole et la plume, avec l’intention de dévoiler les réalités des choses et d’enlever le voile, afin que tout le monde prenne conscience de l’ampleur du complot et de la tromperie que ces menteurs essaient de rédiger et de prouver dans leurs livres ! Nous avons prouvé aussi à travers la recherche et l’étude que toute personne qui a essayé de faire douter de la position de la mosquée Al-Aqsa bénie - et parmi ceux-là, les juifs et les orientalistes - a démontré cela avec des allégations insignifiantes tirées des livres des chiites, afin qu’elles soient une épée avec laquelle elle frappe les choses établies de notre communauté et de sa croyance, et afin d’ébranler la position de la mosquée Al-Aqsa dans nos cœurs. Nous voulons attirer l’attention sur le fait que notre but dans ce livre est l’union de la communauté, unir la parole des musulmans, être d’accord sur nos lieux saints, aimer ceux à qui Allah a permis de conquérir Jérusalem, et couper la route de l’armée des professeurs parmi les juifs et les orientalistes qui ont trouvé dans les livres des chiites une matière grasse, et ils ont fait qu’elle soit un moyen pour diminuer l’importance [la position] de la mosquée Al-Aqsa chez les musulmans. Il fallait donc absolument faire un examen approfondi de ces récits qui font douter de la position de la mosquée Al-Aqsa et prouver les mérites de Jérusalem avec les arguments et les preuves.

Ce livre est une biographie d’un grand savant de l’islam décrié par les mécréants et les musulmans eux-même. ce livre tient à rétablir la vérité sur cet homme qui a appelé sincèrement à l’unicité d’Allah.

Morceaux choisis de la vie de l'Élu ﷺ

Les recommandations que l’on trouve dans le récit de Luqmân comportent de magnifiques enseignements, de précieux conseils, et des paroles bénies. Celui-ci constitue un parfait exemple qui illustre comment appeler à Allah, éduquer les enfants et former les générations futures. Ce dialogue décrit les moyens efficaces et les pratiques exemplaires pour appeler les gens à Allah et leur enseigner le bien

Voici le premier et le second chapitre des temps forts de l’histoire de l’Islam. Cet ouvrage traite de manière succincte les principaux épisodes de la vie du prophète (Paix à lui) et illustre l’avènement de l’Islam sous le règne des quatre califes bien-guidés.

Beaucoup de jeunes et moins jeunes appartiennent à la mouvance islamique nommée Jama’at Tabligh, il est nécessaire que nos frères de cette mouvance se posent les questions essentielles pour que leurs fondements religieux soient bien bâtis : Suis-je réellement le chemin de mon prophète en me basant sur le Coran et la sounna authentique selon la compréhension des pieux prédécesseurs ? Pourquoi tant de hiérarchies régissent-elles mon groupe ? Les savants de l’Islam, anciens et contemporains, pratiquent-ils ce que je pratique ? Enseignent-ils ce qu’on m’enseigne ? Imposent-ils ce qu’on m’impose ? Parce que les savants sont les héritiers des prophètes et les détenteurs de ce dépôt immense qu’est la science, il nous faut revenir à eux pour juger de nos différends et afin qu’ils nous éclaircissent la voie à suivre dans la compréhension des deux sources que sont le Livre d’Allah et la sunna purifiée. Voici une série de questions qui furent posées au cheikh Ibn Outhaymine autour de certaines pratiques de jama’at tabligh, il nous a semblé bon de les réunir et de les traduire afin de les mettre à la disposition de nos frères francophones et surtout de nos frères qui se proclament partisans de ce groupe. Nous y avons rajouté une série de conseils de notre frère Youssef Abou Anas qui nous explique les origines de cette mouvance et ses pratiques.

Ce livre est une réponse à tous ceux qui ne connaissent pas réellement la prédication réformiste qui a transformé toute l’Arabie en une terre de Tawhid (unicité)après qu’elle ait connu le polythéisme et l’innovation.

Ce livre de petit format, mais de grand intérêt, est une compilation d’articles du Docteur Abdallâh Ibnou Moubârak Al-Khâtir (qu’Allah Lui accorde Sa miséricorde et Son vaste paradis) qui sont parus dans la revue islamique « Al-Bayân », publiée par « Al Muntada al Islamy » en Grande-Bretagne. Ce livre est donc une compilation d’articles ayant pour thème « ce que j’ai vu en Grande-Bretagne ». Ces articles sont des exemples qui traduisent une réalité de la société occidentale.

Le complexe du Roi Abdulaziz pour la confection de la Kiswa de la Sainte Kaaba

Cette nouvelle et dernière partie illustre l’avènement de l’empire ottoman puis son déclin. Elle décrit ensuite l’ère de la colonisation occidentale qui a affaibli considérablement le monde musulman. S’en suit une réflexion autour des mouvements réformateurs et des enjeux d’aujourd’hui.

Cette nouvelle partie décrit le développement de l’Islam après l’assassinat d’Alî (qu’Allah l’agrée). De la dynastie des Umayyades jusqu’à la défaite des Mongols par les Mamelouks, en passant par l’âge d’or Andalou, nous remarquerons ici les facteurs qui ont contribué à la force des musulmans mais également ceux qui ont poussé à la décadence.

La mort du messager inaugure une période nouvelle de l’histoire musulmane qui durera trente ans, l’ère des califes biens guidés. Quatre parmi les plus grands compagnons, choisis en fonction de leur antécédence et de leur mérite dans l’Islam, se succéderont à la plus haute fonction de l’état islamique et à la garde de la religion de Dieu. Le but ultime de ces quatre califes sera de servir l’Islam, aussi bien dans sa dimension prosélytique que politique.

- L’établissement de la société musulmane (la construction de la mosquée prophétique, la fraternisation entre Emigrés et Auxiliaires, le pacte d’alliance avec les Juifs) - Les expéditions du messager : Badr, Uhud, Hudaybiyah, la conquête de La Mecque, Hunayn) - La mort du prophète (paix à lui)

Les diverses mesures visant à stopper la prédication islamique n’ayant pas fonctionné, la cruauté des Qurayshites s’intensifia jusqu’à atteindre un niveau insupportable pour les musulmans. Voyant ce que ses compagnons subissaient comme épreuve, et n’étant pas en mesure de les protéger, le prophète (sur lui la paix) leur suggéra de quitter le territoire pour se rendre en Abyssinie puis après cela ils partiront tous pour Médine.

Dès que la prédication devint publique, le messager (sur lui la paix) et les croyants subirent de la part des Qurayshites beaucoup de peines et de vexations ayant pour but de les empêcher de propager la religion islamique aux alentours de La Mecque. Les persécutions que subira le messager d’Allah (sur lui la paix) prendront des formes diverses et variées.

Les évènements exceptionnels qui se produisirent lors la période initiale de la vie du prophète (sur lui la paix) mettent en évidence que même si ce dernier n’était qu’un être humain, Allah l’avait néanmoins choisi et préparé à la prophétie ainsi qu’à la lourde tâche de porter le message divin.

Muhammad sur lui la paix, refusant d’être un fardeau pour son oncle Abû Tâlib, préféra travailler pour gagner son pain quotidien et aider son oncle. Or, le métier de berger était l’activité préférée de nombreux prophètes. Le messager d’Allah sur lui la paix a d’ailleurs dit : - « Tous les prophètes qu’Allah a envoyés furent bergers. » - Ses compagnons lui dirent alors : « Toi aussi ? » - Il répondit : « Oui, je faisais paître les moutons et les chèvres des mecquois pour quelques sous. »

Muhammad sur lui la paix vécut quatre années dans le désert parmi les Banû Saad jouissant de la pureté du désert et de son air ainsi que de la qualité de son dialecte. Il grandit ainsi, le corps fortifié et la parole éloquente.