Muhammed Şahin - Kitaplar

Kitapçık hakkında kısa bilgi: Bu inancı dîn olarak kabul eden her müslümanın, bu dînin mensuplarına dostluk beslemesi ve düşmanlarına da düşmanlık etmesi, İslâm inancının esaslarındandır. Bu sebeple her müslüman, tevhîd ve ihlâs ehlini sevip onlara dostluk besler, şirk ehline de buğzedip onlara düşmanlık eder. Tevhîd ve ihlâs ehlini sevip onlara dostluk beslemek, müşriklere buğzedip onlara düşmanlık etmek, İbrahim -aleyhisselâm- ve onunla beraber olan, kendilerini örnek almakla emrolunduğumuz îmân edenlerin dînidir. Bu kitapçıkta kâfirleri sevmenin ve onlara dostluk beslemenin bazı belirtileri ile mü’minleri sevmenin ve onlara dostluk beslemenin bazı belirtilerinin, daha sonra da velâ ve berâ konusunda insanların kısımlarının açıklaması bulunmaktadır.

Yazar, aşağıdaki sebeplerden dolayı namaz kılmayanlara cevap vermektedir: 1. Namaz kılmak için kendimi henüz hazır hissetmiyorum. 2. Birkaç defa denedim ama alışacağımı zannetmediğim için bıraktım. 3. 0kunacak duaları bilmediğim için kılmıyorum. 4. Kılmam gerektiğine inanmadığım için kılmıyorum. 5. Kalbim temiz olduğu için namaz kılmıyorum. 6. Allah’ın namazımıza ihtiyacı olmadığı için kılmıyorum. 7. Özgür olduğum için kılmıyorum. 8. Her gün namaz kılmaktan sıkıldığım için kılmıyorum. 9. Âilemin baskısına inat kılmıyorum. 10. Çalışıyorum.İş yerinde ortam müsait olmadığı için kılmıyorum. 11. Âilemin namaz kılmayacaksın baskısından dolayı namaz kılmıyorum. 12. Abdest almaya üşeniyorum. 13. Zamanım olmuyor, vakit bulamıyorum. 14. Abdest almak makyajımı bozduğu için namaz kılmıyorum. 15. Çok günahkarım.Kılacağım namazların kabul olmayacağına inanıyorum. 16. Kendimi namaza veremiyorum. Olmadık şeyler aklıma geliyor. Bu yüzden bıraktım. 17. Arkadaş çevremde namaz kılan yok. Onlardan etkilendim. 18. Bazı özgürlüklerimin kısıtlanacağı düşüncesiyle kılmıyorum. 19. Bir vakit kaçırınca moralim bozuluyor. Kılacaksan tam kılacaksın diyorum. 20. Namaz, kısmet meselesi. Allah’tan bir uyarı, bir ışık bekliyorum. 21. Küçükken alıştırmadılar. Simdi de zor geliyor. 22. Çocuklarla uğraşırken namaz kaçıyor, sonra da birikiyor. Kılmak zor oluyor. 23. Namaza başlayıp tekrar bırakacağımdan korkuyorum. 24. Bazı namaz kılanların hatalarını gördüğümden soğudum. Kılıp Allah’ı mı (Haşa !) kandıracağım dedim. 25. Gerici ya da yobaz olarak anılmaktan korktuğum için namaz kılmıyorum. 26. Namaz kılıyordum. Fakat hayatımda bir değişiklik olmayınca bıraktım. 27. Gencim. Yaşlanınca kılmayı düşünüyorum. 28. Namaz kılmıyorum, ama kılanlardan daha dürüstüm. 29. Nefsime yenik düştüğüm için namaz kılmıyorum. 30. Namaz kılmadığımda cehenneme mi gireceğim? Sonunda cennete girmeyecek miyim?

Yazar, aşağıdaki sebeplerden dolayı namaz kılmayanlara cevap vermektedir: 1. Örtünmek isterim, ama ikna olmam lazım. 2. Örtünmem gerekiyor, ama geleceğimi düşünmek zorundayım. 3. Allah beni başı açık olarak da sever. 4. Kapalıyım, ama âilem okul için başımı açmamı istiyor. 5. Fazla açık olmadığım için, günah olduğunu zannetmiyorum. 6. Genç yaşta da kapanmak olmaz ki, yaşlanınca inşallah. 7. Tekrar açılırım düşüncesiyle kapanmıyorum. 8. Bazı özgürlüklerimin kısıtlanacağı düşüncesiyle kapanmak istemiyorum. 9. Kapanmak önemli değil, önemli olan kalbinin temizliği. 10. Evlenince kapanırım. ’Kızım, evlenince kapan’ 11. Güzelliğimi sergilemek istediğimden dolayı kapanmamıştım. 12. Kapanırsam, diğer dini vecibelerimi de yerine getirmem gerekecek. 13. Dinden çıkmadığıma göre başımı açmamda problem yok. 14. Başörtüsü için kendimi hazır hissetmiyorum. 15. Bu zamanda da başörtüsü olmaz ki! Hangi çağdayız? 16. Kısmet, bir bakarsın kapanırız inşallah. 17. Önemli olan, saç dışındaki vücudun teşhir edilmemesi. 18. Denedim, ama boğulacak gibi oldum. 19. Evlenememe korkusu. 20. Lise ve üniversitedeki başı açık öğrencilere dinimi anlatacağım için başımı açacağım. Yani hizmet için. 21. Kapanmak içimden gelmiyor. 22. Başörtülülerin yeterince örnek olamamaları. 23. Nefsime yenik düştüğümden, kapanamıyorum.

Bu kitapçık, Elbânî’nin; "Sahih-i Sünen-i Tirmizî" adlı eserinden, taharet (temizlik) konusunda derlenmiş kırk sahih hadisi ihtiva etmektedir.

Bu risâle, Şeyh Muhammed b. Abdulvahhab’ın hayatını, dâvetini, sözlerini, ona atılan iftirâları ve bu iftirâlara verilen reddiyeleri içermektedir.

Hizbullah Hakkındaki Gerçeği Biliyor Musunuz?: Yazar diyor ki: "İçi boş sloganlar ve yalanlarla ehl-i beyt konusunda aşırı gidenler, Kur’an tahrifçileri, ashâba lânet okuyanlar, mü’minlerin annelerine iftira atanlar; gözümüzün içine baka baka, İslâm ümmetinin sâlih geçmişine (selefine) gece gündüz lânet okudukları ve onlardan uzak olduklarını ilan ettikleri halde bugün İslâm ümmetinin liderliğini yaptıklarını dünyaya göstermeye çalışmaktadırlar.Lübnan Şiî Hizbullah’ına kanan birçok müslümanın hâli bizi şaşırtmaktadır. Hatta durum öyle bir hâle geldi ki bazı câhil sünnîler, Hizbullah lideri Hasan Nasrullah’ın alnından öpülmesi ve kahramanlık nişanıyla taçlandırılması çağrısında dahi bulunabiliyor. Hiç şüphe yok ki bu durum; Hizbullah, onu oluşturan faktörler, mensuplarının akîdesi ve masum kişilerin kanlarına bulanmış tarihi hakkındaki büyük cehâletin bir sonucudur. Allah Teâlâ, şu szölerin sahibi olan mü’minlerin emiri Ömer el-Fâruk’tan râzı olsun: "İslâm’da câhiliyenin ne olduğunu bilmeyen nesil yetişirse, (müslümanların tutundukları) İslâm’ın hükümleri bir bir geçersiz kılınmaya (ortadan kalkmaya) yakındır." Hizbullah gerçeğini, müslümanların onlar hakkında bilmedikleri birçok şeyi, işledikleri katliamlarını ve sinsi planlarını detaylı bir şekilde açıklayan bu kitapta bulacaksınız.

Kalpten Kalbe: Dosdoğru yol olan Sırat-ı Mustakîm’e, hakkı aramaya ve hakka tâbi olmaya samimi bir çağrıdır.Bu çağrı, Şia sarıklılarının kendilerine uyanlara empoze ettikleri fikirleri tartışmak için bir nefis muhasebesidir.

Ehl-i Beyt ve Hakları: Yazar kitabında şöyle demiştir: \”Allah Teâlâ, Peygamberi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in ehl-i beytine bazı haklar tanımış ve onlara bazı faziletler ihsan etmiştir. Ehl-i sünnet ile muhalifleri arasında, onların bu haklarını ve faziletlerini kabul etme konusunda büyük bir fark vardır. Şöyle ki: Ehl-i sünnet, bu hak ve faziletleri kabul eder, ifrat veya tefrite düşmeden gereklerini yerine getirir.Muhalifleri ise, bu hususta birbirine zıt iki uç noktada yer alır.Bazıları bu haklara yenilerini eklemişlerdir. Hatta onlardan bir kesim, o hak sahiplerini âlemlerin Rabbinin derecesine kadar çıkarmıştır. Kimisi de o haklara karşı çıkmış ve onları reddetmiştir. Hatta o hak sahiplerini zâlimler derecesinde görenler olmuştur.Allah Teâlâ’dan, bu kısa risalede ifrat ya da tefrite düşmeden ehl-i beyti tanıma ve haklarını beyan etme hususunda bizleri muvaffak kılmasını niyaz ederiz.\”

Bu sözlükte Kur’an-ı Kerim’de geçen kelimelerin tamamına yakını Kur’an’da kullanıldıkları şekilde geçmektedir.

Ateist bir öğretmen ve müslüman bir öğrenci arasındaki diyalog: Bu kitapta müslüman bir öğrenci ile ateist bir öğretmen arasında diyalog geçmektedir. Müslüman öğrenci bu diyalog boyunca birçok batı ülkesinde yaygın olan ateizmin: \”Kâinatın (evrenin) yaratıcısız oluşması\”, \”Allah’ın, dünyadaki bütün kötülüklerin yaratıcısı olması\”, \”Bu sebeple yaratıcı yoktur\” yalan ve hurafeleri gibi bâtıl düşüncelerine karşı koymaktadır.

Kitabın içeriği 201 senedli hadisten meydana gelmektedir. Bunlardan kimisi merfu’, kimisi mevkuf, kimisi de maktu’dur. Müellif bu maddeyi birçok bölüm halinde tertipleyerek buna mukaddime ile başlamış ve hadislere kıyamet gününde yaşın kaç olacağına dair soru sormuş, ehil olmayana ilmi vermekten nehiy bölümüne bir hadis, ilimle amel etmek hakkında hadisler koymuş, sonra kitabı bölümlere ayırmış ve buna, öğrendiği ilimle amel etmeyenin kınanmasıyla başlamış ve ertelemenin hoş görülmemesiyle sona erdirmiştir.