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Je pose cette question en lieu et place de ma mère: je suis une sage-femme qui travaille dans la section gynécologie et accouchement d’un hôpital. Comme on le sait, ce travail implique que la sage-femme s’intéresse aux nouveau-nés et à leurs mamans. Ce qui signifie que la sage-femme s’expose à toutes sortes d’impureté en raison de ses interventions en ce lieu. Ma question concerne l’accomplissement de la prière dans cette situation: comment faire les ablutions? Me faut-il retirer le voile pour masser les cheveux? Faut-il que je me change les vêtements pour chaque prière prescrite? En outre, je ne dispose que de quelques heures de repos qui puissent ne pas coïncider avec l’heure d’une prière. autrement dit, l’heure de la prière peut me trouver en pleine activité. M’est-il permis de retarder les prières, quitte à les regrouper pendant la pause réglementaire?

Quand nous disons as salamou alykoum wa rahmatoullah (paix et miséricorde divine soient sur vous) au sortir de notre prière, à qui nous adressons-nous? Parlons-nous aux anges postés à notre gauche et à notre droite ou aux gens qui se trouvent aux deux côtés?

Faut il dire dans le tashahhoud: - As salaamou al an-nabi ou - As salaamou alayka ayyouha an-nabi - Salut au Prophète ou salut à toi, ô Prophète? - Il a été rapporté d’Ibn Massoud (P.A.a) qu’il a dit : «Du temps du Prophète ( Bénédiction et salut soient sur lui) nous disions dans le tashahhoud:« As salaamou alayka ayyouha an-nabi wa rahmatoullahi wa barakaatouhou»= Salut à toi, ô Prophète et miséricorde et bénédiction divines. Après sa mort, nous disions : As salaamou al an-nabi= Salut au Prophète. Est-ce exact? Pouvons-nous en faire de même?

J’ai retrouvé des traces de souillure sur mes sous-vêtements après avoir accompli les prières du matin, du zouhr et ’asr. Puis j’ai changé de vêtements avant la prière du maghrib. Est-ce que les prières que j’avais effectuées sont nulles?

Existe-t-il un hadith indiquant que la prière faite sans un objet de protection placé devant le prieur perd la moitié de la récompense réservée à une prière. Si un tel hadith existe, j’espère qu’on m’apprend son rapporteur et celui qui l’a vérifié.

Doit-on procéder au dit appel pour l’accomplissement des prières surérogatoires?

Si le fidèle en prière entend quelqu’un frapper à la porte et hésite de se décider à interrompre sa prière, celle-ci devient-elle invalide?

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans un enregistrement sur cassette relatif à la description du déroulement de la prière que, selon la Sunna, on doit, au cours de l’observance de la posture assise entre deux prosternations, lever l’index et le remuer tout en prononçant des invocations, comme on le fait dans le tashahhoud (ultime invocation de la prière) Ce qui est étrange c’est que cet avis n’est émis, à ce que je sache, que par Cheikh Ibn Outhaymine. Ce n’est même pas indiqué dans la description de la prière citée dans ach-Charh al-Moumti’.Dois-je appliquer cet avis?

Je réside en Grande Bretagne et prie dans une mosquée située près de mon domicile. Les usagers de la mosquée réunissent les prières du maghrib e d’isha à l’heure de la première sous prétexte que la brièveté du temps qui sépare la prière d’isha de celle de l’aube ne leur permet pas de se reposer. L’imam de la mosquée argue que, selon un hadith rapporté d’après Ibn Abbas, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a réuni les prières du zouhr et d’asre et celles du maghrib et d’isha à Médine sans excuse.

Je suis étudiant dans une école militaire. Je suis exposé à la détention 5 jours par seamine.Mon problème est que, vu le manque de temps, je suis obligé de faire mes ablutions et de prier dans un court laps de temps pour aller reprendre les entrainements. Le problème est que quand je vais aux toilettes pour me débarrasser ou prendre un bain, des goutes d’urine s’échappent de mois après peu de temps. Je me suis procuré un mouchoir pour nettoyer les goutes d’urine afin d’éviter que mes sous-vêtements soient salis et pour pouvoir faire mes ablutions et compléter mes prières. Ma question est que je conserve dans ma poche le mouchoir entaché d’urine. Comment aller prier tout en le gardant dans ma poche? Je suis troublé par le fait d’avoir un objet souillé en poche. Je ne peux pas le jeter puisqu’il me serait difficile de trouver un nouveau mouchoir chaque fois que je dois aller faire mes ablutions ou prier. J’espère que vous me trouverez une solution car il m’est difficile d’aller aux toilettes et d’attendre ensuite que les goutes s’écoulent pour aller encore les nettoyer. Puis , est il possible de prier tout en portant en poche le mouchoir souillé? Je sais que les goutes échappent de moi peu de temps après ma sortie des toilettes.

Comment déterminer la position de la Kaaba (quibla) grâce au soleil?

La prière surérogatoire précédant la prière du fadjr doit-elle être faite après l’entrée de la prière du fadjr ou après le premier appel lancé à cet effet avant le début de l’heure de la prière en question ?

Je suis entrée dans la mosquée pendant que l’imam en posture assise procédait au salut de milieu de prière (tashahhoud) et je suis entrée alors en prière sans savoir si j’ai prononcé ou pas la formule inaugurale.

Si j’entre dans la mosquée à un moment où l’imam, encore de-bout, récite le Coran, devrais-je prononcer l’invocation prélimi-naire ou réciter la Fatiha directement ?

Employée dans une société, je voudrais savoir s’il m’est permis de prier dans la même pièce que les autres employés?

La fille peut-elle prier vêtue d’un pantalon? Quelle est la tenue légale à porter pour la prière?

Est-ce que la pause marquée entre la première et la deuxième raka’a et entre la troisième et la quatrième raka’a est une obliga-tion ou une forte recommandation?

Si l’heure de la prière arrive alors qu’on est à bord d’un avion, doit-on prier ou pas?

J’ai constaté que certains posent leurs mains sur leurs poitrines tandis que d’autres les baissent après leur redressement de l’inclinaison. Quelle est la juste place des mains après le redressement suivant l’inclinaison?

Je vis dans une pays non musulman et y suis confronté à un problème chaque fois que l’heure de la prière me trouve en dehors de ma maison puisque je ne trouve pas toujours dans le voisinage une mosquée pour y prier. C’est pourquoi je prie parfois dans des bureaux aménagés dans certains magasins ou des endroits réservés aux mamans voulant changer les couches de leurs bébés. Puis-je continuer de prier dans ces endroits tout en m’éloignant des toilettes ou doit-on les considérer comme des endroits impropres? Puis-je prier dans un jardin public ou un parking? Je n’éprouve aucune honte quand il s’agit de pratiquer ma religion. Le fait de me dénoncer auprès des gens ne me dérange pas non plus. Ce qui me gêne en revanche c’est l’attroupement des gens autour comme s’il s’agissait d’une exposition à regarder. Par ailleurs, je crains que la prière accomplie par une femme devant des hommes ne soit interdite. Que devrait faire une sœur musulmane dans ce cas?