İman

Allah Teâlâ’nın: (( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً )) [ سورة الإسراء الآية: 79 ] "(Ey Nebi!) Gecenin bir kısmında (uykundan) kalk, sana mahsus nâfile olarak onunla (Kur’an ile) namaz kıl (ki kadrin yücelsin ve derecelerin yükselsin). Umulur ki Rabbin (kıyâmet günü insanlara şefaatçi olman için) seni Makam-ı Mahmud’a (övülen makama) ulaştırır. " (İsrâ Sûresi: 78-79) Sözü hakkında: "Makam-ı Mahmud, Allah Teâlâ’nın, Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’i kendisinin yanında Kürsî’nin üzerine oturtmasıdır", diye İmam Mücahid’den rivâyet edilen tefsirin sıhhati nedir? Ya da Allah Teâlâ, Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’i Arş’ının üzerine kendisinin yanına mı oturtacaktır?

Günahkâr kimsenin: "Bu, benim hakkımda takdir olunan Allah Teâlâ’nın kaderidir" diye kaderi gerekçe gösterip günaha düşmesi (günah işlemesi) doğru mudur?

İslâm’ın, kaza ve kadere bakışını bana açıklayabilir misiniz? Bu konuda benim nelere inanmam gerekir?

Müslüman olmayan bir arkadaşım bana, Allah Teâlâ’nın varlığını kendisine ispat etmemi, Allah Teâlâ’nın bize hayatı niçin bahşettiğini ve bunun arkasında yatan gâye ve amacının ne olduğunu sordu. Fakat cevabım kendisini iknâ etmedi. Sizden, bu arkadaşıma haber vermem gereken şeyleri bana bildirmenizi ricâ ediyorum.

Bazı kimseler, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’in şehit olduğuna ve Allah Teâlâ’ya duâ ettiğimiz sırada, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den bir şey istediğimizde ve şefaat etmesini talep ettiğimizde, O’nun fazîleti ve Allah Teâlâ’ya yakın olması sebebiyle bizi işitebildiği berzah hayatında olduğuna inanmaktadırlar.

Ben, (( اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اَللّهُمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلى إِبْرَاهِيمَ وَعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.)) "Allahumme salli a’lâ Muhammedin ve a’lâ âli Muhammed kemâ salleyte a’lâ İbrâhime ve a’lâ âli İbrahime inneke hamîdun mecîd. Allahumme bârik ala Muhammedin ve a’lâ âli Muhammedin kemâ bârakte a’lâ İbrâhime ve a’lâ âli İbrâhime inneke hamîdun mecîd." Diye bilinen "Salli ve Bârik" duâlarının anlamını öğrenmek istiyorum.

İçine düşmüş olduğum bu zor durumdan çıkmama yardımcı olmanız ümidi ile size yazıyorum. Ben, 20 yaşında dinine bağlı genç bir kızım. 5 yıldan bu yana Kanada’da yaşıyorum. Anne ve babam İslam’ı yaşayan kimseler değiller. Lâkin büyükannem İslam’ı öğrenmem için gayret etti. Ben, çocukluğumdan bu yana Allah’a iman eden biriyim. Ancak, yakın bir zamana kadar namazın nasıl kılınacağını bilmiyordum. Çevremde dinimi öğretecek kimse olmadığı halde kendi kendime dinimi öğrenmeye karar verdim. Allah’ın fazlıyla namaz kılınışını öğrendim. İslam’ın öngördüğü şekilde kapandım. Ancak benim problemim, ben maalesef Müslüman olmayan birine âşık oldum. Başka hiçbir dine de inanmıyor. O, Rabbe iman ediyor. İslam’a girmesi ve tek sahih din olan İslam’ın neferlerinden biri olması için ikna etmeye çalıştım. Ancak, onunla evlenmeme fikrimden vazgeçemedim. (Biz üç senedir birlikte yaşıyoruz.) Onu ikna etmede başaramadığım mesele ise, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin Allah’ın Rasûlü olduğu meselesi. O, bu meyanda sorular sorarak diyor ki: “Bunun Allah’ın Kelamı olduğundan nasıl emin olabiliyorsun? Şayet Muhammed bunu kendi nefsinden uydurmuş ve bunun Allah’ın kelamı olduğunu söylemişse?” Kurân’ın yalnızca Allah’ın Kelamı olduğu ve Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin O’nun Rasûlü olduğu konusunda onu nasıl ikna edebileceğime dair bana bilgi vermenizi rica ediyorum. O bana, şayet evlenirsek, dinimi yaşamada bana karışmayacağını söylüyor. Yaşadığım toplumda yaygın olmayan hicabı yerleştirmeye başladığımdan bu yana o benimle övünmektedir. Belki de burada hicabına dikkat eden çok az kadından biriyim. Bu kuvveti ise bana Allah Azze ve Celle’ye olan imanım vermektedir. Ben biliyorum ki, o, dinime olan bağlılığımdan dolayı beni ayıplamamaktadır. Lâkin ben onun Müslüman olmasını istiyorum. O, iyi birisidir ve halel getirecek şeyleri yapmamaktadır. Ben, birlikte olamayacağımız fikri aklıma geldikçe gerçekten çok üzülüyor ve soruyorum: Onunla evlenmem büyük günah sayılır mı? Birçok kadın gayri müslim erkeklerle evlenmişlerdir. Özellikle de hiçbir Müslümanın yaşamadığı bu topraklarda. Onunla evlendiğim zaman şiddetli bir şekilde cezalandırılır mıyım?

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Sahiplerinin kabirlerde azap görmelerine sebep olan günahlar nelerdir?"

Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurmaktadır:((تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)) [ سورة المعارج الآية: ٤ ] "Melekler ve Ruh (Cebrail), O’na (O’nun huzuruna), miktarı (dünya senesi ile) elli bin yıl (mü’min için ise bir farz namazı vakti kadar) olan bir günde yükselip çıkar." Bu, Allah Teâlâ’nın arşının üzerine oturmuş (istivâ etmiş) olduğu halde dünya ile ilgili işleri hükmekte ve yönetmekte olduğuna delâlet eder mi? Buna göre Allah Teâlâ bize, şah damarlarımızdan nasıl daha yakın olabiliyor?

Mehdî ile İsa Mesih arasındaki fark nedir?

Meleklere îmân ne anlama gelir?

Bazı insanlar: ’Allah Teâlâ göklerin üstündedir’, bazıları ise:’Allah Teâlâ için herhangi bir mekân yoktur’ ? demektedirler. Bu meselede doğru olan görüş hangisidir?

Bir kimse, meleklerin görevleri, görünüşleri, şekilleri, güç ve kuvvetleri konularında nasıl bir inanca sahip olmalıyız? diye sormaktadır.

Allah’ı sevmek ve Rasûle uymak

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Kıyâmet gününün küçük ve büyük alâmetleri nelerdir?\”.

Bu fetvâ, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’in bir insan olduğunu, nurdan yaratılmadığını ve her insan gibi bir anne ve babadan dünyaya geldiğini açıklamaktadır.

Bu fetvâ,Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in nurdan yaratılmadığını, O’nun, her insan gibi bir anne ve babadan yaratıldığını açıklamaktadır.

Bu fetvâ, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’in makamını, O’nun yaratılmışların en fazîletlisi ve Âdem oğlunun efendisi olduğunu açıklamaktadır.

Bu fetvâ, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in bir insan olduğunu, her insanın başına gelen hastalıklar ve gerçek ölüm gibi şeylerin, O’nun da başına geldiğini, O’nun hayatta olmadığını ve aramızda hazır olmadığını açıklamaktadır.

Bu makale, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salâtın ne anlama geldiğini açıklamaktadır.