Quel est le statut de l’accomplissement de la prière collective à la mosquée et quel en sont les arguments ?

Mes enfants accomplissement certaines prières et en négligent d’autres alors que je veux qu’ils veillent à leur observance stricte. Je leur donne toujours des conseils et prie Allah pour qu’Il les mette sur la bonne voie..Que devrais-je faire pour les amener à désirer la prière et à s’y attacher?

Je veux apprendre les formules de la profession de foi et de la prière pour le Prophète.

Quelles sont les modalités de la prière effectuée en guise d’expression de la gratitude envers Allah le très Haut pour une réalisation…Quelles en sont les parties constitutives et les conditions ?

Les uns disent que l’on peut accomplir la prière d’Isha jusqu’au moment du lancement de l’appel à la prière du Fadjr (l’aube) tandis que d’autres disent que le temps de cette prière prend fin au moment de la prière dite de tahadjdjud. D’autres encore soutiennent qu’il faut calculer les heures qui séparent le moment du lancement de l’appel à la prière d’Isha de l’aube et diviser ces heures par deux afin de pouvoir fixer la limite du temps d’accomplissement de l’ Isha. Comment juger cela quand on sait qu’il n’est pas désirable de retarder la prière au delà de son heure ? Nous voulons tirer profit de la connaissance de la disposition ap-plicable en la matière…

Question: Est-il permis à quelqu’un de lire une sourate avant la Fatiha dans la prière? Je veux être éclairé.

Comment décrire la prière marquant la Fête?

Est-il permis de prier derrière quelqu’un qui fabrique des amulettes pour les gens? En cas de sécheresse, l’intéressé recommande le sacrifice d’un bélier ou d’une vache dont la viande doit être consommée par des enfants, et ce, pour attirer la pluie… Est-il permis de prier derrière un imam qui forme des vœux et fait des sacrifices pour un autre qu’Allah le Très Haut?

Question : Je lis le Coran tous les jours mais je ne prie pas. J’ai entendu dire que la lecture du Coran est interdite à celui qui ne prie pas. Ce qui m’a amené à abandonner la lecture du Coran. Est-ce exact ? Eclairez-nous. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Question : Puisse Allah accroître vos connaissances. Le jugement de celui qui abandonne la prière fait l’objet de diverses opinions au sein des ulémas. Après avoir lu les opinions des imams anciens bien connus tel que l’imam Ahmad, ce qui semble le plus juste, compte tenu de l’argument qui le sous-tend , est que l’abandon de la prière est une attitude d’impiété qui exclut son auteur de l’Islam. Cependant, il existe une opinion contraire que je ne comprend pas. En effet, l’imam Shaf’i et l’imam Malick et les autres disent: «On l’exécute mais il n’est pas un mécréant» De ce fait, il sera enterré dans le cimetière des musulmans. Mais si une personne est exécutée pour l’abandon de la prière après avoir eu l’occasion de se repentir, comment peut-on la considérer comme musulmane? Elle aurait préféré la mort à la prière et serait donc nécessairement morte mécréante. J’espère un éclaircissement.

Question : Je me suis converti à l’Islam – Allah soit loué - mais je ne connais pas l’arabe .Que dois-je faire concernant le dhikr et la récitation du Coran ?

Question : Ma question a trait au fait de se serrer la main et de lever les mains pour dire des invocations après une prière obligatoire. Je demande à Allah le Transcendant et Très Haut de vous assister dans la recherche du savoir.

Mon père qui vient de décéder avait raté de nombreuses prières au cours de sa vie. Il avait approximativement 65 ans. Y a-t-il la possibilité de faire des aumônes égales au nombre des prières qu’il a ratées? J’espère recevoir un conseil à propos du calcul du nombre des prières ratées et du montant de l’aumône à donner pour chaque jour au cours duquel il a abandondé la prière. Par exemple, si nous excluons les 15 premières années de sa vie ( de mineur) , il aurait abandonné la prière pendant 50 ans. Si on multiplie 50 ans par 365 jours, cela donne 18250 jours pendant lesquels il a abandonné la prière. Je vous serai reconnaissant si vous m’aidiez en répondant à la présente question.

Est il permis à la femme de faire les prières surérogatoires précédant la prière obligatoire telles celles à faire juste avant la première prière de l’après midi et après l’annonce de l’entrée dans cette dernière? La femme n’est pas tenue de participer à la prière commune faite à la mosquée comme c’est le cas pour l’homme. Dès lors, elle n’a pas à interrompre ou retarder une prière surérogatoire pour la faire après la prière obligatoire à accomplir par elle avec le public?

Parfois, je me trompe en effectuant la génuflexion. Au lieu de dire : soubhanan Allah al-adhim, je dis : soubhana rabbiya al-aala. La même erreur se répète quand je me trouve en posture de prosternation. Je ne m’en rend compte qu’après coup. Faut il que j’effectue une prosternation de réparation? Si tel est le cas, quand? avant ou après le salut final?

On place les dépouilles mortelles en direction de la quibla en vue de leur faire la prière des morts. Auparavant, on procède à la prière canonique avant de s’occuper de celle faite pour les morts. Comment juger cette pratique?

Si une personne commet des erreurs dans la récitation d’invocations considérées comme obligatoires dans la prière telle l’invocation à dire en posture assise entre les deux prosternations précédant le tashahoud du milieux, comment juger une telle prière faite par quelqu’un qui a agi par oubli ou par ignorance? Que faire de ses prières antérieures entachées par ces erreurs? Faut il les reprendre?

Il y a une invocation qu’on prononce après une prière obligatoire en se mettant la main sur le front. Je voudrais savoir s’il y a un hadith à ce propos et au sujet de cette invocation.

Si une personne commet une faute au cours d’une prosternation rectificative comme l’oubli de la récitation de la formule: Maître, pardonne moi entre les deux prosternations … et si ses ablutions sont rompues pendant qu’il effectue une prosternation rectificative, que faut il qu’il fasse?

Etes vous en mesure, s’il vous plaît, de me dire si ce que je fais est permis ou pas car l’arabe n’est pas ma langue maternelle. Parfois ,après avoir récité des formules dans mes prières, je les répète mentalement en anglais afin de m’en imprégner davantage et de manière de m’inspirer plus de révérence et de concentration. Par exemple, après avoir dit: sami’a Allahou liman hamidahou en arabe, je traduis mentalement la phrase en anglais..Est-ce permis ou pas. Puisse Allah vous récompenser par le bien.