Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrin - Fetvalar

Bir ülkedeki müslümanlar hilali görürlerse, diğer ülkelerdeki müslümanların da oruç tutmaları gerekir mi?

Örneğin Suudi Arabistan’da hilal görülürse, diğer ülkelerin halklarının da oruca başlamaları gerekir mi? Yoksa her ülke halkı kendi ru’yetine (hilali görmesine) mi itibar etmelidir?

Şaban’ın 30. gecesi hilalin görülmesinin önünde bir bulut veya duman engeli bulunduğu zaman Şaban’ın 30. günü oruç tutmak gerekir mi?

Ramazan ayının girdiği kanıtlanır, fakat insanlar bunu ancak oruçsuz bir şekilde sabahladıktan sonra öğrenirlerse, ne yapmaları gerekir?

Bir müslüman, Şevval hilalini kesin olarak gördüğü halde, şahitliği kabul edilmezse, bayram mı yapmalı, yoksa insanlarla beraber oruç mu tutmalıdır?

Ramazan ayının hilalini gören ve ru’yeti kesinleşen bir kimse, (bunu haber vermek için) kadıya gitmiş, fakat kadı, onun hata etmiş olabileceği endişesiyle onun şâhitliğini reddederse, oruç tutması mı, yoksa tutmaması mı gerekir?

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bazı sahâbeden nakledilen rivâyetlere göre orucun vücuttan çıkan şeylerden dolayı değil de vücuda giren şeylerden dolayı bozulduğu, abdestin ise vücuda giren şeylerden değil de vücuttan çıkan şeylerden dolayı bozulduğu ifâde ediliyor. Bu doğru mudur?"

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Havuzda yıkanırken ağzıma su girdi. Bundan dolayı bana kaza gerekir mi?"

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Yemeğin pişip pişmediğinde emin olmak için aşçının oruçlu iken yemeğin tadına bakması câiz midir?"

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir gün oruçlu iken ağzımı çalkaladıktan sonra su yuttum. Bir âlime bunu sorduğumda bana: Sana bir şey gerekmez, dedi. Bu arada ben orucu bozmaya niyet etmedim. Bundan dolayı bana bir şey gerekir mi?"

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Balgam yutmanın hükmü nedir? Balgamı yuttuğunda ne zaman oruçlunun orucu bozulur?"

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Bazı insanların şöyle dediklerini işittim:"Dolu orucu bozmaz.Çünkü dolu, yemek ve içmek değildir."Bu söz doğru mudur?"

İlim veya edepte yönlendirmeye karşı gelen kız öğrencileri vurmanın hükmü nedir?

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Kâfir bir ülkenin vatandaşlığını almanın (o ülkenin vatandaşlığına geçmenin) hükmü nedir?\”.

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bir hayır kuruluşunun, mümkün olduğunca bu mallardan istifâde etmek için Ramazan ayının başlamasıyla birlikte Fıtır sadakasının mallarını alması câiz midir?".

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Gece ibâdeti sadece mübarek Ramazan ayında mı, yoksa yılın bütün günlerinde mi olur? Gece ibâdeti hangi saatte başlar ve hangi saatte sona erer? Gece ibâdeti, sadece namazdan mı ibârettir? Yoksa namaz ve Kur’an okumak mıdır?

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Terâvih namazı sadece sünnet midir, yoksa sünnet-i müekkede midir? Bu namazı nasıl edâ etmeliyiz?

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Terâvih namazının hükmü nedir? Dünya ticaretine daldıkları, bazen oyun ve eğlence ile vakit kaybettikleri için bu büyük fazileti terk edenlerin durumu hakkında ne dersiniz?

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Ramazan geceleri kılınan namazın terâvih diye adlandırılmasının hikmeti nedir? Teravih namazında selâm aralarında birkaç söz konuşulmasını veya nasihat edilmesini fazîletli bir iş olarak görüyor musunuz?

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman b. Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ramazan geceleri kılınan namazın cemaatle edâsının meşruluğu nedir?Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in terâvih namazında cemaate devam etmesinin sebebi nedir?"