Статьи

Если открыть любую суру Корана, в которой рассказывается о пророках, можно заметить, что все пророки призывали к поклонению только Аллаху

Все пророки были обыкновенными людьми: не вечными и не ангелами.

Аллах Субханаху ва Тагаля поддержал своих пророков знамениями, но не все зависит от знамений. К сожалению, многие люди сегодня так подходят к этому вопросу: «Как я могу доказать людям ислам?»

Важное отличие пророка от остальных людей, - это то, что каждый пророк имел «мугджиза» - знамение, с помощью которого он доказал свое пророчество, связь с Аллахом.

Слово «вахий» имеет несколько значений и переводится по-разному: внушение; откровение; дать что-то кому-то понять. Этот перевод сугубо языковой.

Аль-гысма - безгреховность. Любой человек, будь он сподвижником или ученым, совершает грехи, кроме пророков. Пророки являются примером для остальных людей. И, если бы пророки совершали грехи, то это было бы примером для окружающих.

В переводе с арабского языка пророк - «набий», а посланник - «расуль». Чем отличается с точки зрения ислама пророк от посланника?

Статья о приоритетах в поклонении

Статья о важности отношений с Аллахом

С начала девяностых и по сей день не одно поколение молодежи становилось свидетелем того, как какая-то часть населения становится богатой за короткий период времени. И если в девяностых обогащение происходило за счет неустойчивости рынка, всякого рода криминальных процессов и разного рода финансовых афер (возьмем, к примеру, МММ или Менатэп), то сегодня это происходит в основном за счет коррупции.

Слово «имущество» (маль) в арабском языке применяется в отношении любой вещи, которой владеет человек. Из этого следует, что вещь, которой человек не владеет, уже не называется имуществом в языковом значении. Это относится, например, к птицам в небе, рыбе в воде, деревьям в лесу и т. д.

Ответ на вопрос о дозволенности операции продажи заказанного товара в рассрочку, известного в терминологии исламских банков как «мурабаха лиль амир биш-шира`».

В современном мире финансовые услуги стали неотъемлемой частью экономических отношений, без которых сложно обойтись как бизнесу, так и простым людям. Даже такая базовая потребность человека как жильё, на сегодняшний день, как правило, удовлетворяется при помощи ипотечных кредитов, так как дома и квартиры стоят достаточно дорого и у людей не хватает денег, чтобы купить их на собственные средства. И, к сожалению, современные финансовые услуги основаны на ростовщичестве, которое является одним из самых великих грехов в Исламе.

В статье вы узнаете что из себя представляют «материальные блага» и каково их место в исламском фикхе

Будучи запрещённой в человеческих отношениях в целом, несправедливость, по мнению многих учёных, является причиной всех видов запретов в имущественных отношениях, существующих в исламе.

Является ли изучения фикха имущественных отношений и финансовых сделок обязательным (фард ’айн – индивидуальная обязанность) для каждого человека, кто участвует в сделках купли-продажи, например, для фармацевта или для представителей фармацевтических компаний?

Термин ростовщичество представляет собой перевод арабского слова «риба», что в своей лингвистической основе означает «надбавка», «прирост»…

В современном мире, разнообразные виды финансовых услуг стали неотъемлемой частью жизни человека, без которых его полноценное существование в определённой степени ограничено. При этом очевидно, что, будучи продуктом ссудно-процентной системы, по большей части эти финансовые услуги вступают в противоречие с нормами Ислама, и прежде чем прибегать к ним, необходимо задаться вопросом – дозволено ли это?

На сегодняшний день многим мусульманам известно, что ростовщичество с точки зрения Ислама – смертный грех, за совершение которого объявлена война от Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение). Однако приходится констатировать, что понимание значения того, что такое ростовщичество, у большинства мусульман отсутствует – в связи с чем защититься от этого греха для них не представляется возможным.

Эта история – о людях из сынов Исраиля, которые захотели узнать что-нибудь о смерти и её суровости из уст тех, кто уже вкусил её и почувствовал её агонию. Они помолились и попросили Аллаха оживить для них кого-нибудь из мёртвых, которые покоятся на кладбище. Аллах ответил им и оживил одного из покойников, и тот сообщил им, что жар смерти не стихал в нём до этого самого дня, несмотря на то, что с момента его кончины прошло уже сто лет.