Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: Hicrî yılın sonuna yaklaştığımız günlerde sms yolu ile mesajlar yaygınlaşmaya başladı. Bu mesajlarda, hicrî yılın sonunda amel defterlerinin kapanacağı belirtilmekte ve hicrî yılın istiğfarda bulunmak ve oruç tutmakla sona erdirilmesi teşvik edilmektedir. Bu gibi mesajların hükmü nedir? Hicrî yılın son gününde tutulacak oruç, Pazartesi veya Perşembe gününe denk gelirse,bid’at sayılır mı?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bazı kimseler diyorlar ki:Bütün ayların giriş ve çıkışı gözle bakarak tesbit edilemez. Bu sebeple Şaban ayının 30 güne tamamlanması gerekir. Aynı şekilde Ramazan ayının da 30 güne tamamlanması gerekir... Bu gibi bir söz hakkında İslâm’ın hükmü nedir?\”.

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Müslümanlar bir ülkede hilali gördükleri zaman diğer ülkelerdeki müslümanların da oruç tutmaları gerekir mi?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Abdullah b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \” Diğer farzları eda ettiği halde hiçbir özrü olmaksızın senelerce oruç farîzasını edâ etmeyi ihmal eden bir müslümanın hükmü nedir? Bu kimseye oruçların kazası veya keffâreti gerekir mi? Eğer kaza gerekirse bu ayların hepsini nasıl kaza etmelidir?\”.

Bu fetvâ, İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin Selman’ın -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiği zayıf hadis hakkında sorulan soruya verdiği cevabı iiçermektedir.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bütün ülkelerdeki müslümanların tamamının hilalinin tek bir yerde görülmesiyle oruç tutmaları (oruca başlamaları) gerekir mi? Şer’î ru’yetin (hilalin görülmesinin) olmadığı bazı kâfir beldelerdeki müslümanlar nasıl oruç tutmalıdırlar?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bir kimse, hilali görmekle ayın girdiğine kesin olarak kanaat getirirse, fakat bu bilgisini şeriat mahkemesine ulaştıramazsa, oruç tutması gerekir mi?\”.

Değerli âlim Abdullah b. Abdurrahman el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Herhangi bir ayın, örneğin Ramazan ayının hilalinin girdiği nasıl bilinebilir?

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Hilali tek başına gören ve insanlarla birlikte oruç tutmayan kimsenin hükmü nedir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”İçlerinden birisi Ramazan hilalinin girişini veya çıkışını gözetlemediği zaman bütün müslümanlar günahkâr olurlar mı?\”.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Her Kamerî ayın başlangıcı hangi yolla sâbit olur?\”.

İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi’nin cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Bir müslümanın oruca başlama ve bitirmede (bayram etmede) astronomik hesaba (takvime) dayanması câiz midir, yoksa mutlaka hilali görmek mi gerekir?\”.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Kamerî ayın girdiğini tesbit etmenin şer’î yolu nedir? Ayın girişi ve çıkışını tesbit ederken rasathanelerin hesaplamalarına dayanmak câiz midir? Müslümanın hilali gözetlerken dürbün adı verilen aleti kullanması câiz midir?\”.

Değerli âlim Abdurrahman b. Abdullah el-Cibrîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Örneğin Suudi Arabistan’da hilal görüldüğü zaman diğer ülkelerin halklarının da oruç tutmaları gerekir mi? Yoksa her ülke halkı kendi ru’yetine (gözle görmeye) mi itibar eder?\”.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Oruçlunun, güneşin battığını veya fecrin çıkmadığını (sahur vaktinin bitmediğini) zannedip yeme ve içmesinin veya eşiyle cinsel ilişkide bulunmasının hükmü nedir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Erkek veya kadının itikafa girmesinin hükmü nedir? İtikaf için oruçlu olmak şart mıdır? İtikafa giren kimsenin ne ile meşgul olmalıdır? İtikafa giren kimse, ne zaman itikafa girebilir ve ne zaman itikaftan çıkabilir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Oruçlu kimsenin diş macunu veya kulak, burun ve göz damlası kullanmasının hükmü nedir? Oruçlu kimse, bunların tadını boğazında bulursa ne yapmalıdır?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Astım ve nefes darlığı gibi hastalığı olan oruçlunun (nefes açan) ağız spreyi kullanmasının hükmü nedir?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Damardan ve kastan iğne yaptırmanın hükmü nedir? Oruçlu için bu ikisi arasındaki fark nedir? ?"

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Oruçlunun gerek duyulduğu takdirde "Tenkıye Şırıngası" yaptırmasının hükmü nedir?"