Islamic Jurisprudence

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun-cevapladığı sorunun metni şöyledir:" İslâm’da zinâ, kumar ve domuz etini yemek niçin haram kılınmıştır?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Ben, küçük yaşta iken âilemle birlikte yurt dışına yolculuğa çıkmıştım.Yolculuk sırasında bize içerisinde domuz yağı olan bisküvi takdim ettiler. Annem bunu öğrenince bisküviyi yememize engel olmuştu. Hatırladığım kadarıyla bizler ellerimizi ve ağızlarımızı su ve toprakla yıkamamıştık. -Bilindiği gibi- bir kimse domuza veya domuzun bedeninden herhangi bir şeye elleriyle dokunduğu zaman, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in emrettiği gibi,bir defası toprakla olmak üzere, yedi defa yıkaması gerekir..."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Etin İslâmî usûllere göre kesildiğinden emîn olmadığımız halde müşterilerine domuz eti ve içki sunan lokantalarda et yemek câiz midir? Bilindiği gibi bu etlerin içerisinde domuz eti de bulunmakta, (lokantada) aynı buzdolabında depolanmakta ve aynı kaplarda pişirilmektedir. ."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:"... Bizler, kimi zaman domuz eti veya domuzun yan ürünlerini içeren gıdalar isteyen müşterilerle karşılaşıyor ve bu gıdaları toplayıp tırlara yüklemek zorunda kalıyoruz.Benim sorum şudur: İslâm şeriatının benim bu işim hakkındaki hükmü nedir?..."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:"İslâmî usüllere göre kesilen et almak için hıristiyan bir kasapla anlaştık.Fakat bu kasabın, hayvanın kesiminde kullanacağı aletlerin, domuzun kesiminde kullandığı aletler olduğunu öğrendik. Domuzun kesiminde kullanılan bu aletleri nasıl temizleyebiliriz? Bu kasap, kesilen etleri parçalamak için belki elektrikli modern aletler de kullanıyor olabilir."

Değerli âlim Sa’d el-Humeyyid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Yiyeceklere ilâve edilen ve onları haram kılan şeyler nelerdir? Hollanda’da ve bazı haber kanallarında domuz emzimleri (mayaları) ile domuz proteinleri içeren "ve-tsin" adıyla Çin yapımı birtakım katkılı aromalar hakkında rapor yayınlandı.Bu katkılı aromalar, (domuz emzimleri ile domuz proteinleri içeren katkılı aromalar) yiyecekleri müslümanlara haram kılar mı?..."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Bir hıristiyan, domuz etinin haram kılınmasının sebebini sormaktadır. İslâm dîni, Allah’ın yaratmış olduğu hayvanlardan birisi olduğu halde niçin domuz etini haram kılmaktadır? Yine, o halde Allah, domuzu niçin yaratmıştır?"

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Ben, Malta’da yaşayan Arap uyruklu bir müslümanım ve iş arkadaşlarım bu konuda bana soru sordukları için domuz etinin haram kılınmasının sebebini öğrenmek istiyorum."

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in -Allah onu korusun- cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Ben, domuz etinin değdiği tabak, kaşık ve bıçakların, birisi kumla olmak üzere yedi defa su ile yıkanması gerektiğini okumuştum.Bu görüş doğru mudur? Bu hüküm,hangi hadis-i şerife dayanmaktadır? Tabakların bir defa deterjanla yıkanması yeterli değil midir?"

Soru: Mevlid-i Nebevî’de dağıtılan (ikram edilen) yemekten yemek câiz midir? Bazı insanlar,Ebu Leheb, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in doğduğu günde bir câriyeyi âzâd edince (hürriyetine kavuşturunca), Allah Teâlâ da o günde ondan azabı hafifletmiş olduğunu gerekçe göstermektedir.

Bir memur, maaşından her ay bir miktar para biriktirebilir ve o biriktirdiği paranın üzerinden bir tam yıl geçerse, zekâtını vermesi gerekir.

Hurma, kuru üzüm, badem ve fıstık gibi ölçekli ve saklanabilen meyvelerde zekât gerekir. Nar, incir, erik, karpuz gibi meyvelerle domates ve salatalık gibi, ölçekli olmayan ve saklanamayan meyve ve sebzelerde zekât yoktur. Çünkü bunlar, saklandığı takdirde bozulur.

Ezânı işiten ve câmi veya mescide gitmeye gücü yeten herkesin namazı cemaatle kılması gerekir.Namazı cemaatle kılmanın gerektiği konusunda pek çok delil gelmiştir.