Akide - İnanç

Peygamberimizi Tanımak

İslâm'ın Tanımı ve Dinin Üç Mertebesi

Birinci Esas Rabbin Kim

Beşinci Rükun Gücü Yeten Kimsenin Allah'ın Beyt'ini Haccetmesi

Dördüncü Rükun Ramazan Orucunu Tutmak

Üçüncü Rükun Zekat Vermek

İkinci Rükun Namazı İkâme Etmek

Birinci Rükun Şehâdet Etmek

EHLİ SÜNNET VE’L-CEMAAT KİMDİR?

HÍCRỈ VE MİLADİ YILBAŞI MEVLİD VE HIRİSTİYANLARIN BAYRAMLARINI KUTLAMANIN HÜKAMỦ

Tevhîdini Neden Öğreniyoruz

Allah'a Îmân

Meleklere Îmân

Kitaplara Îmân

Rasûllere Îmân

Âhiret Gününe Îmân

Kadere Îmân

Ehl-i Beyt ve sahabe dostluk ve muhabbeti

Kitap hakkında kısa bilgi: Bu kitap, dört mezhep imamı; Ebu Hanife, Mâlik, Şâfiî ve Ahmed b. Hanbel’in -Allah hepsine rahmet etsin- itikadının açıklamasını içermektedir. Bu dört imamın akîdeleri de; Kur’an ve Sünnet’in işâret ettiği, sahâbe ve onlara güzellikle uyan tâbiînin üzerinde bulundukları akîdedir. Bu imamlar arasında -Allah’a hamd olsun- dînin esasları konusunda hiçbir görüş ayrılığı yoktur. Aksine onlar, Allah Teâlâ’nın sıfatlarına îmân, Kur’an’ın, Allah’ın kelâmı olduğu ve mahluk olmadığı, îmânın, kalp ve dilin tasdiki ile olması gerektiği konusunda hemfikirdirler. Hatta onlar, Yunan felsefesinden ve kelâmcı ekollerden etkilenen Cehmiyye gibi kelâmcılara karşı durmuşlar ve onları reddetmişlerdir.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Mevlid-i Nebevî’yi kutlamanın bid’at olduğunu söyleyen ile onun bid’at olmadığını söyleyen kimseler arasında bir tartışma şeklinde olan bir konuya bakmanızı istirham ediyorum. Mevlid-i Nebevî’yi kutlamanın bid’at olduğunu söyleyenler, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, sahâbe veya tâbiînden hiç kimsenin zamanında bu davranışın olmadığını delil göstermektedirler. Diğer taraf ise bunu reddedip şöyle demektedir: Her yaptığımız şeyin; Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in veya sahâbenin veyahut da tâbiînin dönemin-de olması gerektiğini kim söyleyebilir? Örneğin: Günümüzde (hadis ilminde) Ricâl (râviler) ilmi, Cerh ve Ta’dil olarak bilinen ilimler bulunmaktadır. Bunu hiç kimse reddetmemiştir. Öyle ki asla aykırı olan dînde çıkarılmış her yeniliğin reddedilmesidir. Mevlid-i Nebevî’yi kutlamaya gelince, bu konunun etrafında olan pek çok görüş ayrılıklarına aykırı olan esası nerededir? Bu kimseler şunu da delil göstermektedirler: İbn-i Kesîr -Allah ona rahmet etsin-, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğum gününü kutlamayı kabul etmiştir. Bu konuda delille desteklenmiş en tercihli hüküm nedir?"